LE SUPERIEUR COLIN IÇ

consacrée à M. Colin. Ces fières paroles qui sous la plume du célèbre critique, désormais croyant, ont tout l'air d'une revendication, méritent d'être conservées et souvent méditées par tous ceux qui, chez nous, s'intéressent à l'avenir de notre pays, de notre race et de notre foi. Après nous avoir peint, d'un coup de plume, « ce tout petit homme, d'apparence humble et chétive, perclus de douleurs, dont le sourire souffrant semblait demander pardon de l'expression d'angoisse que lui arrachait le moindre geste » ; après nous avoir expliqué comment le vénéré supérieur s'occupait, sur les rives de notre Saint-Laurent, du bon renom de la France ; après nous avoir exposé notamment les relations que, lui-même, entretint avec M. Colin au sujet des conférences de littérature française, qui se donnent maintenant, par des agrégés de France, à Montréal, M. Brunetière concluait : « D'autres que moi, qui ne l'ai pas assez connu, diront les vertus et les qualités de l'abbé Colin. Je n'ai pas eu la prétention de le faire connaître, mais seulement de rendre ce que je devais à la confiance dont il m'avait honoré. Et puis, tandis qu'en France on dirait que nous ne savons plus quels moyens inventer, tour à tour odieux ou ridicules, pour faire sentir au clergé catholique le poids de notre intolérance épanouie dans l'ampleur de sa sottise, j'ai cru qu'il était bon de montrer — par un exemple qu'hier encore on pouvait appeler vivant — ce que sont à l'étranger nos prêtres français,

et, en dépit de nous, ce que j'espère bien qu'ils y continueront d'être. Les vertus du missionnaire ne s'exercent pas seulement ni toujours parmi les nègres de l'Afrique australe ou dans une île perdue de l'Océan Pacifique : elles ont aussi leur emploi dans les villes et au sein de la civilisation. Elles l'ont surtout quand ces missionnaires à l'intérieur, sujets d'ailleurs parfaitement Joyaux de l'Angleterre ou des Etats-Unis, ne séparent pas dans leur pensée le catholicisme de la France, ni la France du catholicisme. Tout ce qu'ils gagnent à la religion catholique, ils le gagnent à l'influence de la culture française tout au rebours de certains Français qui ne font servir, eux, cette même culture qu'à la dilapidation systématique ou à la destruction raisonnée de notre capital moral. Et, puisque ces derniers sont si bruyants, tandis que les autres sont si modestes, il m'a semblé qu'ayant eu l'honneur d'approcher de plus près l'un de ces derniers, sa mort me libérait du scrupule qui m'avait empêché jusqu'ici d'imprimer son nom, et — pour autant que je le puisse — de tirer son humilité de l'ombre où, soixante ans durant, elle avait voulu se cacher » (i)

Sherbrooke, Décembre 1902.

(1) M. le supérieur Colin (Frédéric-Louis-de-Gonzague) était né à Siguière (Cher, France) le 14 janvier 1S35. Il étudia à Saint-Sulpice de Paris et fut ordonné prêtre le 17 décembre 1859. Entré à Saint-Sulpice en 1^59, il professa trois ans en France puis passa au Canada (1862) et vint à Montréal, où il résida tour à tour, à Notre-Dame et au Grand-Séminaire, dont il fut directeur. Il devint supérieur en 1881. Il est mort le 27 novembre [9

Laprès & Lavergne, photographes 360, Rue St Denis, Montréal.

La vie humaine offre des contrastes saisissants et des surprises accablantes. Qu'estce donc que l'homme en face des mystérieuses volontés de Dieu ? Qui aurait pensé l'an dernier, le 17 mai, alors que des fêtes splendides solennisaient à Saint-Louis-de-France à Montréal, avec le 15e anniversaire de la fondation de la paroisse, le 25e de sacerdoce et le 50e de naissance de M. le curé Charles LaRocque, que, dans moins d'un an, la même église se draperait de ses tentures sombres et de ses voiles endeuillés pour les funérailles de ce prêtre encore jeune, aux talents sérieux et sur

lequel les œuvres scolaires de la métropole avaient lieu de compter si heureusement !

