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tions ouvrières, Jesquelles subissent aveuglément l’ascendant de leurs grands maîtres. Ceux-ci prononcent un-mot, et voilà que tout travail ‘cesse; des populations entières et des industries nationales sont livrées à tous les désastres d’une grève, et quelque fois de l’'émeute.

- Les sociétés secrètes, si n0m-

breuses, reposent sur l'obéissance absolue de leurs membres ‘aux règles de! lens -eoustitntions, et aux ordres de ‘Jeurs"chefs de tout grade. | | “° Or, parmi ceux qui voudraient älris comme une servitude no$

. égards envers le prêtre, les uns :

ne savent pas mettre de mesure à.

leur sdmiration pour ces vastes . D

: Lo en Le CES

associations et leùrocculte direc-

tion ; les autres sont les person-

nages mêmes, dont les actes vt.la \ volonté sont anéantis et comprimés par des liens dont Ja ruüupture est, en certalus lieux, punis de mort violente. - .

Leur demander de mettre un peu de logique dans leurs appréciations, serait-il donc excessif T

Quoique souvent l'effèt du caprice, plus légitimé est néanmoins ce qui se passe dans les relations purement sociales. On coïcède aux gens de qualité de nôtables ‘ privilèges: on leur donne en toute occasion la pré-

‘ séance ; leurs jugements sont des

"lois en matière de convenances.

7 “Or, je prêtre. eët un homme de

bien, un homme de bonne édu- .cation, dont, l'esprit plane. habi-

‘tuellément à des altitudes se-.

reines, dans un atmosphère dont la noblesse des pensées forme

l'élément principal.

T à . Le ‘prêtre est non seulement --un homme de /bonne éducation, mais c'est un. ami. Il sért de nos rangs; il vit avec nous; notre situation. ne lui est pas incounue; dans la douleur. ou Ja

joie, son cœur bat et s'émeut avec HT" "nôtre ; nous Je voyons à

l'œuvre ; de nuit.et de jour il

: ' laisse sa demeure pour aller” se-

courir, consoler, bu bénir.

à l’homme du monde pour lui cindre le front de l'auréole. qui jaillit de la naissance, d’une haute situation, “de la bienfai-

sance, ou de la douce amitié.”

Mais le prêtre, 6h ! lui, il n’a pas droit aux immunités de son caractère, de sa position, ou de

l'affectueuse estime qu'il peut

On n’en demande pas autant

inspirer ; il né devra s'échapper .

de sa personne aucun de ces rayons quir réchauffent et font in-

cliner Îles, cœurs vers lui; son.

‘influence, .il devra la concentrer

en. lui, n’en rien laisséf voir.

Et nous, les laïques, nous devri-

08 noûs faire les complices de

ces efforts contre-nature ; nous

‘devrions nous garder des conseils

ste de

servilité Décidément, to

l'aveu, la prévention. seule peut

concluéions.

du prêtre; les suivre ou simplement les rechercher, serait de J4

TT prit loyal sera forcé d'en faire .

engendrer d'aussi monstrueux travers.

kF x Les leçons de- l'ordre intellectuel nous conduisènt aux mêmes

«Dans le domaine judiciaire, n: 'admet- -on pas l'autorité des - sommités légales ? ?

Dans les parlements, ne s'inspire-t-on- pas souvent des législations étrangères ? 2°

Au Manitoba même, dans notre

| + chambre d'assemblée, au palais |. , de justice, à chaque instant, l'on

invoque la jurisprudence et la

. législation d’Ontario. Nos sta-

tuts sont-une copie, pour la plus grande partie, des lois faites à

Torgnto. L'inique firman scolaire

qui pèse sur nos consciences est

= lui-même un mauvais plagiat

Ÿ des plus mauvais chapitres des.

ordonnances de la grande pro-

vince sur. les-mêmes matières. | Ah! si les :catholiques voulaient appliquer à la représenta-

tion provinciale, à la magistra-.

ture et au barreau, la mesure dont on se sert à‘ leur égard, ils auraient ici beau jeu; l'antique tu quoque ler serait une facile ré-

plique. F

mt e 3 “ os Mais non! Nous ne nous per-

mettrons point cette “ironie L' intelligence, la science et l'e périence, ont ‘assurément des

‘ droits. Ce n’est pas une humilia-

tion pour un homme de se reconnaître ‘le disciple d'un maître, d'une école, et de s’abandohner à leurs inspirations. Il est permis au malade dé-suivre les prét- criptions de son médecin; le client, qui vient chercher auprès

de l'avocat l'intérprétation des-

lois, conserve toute sa dignité d'homme; de. sa part, c'est uniquement reconnaître l'autorité . d'un expert en droit ; c'est une preuve d'intelligence. - Or, ces règles générales, consa-

crées par le bon sens universel, les

Le ET POLITIQUE. 29

catholiques en réclament, pour eux aussi, le bénéfice, et n’enten-.

dent point qu'on attaque à ce propos la franchise ou la noblesse de leur attitude.

Dans notre province, le clergé se personnifie dans l'archevêque de Saint-Boniface. Il est au sommet de la hiérarchie diocésaine.

Mais il est chef encore d’une autre façon, et c'èst à ce dernier et seul point de vue que nous voulons ici le présenter.

Sa position, sa longue expérience des affaires de ce pays, ses cheveux blancs, la‘ hante distinc-

tion de 54 bersonne' et de son eës-

“: prit, ses “fhonléée intellectuelles, ‘| “au niveat de tout ce qu ya de” \ plus rs dans la Puissance

du Canada, en font’ ce qu'on appellé “unb, autorité sociale.

Or, tous les penseurs, tous les,

économistes, accordent aux auto

rités sociales une suprématie légitime, et féconde en, biens de . tontés sortes pour les nations.

