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obéit donc, “Jui aussi, même quand il commande ; il obéit-à l'Eglise, dont il est chargé de .

proclamer la doctrine ; il obéit à

Dieu, tomme nous, les : simples Fe fidèles.” Son silence serait une | prévarication. 7 i ‘Le pape, les évêques, [lés prè- -tres’et les fidèles ne font icibas qu'un seul corps, qui est l'Eglise catholique militante,.….aveë— ses doctrines, ses ‘dogmes, sa dis-

: cipline, ses immunités, et son organisation Tous croient aux

| mêmes vérités, tonssesoumettent .

| aux mêmes obligations, tous sont solidaires de l'honneur de ‘cette Eglise qu'ils nomment avec amour leur. mère. .- Les intérêts

religieux. dés laïques sont * ‘es |

il s’agit surtout du salut éternel |.- . de l’âme des jeunes générations, :

* tous sont tenus également de dé- * fendre ces- droits," ces biens, ces

ne

mêmes s que ceux du prêtre, et vice versa. Dans Ja; ‘question scolaire, la: liberté” des cultes, qui, est à la base a notre régime politique,\ et. {es droits de la con- | science, sont méconnus ; il- ‘ar git dan bien national, ar par ténant tout entier à chaque citoyen, — et le prêtre est citoyen ;

—et le-prêtre est leur guide; or,

âmes. Les chefs—-les prêtres— marchent en tête; ‘les autres— .' les laïques—se pressent autour | d'eux. Mois ils. s'avancent en

ardeur” ‘et le. mére sentiment de

responsabilité, la même œuvre.

Ils défendent leur culté, comme.

une. armée—-hefs et soldats— sait protéger la patrie.

-Dans les autres cultes, l'autorité n'apparait pas avec cette auréole divine. Cependant elle y est, pratiquement, à divers degrés.

: De fait, autorité se retrouve partout où il A a des règles—une ‘. seule même à suivre.

Or, malgré la part si large, si

ce etes Se FPE

absolue, . qu'on ÿ fait à. l'ex-—4

anièn privé, quelle secte oserait se donner aux yeux du publie, le ‘ridiculé de n'offrir à ses adhé-

ns

‘* ET POLITIQUE. 4l

rents aucun précepte, si léger

qu'il soit, comme règle de foi ?'

Ce serait méconnaître d’une

+ inconcevable façon ce que c'est

qu'une croyance religieuse. Une

religion sans préceptes obliga-

toires, ce serait le néant.

Or, dans tous les cultes, ilya des’interprètes de ces préceptes. :

Ce ne sont ni les.-cochérs, ni les fossoyeurs, mais les chefs de la Congrégation.

Cette prérogative, déléguée à un conseil,-ou à quelque individu, de déterminer la règle de foi, et de diriger J'association, c'est précisément ce*qui constitue, comme chez nous, l'autorité

dogmatique . et l'antorité disci-

plinaire. ! /. F

Il Y en” à, nous le savons; "quid ‘se récrieront contre res principes et leur application. On rerivontre plus communément qu'on ne l'imagine des gens assez illogiques “pour. à la fois subir et nier des choses faites pour crever les” Te

yeux de tout le monde. A ceuix-

là, nous demanderons pourquoi

les synodes, dans Îles cultes protestants, s'ils’ n'ont. pas la moindre autorité ? Pourquoi .

l’examen.des candidats aux fonc-:.

tions du ministère religieux ?

Pourquoi cette adhésion, signée de sa main, explicite, à la confes- :

sion de foi, que l'on requiert du bénéficier d'une église ? Pourquoi des procès à ceux dont l'or“ thodoxie se fait soupçonner

net

Les

Est-ce. une persécution ?