C'est l'âme pleine d'émotion vraiment que je viens déposer mon respectueux hommage sur la tombe de ce prêtre distingué. Il fut l'un des maîtres de ma jeunesse térésienne, il était le frère de Mgr l'évêque de Sherbrooke et facilement, dans ses visites sur les bords du Saint- François et du Magog, il avait conquis l'estime de tous les Sherbrookiens.

L'abbé LaRocque, né à Bridgeport, Ver mont, le 18 mai 1853, suivit sa famille au Canada, dans l'automne de 1862. — A 13 ans, il entrait au séminaire de Sainte-Thérèse, ce théâtre de ses premiers succès littéraires et philosophiques, qu'il ne devait quitter qu'après dix-neuf ans, dont sept d'enseignement, et qu'il devait toute sa vie continuer d'aimer avec une fidélité qui ne se démentit jamais et s'affirma souvent. Devenu prêtre le 25 juillet 1878, il enseigna donc à Sainte-Thérèse, fut procureur et directeur des élèves. La vie de séminaire pourtant finit par peser à sa santé un peu faible et délicate. En 1886, il était nommé vicaire à Saint-Joseph de Montréal par feu Mgr Fabre. Peu après, il était appelé à l'archevêché, puis au Bon-Pasteur comme chapelain, et enfin il était nommé premier curé de la nouvelle paroisse de Saint-Louis-de-France, en 1888.

Cette chère paroisse qu'il aimait tant, il la devait quitter pourtant, le 1er mai de cette année, puisqu'il venait de résigner sa cure pour

accepter la haute position de visiteur-général des écoles catholiques de Montréal. Mais Dieu en a décidé autrement. Il a voulu qu'il y meure, après quelques années de maladie sourde, c'est vrai, mais tout de même presque subitement, au bout de quelques heures seulement de souffrances graves, dans la matinée du 15 avril, exactement à 5 heures, muni des sacrements de notre mère, la Sainte Eglise.

Mgr l'évêque de Sherbrooke avait pu se rendre à temps pour assister aux derniers moments de son cher frère, et c'est Monseigneur luimême, une heure avant l'instant fatal, qui annonça au regretté mourant que l'heure du suprême sacrifice était proche. Encore sous le coup de l'émotion, Sa Grandeur écrivait au supérieur de son séminaire : « Vos vives sympathies font grand bien à mon cœur blessé au plus sensible. Mon cher Carlos a expiré doucement entre mes bras après des souffrances atroces endurées avec un courage de lion : Pretiosa in conspectu Domini mors sanctorum ejus. Et cependant, tristis est anima mea »...

M. le curé LaRocque était un homme plutôt sérieux, mais non pas distant. Après avoir été un élève brillant, il fut un maître estimé, un procureur avisé et un directeur ferme. C'est lui qui administra les finances du vieux séminaire de M. Ducharme et construisit le nouveau collège au lendemain de l'incendie du 5 octobre 1881. On imagine sans peine ce qu'il dut dépenser de prudence et d'énergie pour voir au

plus pressé et équilibrer un budget sur des ruines encore fumantes. Sans doute, l'amitié des térésiens fut généreuse, mais la constance des hommes qui restèrent debout pour sauver Y âme de l'Aima- Mater et lui donner le corps nouveau qu'on connait fut tout simplement admirable. J'ai connu M. LaRocque, directeur des élèves. Il ne me parut guère expansif mais toujours juste. On ne l'aimait peut-être pas d'affection tendre, mais on l'estimait. Un de mes souvenirs d'humaniste est la surprise que j'éprouvai, quand, la veille du jour de l'an 1885, M. le directeur présenta les hommages de la communauté à M. le supérieur Nantel. Je ne savais pas encore (ce que d'autres savaient sans doute) tout ce qui se cachait de finesse et de grâce sous la mine un peu sévère de M. le directeur. Hélas ! il y a vingt ans passés depuis ce temps. La vie n'est qu'un songe !

. Mon défunt curé de Saint- Joseph de Montréal, M. l'abbé Leclère, avait l'habitude de dire à ses vicaires de mon temps : « Autrefois, j'ai eu comme vicaires plusieurs jeunes gens distingués », et il nommait entre autres MM. Bruchési, LaRocque... et Bourassa... M. LaRocque en effet était un prêtre de talent, moins recherché que d'autres dans ses manières, mais prudent et avisé. Sa parole était bien timbrée ; si elle se faisait lente et même un peu traînante parfois, elle ne manquait ni de souplesse ni d'éclat au moment voulu par lui.

