PRATIQUE DE CETTE VERTC EN NOTRE DIVINE VICTIME
pas sans gloire ; mais, si les anges avaient chanté à Bethléem, et si le saint vieillard Siméon «lit son beau cantique Nunc dimittis, quelles étranges paroles que celles qui suivent le cantique : Ecce positus est hic in ruinum et in resurreetionem multorum in Israël, et in signum eut contradicetur. Et tuam ipsius animam pertransibit gladius1. Ce sont déjà les ténèbres du Calvaire qui s'annoncent, et qui semblent descendre, dès maintenant, sur cette adorable vie d'Enfant et sur sa Mère.
La sainte Famille se retire à Nazareth. A peine arrivée en cette petite ville de Galilée, « voilà qu'un ange du Seigneur apparaît en songe à Joseph, et lui dit: Prenez l'Enfant et sa Mère; fuyez en Egypte, et demeurez-y jusqu'à ce que je vous dise d'en revenir. Car Hérode cherchera l'Enfant pour le perdre. JOSEPH, s'étanl levé, prit l'Enfant et sa Mère durant la nuit, et se retira en Egypte 2. »
Le mystère de cette fuite précipitée étonnera éternellement la pauvre raison humaine. C'est Le Messie, le Fils de Dieu, le Dieu Tout-Puissant qui fuit, emporté dans les bras de Joseph, son père putatif, — au milieu de la nuit, — comme l'enfant le plus vulgaire, — connue l'enfant d'un père et d'une mère criminels, — pour se réfugier loin, bien loin de la terre natale, — sans que ses parents, qui l'emportent, soienl instruits de l'époque de leur retour. — 11 leur faudra attendre qu'Hérode soit mort de mort naturelle... Où esi la puissance de DD I . la dignité dé Dieu? Y a-t-il, dans le cours dé la Sainte Enfance, un fait plus surprenant, plus étrange que celuilà? c'est l'abîme de ri i uniil it é de Jésus, qui 8e creuse teu jours davantage.
1 Luc n, 84, 86.
■ Matth. n, 18, 14.
ommencent les longue de la vi< e. Jusqu'à trente ans,
; demeurera inconnu. Enfant, ad une B'avançant vers l'âge mûr, nul ne ■ < Mi remarquera sans doute sa modestie, - ion pour les paui »ur tous, Ba religion en> ers I ni r ; ma
ça] au P< i i'il y ;i
en h: en apercevi
iché, notre Dieu, Sauveur d'Israël i.»
.1 ainsi ces années, dans l'obscu-
la ] .ld- profonde qu'a\ aient de lui les
habitants m izareth. Dans une circonstance
temps de Ba vie publique, JÉsi 8 entra
■•• rail à enseigner. < u\ les Naza-
- l'admiration, et se disaient entre
dans cet homme? 1 >' <>ù
ni lui !•>! donnée? El que signifient
tonnantes qu'il opèi e? Est-ce que
Bis d'un ou\ rier, et le fils de M uni .
• Joseph, de Jude et <!<• Simon)
i,t pas parmi nous, connues
candalisaient '-'. Les Juifs de Jéru-
ntiraents «le surprise. IN
h adolescence a Nazareth(
disaient : < Somment cet homme
. puisqu'il n'a point étudi<
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PRATIQ1 i: DE < ETTH VERT1 i:\ NOTRE DIVINE VICTIME 137
suer, je suis saisi encore un coup. Orgueil, viens crever a ce spectacle : Jésus, fils d'un charpentier, charpentier lui-même, connu par cet exercice, sans qu'on parle d'aucun autre emploi, ni d'aucune autre action !... On le vit, pour ainsi parler, tenir la boutique, soutenir par son travail une mère veuve, el entretenir le petil commerce d'un métier qui les faisait subsister tous les deux!... Jésus, dans une vie si vulgaire, pouvait-il mieux cacher ce qu'il était ? Que dirons-nous, que ferons-nous pour le louer ? Il n'y a, en vérité, qu'à demeurer dans l'admiration et le silence *. »
Voici maintenant les jours de la Vie Publique. 11 es! nécessaire que le Verbe incarné « se manifeste au monde -'. Il est ué pour rendre témoignage à la vérité3. Il est Prêtre, oinl par le Saint-Esprit, afin d'évangéliser les pauvres, guérir ceux dont le cœur est brisé, prêcher aux captifs la remise de leurs dettes, annoncer l'année «1rs miséricordes de Dieu et le jour où il rendra à chacun selon ses œuvres '. » Il doit l'aire connaître son Père, et prouver au monde l'amour qu'il a pour ce Père saint et infiniment adorable •'•.