L'an derniér, deux notabilités du protestantisme, le Dr. Briggs, j

des Etats-Unis, et le Dr. Campbell, de Montréal, étaient sous le coup d’une dénonciation pour | fausse doctrine. Tous deux ont été cités’ devant les tribunaux:

| ecclésiastiques de leur religion respective. Tous deux ont subi des condamnations. : :

. Ces verdicts sont-ils restés sans

. effet ? , LT Sa

+" « : - Alois, à zquoi bon mettre en SA

émoi la moitié d'un continent pour n'arriver qu'à des conclusions illusoires ? C'est une comédie, une tartufferie !

S'ils ont et l'expulsion pour

De

nn.

sanction; sdira-t- -oni-que c'est du'

despotisme clétical ?

- Si-les rév érends gentlemen .se | sont soumis, est-ce ‘de la servilité \de leur part? .

Tout le monde répônd : "non.

Nous allons plus loin. | Nous plaçant pour un moment au point de vue des sectes intéressées, nous-“isons: + -.

Dans un cas. c'est l'exercice - légitime de l'autorité, sans laquelle il n'y aurait plus aucune règle de foi. .* .

Dans l’autre“ c’est l'humble.

mais noble aveu d’une erreur, et

l'heureux-retour à la vérité d' une |

âme un instant égarée!

Pourquoi dont alors noûs peser

avec d’autres poids. ? :

On insinuera peut-être ; que

l'autorité couvre chez nous un’

champ bien plus vaste que dans les autres cultes.

Qu'importe.à notre thèse ? Ce

n'est là qu’une question. de plus -ou de moins.

Le cercle. dans lequel . vous

tournez est plus petit, ou,'si vous

r aimez mieux, plus grand’et plus ‘élastique - que le nôtre! Soit!

mais vous êtes ‘tout de même,

danë un cercle, et vous n'en pouvez sortir qu'en sautant par des-

pe

sus sd, circonférence, “et PAS

vous. êtes en - : dehors de toute”. ÿ|.

: croyance, : le tout : précepte, de ” toute règle. de jtont frein; vous -avouez que vousqne croyez. plus

à tien. . « :

LT

LA

Rien! Vous ne bâtirez 1 pas de

. pyramides avec cela!”

Rien, c’est l'affaissement, c'est!

le vide, c’est l'abime ! Hélas, trop tôt viendra le jour où le pauvre malheureux qui y tombera, sera forcé d’avouer qu'il lui aurait

. mieux valu croire à ‘quelque

chose !

Rx

Quélle absurdité, vraiment, de parler, en notre siècle de servitude en matière de religion ?

+ Autrefois, les ennemis de l'Eglise catholique s’en prenaient à l'inquisition ! | .

Oh! que de fables l’on a con-

tées à ce sujet !

Mais. aujourd’hui, cette ressource elle-même manque à la malignité. .

En ‘dehors de la’ persuasion | morale, la contrainte. physique est en: ce monde la seule force | qui pourrait, pratiquement, géner la liberté de penser. ‘Or jamais, à ce point de vue, cetteforce n'a été si peu redoutable qu’à notre époque. .

Le catholique est, comme le protestant, libre de choisir sa foi.

Comme ce dernier, il peut, sans crainte d’ancun préjudice maté- ….. riel, faire valoir ses opinions, les

+ “manifester par la parole, fpar”la | plume, par l’éxercice de ses franchises électorales ;: il peut aller” jasqu’à l'insurrection contre les :

ne

ls:

enseignements de” dgise et contre leæ autorités légitimes de

cette Eglise. Au besoin même,

la police et les autorités judi-

‘ciaires lui donneraient jeur pro-

‘tection. | | | ‘ Il est vrai qu'au moral, c'est -

différent. Il n’est pas permis à

rt homme. de-mépriser p antorité

sacrée des prêtres : il n'est: pas permis de manquer aux devoirs de sa conscience, ni de cruéifier de nonveau le..Christ. Il n'en’ est pas moins certain néanmoins, qüe de.nos jours <éime ‘au temps d’ Hérode et :de Pilate, les

tribunaux civils ou correctionnels sont, souvent, plutôt du côté de :

Barabbas que du roi d'Israël .

Le catholique n’ignore rien de