A la cure de Saint-Louis-de-France il donna

le meilleur de sa vie. Au lendemain de sa mort, dans la page éditoriale de La Patrie de Montréal, je lisais ces paroles fort éloquentes dans leur simplicité : « Le curé LaRocque laissera dans Saint-Louis:de-France un souvenir durable, impérissable comme les œuvres qu'il a créées. Il a accompli dans cette paroisse, qu'il a prise à ses débuts et qu'il a organisée avec une habileté consommée, une somme de bien considérable, ne marchandant jamais ni son zèle apostolique, ni son travail, ni ses forces, ni son temps pour le bien-être des fidèles confiés à ses soins. Aussi possédait-il à un haut degré la confiance et l'admiration de tous ».

L'an dernier aux fêtes des anniversaires, dans cette même église de Saint-Louis-de- France, où on lui faisait hier de si splendides funérailles, M.^le curé LaRocque avait eu un beau jour. La vaste église était archi-comble. Des hommes considérables, tant du clergé que du monde civil, étaient là. Comme toujours la musique était sérieuse et brillante et les décorations superbes. Ce 15e anniversaire de la fondation de Saint-Louis-de-France, ce 25e de prêtrise du curé et ce 50e de sa naissance trouvaient leur raison d'unité en ce que l'esprit paroissial et l'esprit curial sont les épanouissements naturels et tout ensemble admirables de l'esprit chrétien. Certes, le curé LaRocque était trop bon prêtre pour ne pas d'abord retourner à Dieu toute la gloire de ce beau jour. Mais il avait droit d'en être fier et

de s'en réjouir devant Dieu, en présence de cette immense assistance.

Hélas ! les fêtes de la terre, si saintes et si justifiées soient-elles, n'ont pas toujours de lendemain. M. le curé LaRocque n'avait pourtant pas prononcé, ce jour-là, son « nunc dimittis)\ Il voulait travailler encore. Et quand, en février dernier, les membres de la commission scolaire de Montréal lui proposèrent la fonction très honorable, mais assurément pleine de besogne et de responsabilité, de visiteur-général des écoles catholiques de Montréal, sur l'avis favorable de Mgr l'archevêque, il n'hésita pas à accepter, pour faire V obéissance et faire du bien, le sacrifice de renoncer à sa cure. Son discours aux commissaires d'écoles, lorsqu'il se sépara d'eux — car il était membre de l'importante commission scolaire — et accepta officiellement la position de visiteur, fut remarquable de bon sens, de tact, de modération et de largeur de vue. C'était bien le non recuso laborem qui convient à un prêtre.

Mais toujours l'homme s'agite et Dieu le mène. La carrière du curé LaRocque devait terminer à Saint-Louis-de-France. Il est mort encore curé de la paroisse qu'il a fondée, qu'il a faite prospère et belle, qu'il a dirigée et édifiée pendant quinze ans !

Les funérailles du regretté curé ont revêtu un caractère de solennité que je renonce à décrire. Cinq évêques, plusieurs prélats, plus de 300 prêtres, des centaines et des milliers de

fidèles, un chant funèbre digne de la haute réputation du chœur de Saint-Louis, rien n'a manqué ! Mgr l'évêque de Sherbrooke a chanté le service de son frère, assisté par Mgr le grand-vicaire Chalifoux et par MM. Naz.

Dubois, principal de l'Ecole Normale, et Joseph LaRocque, curé de Brompton. Mgr l'archevêque Bruchési était au trône, ayant à ses côtés Mgr Routhier, d'Ottawa, et M. l'abbé Bourassa, le nouveau curé de Saint-Louisde-France. Avant de présider à l'absoute, Mgr Bruchési a fait l'oraison funèbre du cher défunt.

Sherbrooke, Avril 1904.

LE GRAND-VICAIRE McAULEY i833 — 1904

A peine Mgr l'évêque de Sherbrooke revenait-il des funérailles de son frère à Montréal, M. le curé Charles LaRocque, qu'on lui apprenait la mort un peu attendue peut-être — mais quand donc la mort n'estelle pas soudaine ? — de l'un de ses plus vieux prêtres, le deuxième sur la liste du diocèse, l'ancien curé de Coaticook, M. le grand-vicaire McAuley.