Nous consultons souvent notre evêque., Loin . d'abdiquer par. là notre volonté ou notre ‘hi erté, nous croyons nous hoorer, et donner un grand ex- moe à des multitudes d'indivi- /

dus auxquels une sotte présomp:

tion doublée de fanatisme, fait!

commettre assez de bévues” et!”

cie

d'injustices pour ébranler jusque :

dans leurs fondements les insti- tutions de la patrie canadienne.

Au dessus’ de Mgr ‘laché, par delà locég, les catholiques . jettent us yeux eur Léon XIIT. Ils Linterrogent commie on le fait d’une; boussole. Pourquoi s’en bumilieraïent-ils ? En dehors même de Ïla sphère religieuse, c'est incontestablemènt la .

plus grande figure de cette fin de siètle. ÉBismark, Disraeli* Glad- . stone, les renomméeé napoléoniennes, nul ne possède au même degré cet ensemble ‘de quétités qui sanctionnent la préséance.

Les lettrés savourent la grâce de 8es écrits ; les savants admi rent sa science : il étonne les pu-

blicistes par la’ hardièsse etila

netteté de ses vues ; la diploma-tie le reconnaët pour l’un de ses maîtres ; les gouvernants et les” gouvernés s'inspirent de ses enCycliques ; et pendant que les rois:

le constituent leur arbitre et l'appellent à leur secours contre le socialisme, les ouvriers écoutent sa parole avec avidité. Parmi ces, derniers, les uns de bonne foi,

frappés dés espoirs “qu jt “fait... |.

maître dans leur < cœur, et des ac-

sa voix, rapreient c courage ; : les autres, les révolutionnaires, surpris de cette salutaire intervention;-s *alarment pour leurs pro-

< jets néfastes. Si jamais notre

siècle doit s'identifier avec la :

, ptet ET POLITIQUE. 38 ù a .

nsc : ne

: gloire & quelque” illüstre” per:>.

sonnage, il s’appellera le siècle

de Léon XIIL le pape captif,:

mais fort dans ses liens; grand

dans ses : s malheurs, rayonnant de.

génie.

Ah ! si, dans nos s temps d'affai-

blissement moral, il pouvait exis- .

.ter en dehors du catholicisme,

un homme de cette stature, l’on

- n'aurait pas de piédestal . assez

élevé pour l’y placer; il n’y aurait pas assez de ‘poussière dans

Jés-.routes pour recevoir l’em-. ‘Prènte des fronts qui demande- ” raïent à s'inclinér.

Mais, voilà peut- être où sera l'étonnement de plusieurs !

Ce que ferait l'homme, cédant gux alourdissements d’un paga-

[isme renaissant, le catholique,

‘plus fier et mieux éclairé; s'y refuse.

| Nul n'a. plus de confiance ni

{ plus. ‘ai soumission au ‘chef de l'éc tige: :que le catholique sincère,

À nul n’a pour lui plus d'admiration. Maïs ces hommages s'adressent au Poutife, non pas à l’homme. | |

» Non, les croyants les . plus bumbles n'imaginent point-.qnel'illustre Pecci put, avec tout soû génie, exercer, dans l'ordre fera:

porel, le même empire,

der la même clairro | n'était Léon XIIT, Æ Vicaire de , | Jésus-Christ. Ex dette qualité,

il reçoit de Digi un secours surnaturel, la grâèe qui l'illumine

| ne ET POLITIQUE. 85

souverainement et lui fait voir, quand il s’agit de la morale ou de la foi, la vérité dans. toute sa |.

splendeur et son intégrité, Mais

: par le seul fait'de leur Bréseñce, ces clartés divines doivent projeter leurs puissants reflets sur

< toutes les opérations, de son es-

__ prit et mettré à portée de sa vue ‘ de plus profonds et dé plas vastes horizons. :Tel le rayonnement | des mille bougies allumées à l’intérieur d’un vaste édifice, s'é chappant par les croisées, répaud, tout autour, de vives lueurs qui dessinent les objets voisins.

Ainsi s'explique pour nous la , * sagesse de la coñduite générale | | des papes ; ainsi s'explique leur ascendant sur le monde. Et de . :

86 PRÊTRE, LAIQUE, . | me. ‘ | ct

ae md

vant cette majestueuse et sublime autorité, l'âme la -plusaltière peut s'incliner sans humiliation. L

Telle est, au surplus, toutel'éco-

‘ nomie de l’obéissance du fidèle à Jantorité sacerdotale du prêtre:

ce n'est pas une abdication de

sa volonté ou, de s4.liberté entre les mains d'un homme on d'une vaste; c'est une humble

mais noble sonmission à Dieu,

c’est une manifestation de notre foi en l'Eglise catholique et aux” eñseignements de son Divin Fondateur. | | En effet, le prêtre est choisi de .

Dieu, qui lui imprime, çar l'onction. sainte, "un caractère sacré.

Chargé de nous enseigner nos de- .

‘voire de reiiglon, son autorité n'a

cependant rien de terrestre. ‘La doctrine qu’il prêche, il l’a rèçue

‘des apôtres, qui la tenaient eux-

mêmes de Jésus-Christ S'il nous adresse la parole, il le fait

au nom de Dieu, non pas en SON .

. propre nom." Eù l'écoutant, noüe obéissons- à Celui qui a dit au

prêtre: “Qui vous écoute m'écoute, ‘ .

qui vous méprise me méprise.”

L'exercice même dees fonctions est de sa part un acte d'obéis-

sance car, Dieu lui a dit:

“Comme mon Père m'a envoyé, je vous envoié; allez, enseignez

toutes les nations”. Le prêtre