< >r, cette mission, ce ministère semblaient exiger que, t\r* le début, il se recommandât aux hommes pur quelques œuvres éclatantes. C'est le contraire qu'il lit. L'amour de l'obscurité et de l'abjection est comme le fond de sa vie et de son être. Nous verrons prochainement pourquoi; mais c'est la pente invariable sur laquelle il incline, comme s'il regrettait les abîmes qu'il a tant
1 Elévations sur les Mysthre»x \V sem., vnr /•.'/<<•. uni. \ ii. I.
.1.. .uni. x \ iii, .".7.
I laisBj i Ki, i. Luc. i\ . 18, 19.
l : cognoBcat nrandua <i"';i 'lili;r<> Patrem, el sicul mandatant dédit milii Pater, sic facio. Joann. xiv, 81.
s m mu .
. Il ne commence donc pas qui aurait attiré les regarda et monde : il se rend i « • 1 1 1 d'abord h saint Jean-Baptiste donne présentent, pour y tome <l«- pénitent tte démarche ? Il avait à cœui .
mplir toutes les prescriptions <l«qu'au moindre accent '. I !t c'est pouritteinl par le couteau <1<- la 1 le huitième jour après ^a naissance, et offert
iintième. Saint Luc nous parle
salem, pour la fête de Pâque, chée. Pas un précepte <l«iptême <!<• Jean n'était i 1<- donnait, <-n \ ertu d'une • miraculeuse : il !<• « I < > 1 1 1 1 .- 1 i t ).«»mni'- du Rédempteur; de Borte itait a l tuait pécheur et
il besoin d'expiation. Quel est donc 1 1 « 1 1 1 ï f t • de .' Il vint : il p
ute, pat 'ii attitude était
elle de toiu foule 'lut le comme plus
d'iniquités. Il sembla i i. quand il dit : qu'il i • ite justice ■'. N inpi omettn
PRATIQ1 I". DE I ETTE vi'.lMi i;\ NOTRE DIVINEVK TIME 139
Que les voies de Dieu dous sont obscures, à nous créatures vaniteuses el si préoccupées de qous faire valoir ! Toujours plus profondément Jésus s'abaisse; il descend dans dos abîmes toujours plus insondables, el c'esl pour accomplir toute justice! »
Il est vrai qu'au moment même où ce Fils bien-aimé du Père s'anéantit, et, on quelque sorte, s'avilit â ce point, devanl les hommes, ce Père infiniment touché d^ tanl d'humilité l'exalte par ce glorieux témoign « Les cieux s'ouvrirent, dit l'Auteur Sacré : l'Esprit- Saint descendit sur Jésus, sous la forme d'une colombe, et se reposa sur lui; el la voix du Père se fil entendre : c'est ici mon Fils bien-aimé; j'ai mis en lui mes complaisances1. Dieu est libre. Jésus s'abaisse; le Père glorifie. Mais voici la suite du récit évangélique: Et statim Spiritus expuliteum in desertum2. Statimltoui de suite après la glorification du Père! Spiritus ! L'Esprit- Saint « i ni dirige Jésus en toute chose, par la vertu duquel Jésus est Prêtre el Victime! Cet Esprit d<i vérité el de sainteté le conduit au désert : et pourquoi? ut tentaretur à diabolo s. Cette tentation et la pénitence prodigieuse qui la précède, mais cette tentation surtout: voilà un autre Mystère immense, incompréhensible, profond au delà de toutes les profondeurs où uotre esprit puisse descendre! Après L'humiliation de l'état, où réduit 1<- Fils de Du r ce jeûne de quarante jours et de quarante uuits, cette autre humiliation inénarrable, étonnemeni éternel des Anges el des Saints, miracle accablant ^\>- l'amour, du besoin extrême, que Jésus porte en lui, de l'abjection et *\*' L'ignominie : la tentation de Satan !
1 M.ittli. m, 17. Marc, i, 11. Luc. m, 22. Marc, i. 18.
M.ttli. IV, 1.
S m mii.i I
Saint, «lu Toul Puissant, «lu lun
... il lui pari.-... il le tente de gourman-
d'idol&trie... <'t. par une audaoe
que dis-je ? d'adorablement supérieure
ie l'humilité du Verbe incarné, il prei
• iil homme, <-t il 1«- porte de çA de là :
maintenant sur le haut du Temple,
hautr montagne '... Nous n'avons « i n« *
-. pour rendre hommage à de tels
- Vucun langage n'est possible devant
•les spectael
t : .-t la Vie publique commence.
,11 fut 1«- • Le <li\ in Rédempteur «lut se
reconnaître pour 11 ji ette fin opérer des mirai ot nombreux : sa parole fut si puissante, <|ii«i\ aient ii<-n entendu <1<- semblable.
Il i comme ayant i»l<-in pouvoir
ime sa parole, et la vertu qui sortait de les foules. Vraiment, il semblait, en t * -1 It • urtout, <|Ui- son triomphe • l'on examine <!<• pi ■ nduite,
tout un ensemble «!«• détails trois ans, il est facile de remarquer, • appeler l< rlistinctil
n amour '!«• l'obscurité, ;