Malade depuis déjà plusieurs mois, le « Père McAuley », comme nous disions toujours, demeurait partie à Saint-Hyacinthe, partie à Coaticook. Il voyageait d'une ville à l'autre et, ces derniers temps surtout, n'avait l'air fixé nulle part. Ses forces l'abandonnaient. La vie lui était peut-être une charge ? A qui

ne l'est-elle pas ? On aurait dit vraiment qu'il avait hâte — mais sans s'en rendre compte — de partir pour le grand voyage.

Il est mort dans cette ville de Coaticook, dont il ne se sentait pas la force de se séparer, chez son frère, muni des derniers sacrements de l'Eglise que venait de lui administrer son deuxième successeur à la cure de Coaticook, M. l'abbé Séguin. Ses funérailles ont été solennelles. L'affluence du clergé et des fidèles était imposante. Le mardi, 26 avril, Mgr LaRocque chantait son service. Sa Grandeur prononçait elle-même l'éloge funèbre en anglais, et M. le supérieur Lefebvre, du séminaire de Sherbrooke, parlait en français. Puis, les restes mortels du regretté curé ont été conduits au cimetière de la paroisse, où ils reposent désormais, en attendant le grand jour de la résurrection. Au livre de l'histoire de Coaticook et des Cantons de l'Est une page, et non la moins belle sans doute, a ainsi fini de s'écrire.

L'abbé Michel McAuley était né le 29 septembre 1833, à Donaghmayne, dans l'Ulster, en Irlande. Tout le monde connaît l'histoire de ces émigrés irlandais que le typhus ravagea à leur arrivée au Canada, au milieu du siècle dernier. Comme tant d'autres, le jeune McAuley se trouva exilé et orphelin vers l'âge de douze ans. Le séminaire de Saint-Hyacinthe le recueillit. C'est le bon M. Dufresne qui l'alla chercher. On m'a raconté que le digne prêtre avait souvent affirmé qu'il n'avait pas choisi

une perle au point de vue physique. Parmi les orphelins, il aurait pris le plus laid ! Pourtant l'abbé McAuley, aux jours de sa force d'action, était un bel homme, si j'en juge par un portrait que j'ai vu maintes fois à Coaticook. Et, vieillard, sa figure s'animait d'un sourire qui la rendait vraiment aimable. Mais enfin, en admettant qu'il ne fut pas un Apollon, quel cœur il avait !

Il fut donc élevé au séminaire de Saint-Hyacinthe. Entre ses heures d'étude et de classe, il rendait à la maison quelques services matériels. Ce qui n'empêchait pas l'œuvre de sa formation intellectuelle et morale de se développer. A l'école des Raymond et des Desaulniers l'on sait assez que le beau séminaire de Saint-Hyacinthe, tout en se formant pour l'avenir un personnel qui est resté l'un des plus distingués de notre province, a su donner à l'Eglise et à la patrie des prêtres et des citoyens qui sont à la hauteur de la tâche. C'est Tune des gloires de M. le grand- vicaire McAuley, il me semble, d'avoir su nouer sur les bancs du collège plusieurs amitiés qui l'ont constamment honoré et lui sont restées fidèles. Parmi les défunts, je note MM. St Georges, Brown et Blanchard : parmi les vivants, Mgr Cameron, MM. O'Donnell, Ouellette, Dumesnil et

proies

En 1859; le 2I août, après une cléricature us d $À voyage aggrémenta, puisqu'il fut

processeur à Jherbrooke et à Charlottetown,

l'abbé McAuley devenait prêtre. Nommé d'abord vicaire à Saint-Pie, il devient curé en 1860 à Granby. On le trouve missionnaire à Stanstead en 1868, puis curé à Coaticook en 1883. Il devait se retirer du saint ministère en 1902. Dès 1874, il avait été nommé conseiller diocésain et, en 1882, assesseur de l'oincialité. En 1893, le jour de son sacre, Mgr LaRocque l'avait élevé à la dignité de grandvicaire.

Je me trouvais, un jour de Saint Jean-Baptiste, à accompagner M. le grand- vicaire McAuley, lorsque, l'après-midi, il se rendit à la réunion populaire du petit bois, où les patriotes de Coaticook devaient chanter les gloires du passé et les espérances de l'avenir. Il est peu d'hommes publics qui ne redoutent ce sujet rebattu, et cependant périodiquement à l'ordre du jour, qui s'appelle un discours de Saint Jean-Baptiste. M. McAuley s'en tira de la façon la plus originale et la pJus naturelle. « Mes chers amis, dit-il, quand je suis arrivé au Canada, j'étais irlandais... » Un tonnerre d'applaudissements l'empêcha de poursuivre pendant plusieurs minutes. Ces paroles, en effet, en disaient long à ceux qui le connaissaient bien.

Certes, M. le grand- vicaire McAuley n'avait pas laissé d'aimer la patrie de son enfance, cette terre de la Verte Erin, à laquelle de longs siècles de souffrances ont mis, là-bas, dans la brume, je ne sais quelle poétique auréole. Mais

aussi il aimait sa patrie d'adoption, le Canada, et j'ose dire le Canada français surtout. Il n'avait pas puisé pour rien le sel de la science dans l'un de nos vieux séminaires. Il resta fidèle à son Aima-Mat er toujours, il devint même l'un de ses bienfaiteurs. Il resta fidèle aussi aux fils de la race qui l'avait accueilli et qui l'avait élevé, dans le noble sens du mot. Dans nos Cantons de l'Est, il fit beaucoup de bien. Je tairai ses largesses, mais ses œuvres sont connues. Stanstead, Coaticook et Sherbrooke lui garderont, comme Saint-Hyacinthe, un impérissable souvenir.

On lui a rendu, sur les bords de sa tombe, en présence de son évêque, ce superbe témoignage « qu'ayant appris à Saint-Pie, du curé Crevier, à ne pas avoir peur de Dieu, il a compris de bonne heure, pour ne les oublier jamais, la sublimité et les obligations du sacerdoce, et que, dans l'accomplissement de ses hautes fonctions, comme missionnaire et comme curé, il a été un homme de cœur et un homme de bon sens pratique». On a dit là également que M. le grand- vicaire McAuley «fut assurément l'un des hommes d'esprit les mieux goûtés et ]es plus appréciés de sa génération ». Toujours, en effet, il avait le mot juste, la repartie spirituelle et l'esprit fin... extraordinairement fin, le iL'it irlandais.

Je me persuade assez volontiers qu'une notice biographique du grand- vicaire McAuley serait par trop incomplète si on ne tentait de

rendre un tout spécial hommage à cet esprit fin et primesautier, qui le distingua entre tant d'autres et fut peut-être, chez lui, le secret de rétonnante popularité dont il jouit cinquante années durant. Cette popularité, il s'en servait admirablement pour faire le bien. Certes je comprends que ce moyen d'action sur les masses populaires n'est pas à la portée de tous, et vouloir l'imiter serait probablement dangereux puisqu' aussi bien « l'esprit qu'on veut avoir gâte souvent celui qu'on a ». Le Père McAuley ne cherchait pas les mots d'esprit et les réparties fines. Ils jaillissaient d'euxmêmes, comme l'eau d'une source toujours fraîche et pure. C'est si vrai, qu'il ne fallait pas le provoquer directement à quelque bonne histoire. U histoire était toujours plus piquante quand elle venait d'elle-même et qu'il commençait : « Cela me rappelle »...

Quelqu'un, certain jour, chantait devant lui les louanges d'un premier ministre, qui fut très estimé pour ses libéralités... «Ça me fait penser, interrompt le Père McAuley, à ces deux messieurs qui revenaient bredouille d'une excursion de chasse. Comme il leur en coûtait de réintégrer le logis sans apporter de gibier, ils avisent au bord d'un ruisseau un jeune campagnard qui paraissait garder une bande de canards : « Eh ! l'ami, combien pour un coup de fusil » ? L'autre, un madré, de répondre : « Deux piastres ». Paf ! Paf ! et voilà

cinq canards sur le dos. « Apporte-les, mon jeune ami. Sais-tu que ce n'est pas cher pour si joli coup. Cela ne te paye guère » ? Oh ! ça m'est égal, reprend le petit, les canards ne sont pas à moi)). On comprend la morale de l'histoire. Le ministre, dont il était question, avait beau jeu d'être libéral à même le trésor du pays !

Une autre, et une bonne, qu'il aimait à conter, paraît-il, au sénateur Cochrane, de Compton, son ami : « Un monsieur, exposaitil, avait par accident donné de la tête sur la pierre anguleuse d'un pavé. La tête s'était fendue et un peu de la cervelle était sorti. On le raccommode, on le panse, et l'on s'aperçoit qu'on a oublié de faire réintégrer la cervelle perdue. « Quel dommage » ! lui dit-on. « Ça ne fait rien, reprend le monsieur, je n'en ai pas besoin, je suis sénateur » /

Parlant de certain prêtre dont on plaisantait les hautes aspirations, il disait lui avoir entendu répéter : « C'est curieux quand j'étais jeune, on choisissait les vieux pour l'épiscopat ; et maintenant que je vieillis, ce sont les jeunes qui passent ».

« Un curé, racontait-il encore, pendant que son vicaire chantait la grand' messe, se promenait devant l'église et gour mandait les retardataires. Arrive un habitant: « Mais, mon ami, fait le curé, ils sont rendus à l'épître ? « Tiens, riposte Jean-Baptiste, il va bien vot' vicaire ».

Un jour à Coaticook, par malentendu, un

grand service venait d'être chanté sans musique, alors que l'intéressé avait commandé et payé pour une première classe avec accompagnement d'orgue. Tempête au presbytère.

L'individu se plaint, demande une remise : « Tu sais, mon ami, explique le bon curé en souriant, c'est un regrettable malentendu. Mais tu peux te consoler, ta femme est au ciel et c'est là qu'elle va en avoir de la b lie musique ». Et l'autre s'avoua vaincu.

Je pourrais citer encore nombre de ces traits. Mais qui pourrait leur donner, dans une page trop froide, l'allure, la vie et le piquant que le cher Père McAuley savait leur communiquer. Je le répète, sa bonne humeur proverbiale et ses fines reparties aidèrent puissamment feu le grand- vicaire McAuley à multiplier autour de lui, grâce à son ascendant sur les masses, les œuvres et les succès. A ce titre, il m'a paru qu'il ne serait pas inconvenant de noter ici quelques traits de sa verve inépuisable.

C'est ainsi que devant certaines tombes, on ne saurait ne pas mêler les sourires avec les pleurs. Et il me semble très vrai d'ajouter que les uns ne nuisent pas aux autres. En pensant combien fut aimable et plaisant celui que l'on regrette, on est amené tout naturellement à le regretter davantage.

Sherbrooke, Mai 1904.

L après & Lavergne, photographes- 360. Rue St. Denis, Montréal.

Monsieur le curé Proulx fut un patriote intelligent. Il a été mêlé à trop d'événements importants et les circonstances l'ont amené à se prononcer sur des questions trop vives pour que son action n'ait pas été différemment appréciée; mais je tiens à dire tout d'abord, ce que je crois très vrai, que M. le curé Jean- Baptiste Proulx fut un patriote dans le vrai sens du mot. On peut discuter certains actes de sa vie étonnamment active ; on ne saurait, il me semble, ne pas rendre hommage à la vigueur de son intelligence, à la sincérité de sa foi et à l'ardeur de son patriotisme.

L'abbé Jean-Baptiste Proulx était né à Sainte

Anne-de-Bellevue, le 7 janvier 1846. Il fit ses études à Sainte-Thérèse. Après une année passée à Saint-Dunstan, dans lTle du Prince- Edouard, il revenait à son Alma-Mater, où il étudia la théologie, tout en enseignant. Prêtre le 25 juillet 1869, il devint successivement professeur de rhétorique à Sainte-Thérèse, missionnaire au Manitoba, chapelain des Sœurs de Sainte-Croix à Saint-Laurent, professeur de lettres à Sainte-Thérèse (8 ans), chapelain delà prison des femmes, curé de ITleBizard, curé de Saint-Lin, vice-recteur de Laval à Montréal (6 ans), chanoine honoraire de Montréal et un homme, au demeurant, fort mêlé aux plus graves questions religieuses et politiques intéressant notre race. Il est mort à Ottawa, le 1er mars 1904.

On peut dire à coup sûr que M. Proulx ne s'est jamais désintéressé de l'enseignement et de l'éducation. Professeur au séminaire de son enfance, chapelain, curé, ou vice-recteur, toujours les choses de la formation de la jeunesse ont eu une large part de ses soucis.

Ses anciens élèves de la maison térésienne n'ont pas oublié la solidité et la variété de ses connaissances, l'ordre et l'éclat de ses leçons. Il fut de la pléiade des Nantel, des Rouleau, des Lonergean et des DeRepentigny, dont on parle encore dans la génération des hommes de quarante à cinquante ans.

Comme curé il a organisé, construit et bâti. L'on sait assez que nos curés d'Amérique

doivent être des bâtisseurs d'églises et d'écoles !... Si je l'osais, j'insinuerais même que cela va bien loin parfois, mais on serait en droit de récuser ma compétence.

C'est à l'Université sans doute que M. Proulx fut particulièrement en vue. C'est là qu'il a surtout usé sa vie. L'affaire de Laval a été une grosse affaire pour nous Canadiensfrançais. Je me souviens qu'ayant l'honneur d'être admis un jour, par la bienveillance de Mgr Racine, de Sherbrooke, en audience auprès du Souverain Pontife Léon XIII, de pieuse mémoire, j'entendis le Pape dire à M. Proulx : « Ah ! Montréal et Québec, on en parle à Rome depuis longtemps ; mais nous vous donnerons la paix » ! Et la paix en effet est venue. Le vicerecteur Proulx n'y a pas été étranger.

Il faut toutefois rappeler qu'il fut l'homme des époques troublées, celui qui fit la besogne difficile, la transition. L'union de Victoria avec Laval à Montréal fut un jeu de patience, où plusieurs se seraient usés. Elle a abouti avec la mise en acte du décret Jam dudum. L'établissement de la corporation des Administrateurs et des Gouverneurs de l'Université Laval à Montréal, la rédaction des Bills pour les lois particulières des facultés de Droit, de Médecine vétérinaire, du Polytechnique, et enfin la construction des magnifiques locaux qu'occupe aujourd'hui le Laval montréalais sur la rue Saint-Denis, voilà plus qu'il n'en faut pour rendre une administration inoubliable.

Pour juger certaines œuvres — les grandes — il est nécessaire de s'éloigner un peu d'elles, afin d'en avoir la perspective au juste point ; de même pour juger certains hommes — et ce ne sont point les petits ! — il faut le recul de l'histoire. Et l'histoire remet parfois en belle posture certains oubliés. D'ailleurs M. le vicerecteur Proulx n'est pas de ceux qu'on pourrait oublier longtemps. Jour par jour, il a tenu le registre des actes de sa vie. Dans cent ans comme aujourd'hui, on saura ce qu'il a voulu, et, si sans doute on n'approuve pas tous ses actes, on dira sûrement qu'il fut actif et tenace, expéditif et habile, sincère et dévoué! S'il a faibli parfois, c'est que la pression d'intérêts divers l'enserrait de toutes parts et ne lui laissait guère d'issue.

L'œuvre littéraire de M. Proulx est considérable. Il avait une façon d'écrire fort originale, qui malheureusement n'était pas sans défaut. On a beau chasser le naturel, il revient au galop, a-t-on écrit ! Or le naturel dans le style de M. Proulx ne va pas sans quelques mélanges d'ordre trop intime et même un peu trivial. Des fantaisies rimées, par exemple, sont tombées de sa plume qui vraiment eussent mieux fait de tomber dans la mer, près de Gibraltar ! Mais ceci étant admis, il faut convenir aussi que l'abondance des pensées et l'aisance de l'expression donnaient à son style une vie et un charme que plus d'un écrivain en vue serait endroit d'envier.

A part les dix volumes de documents et de

lettres qu'il a publiés sur Laval, on a de lui : Un voyage au lac Abitibi, Un voyage à la Baie d'Hudson, Cinq mois en Europe, Quinze cents milles en canot d'écorce, des Mélanges littéraires, des drames dont le mieux réussi est Edouard le Confesseur, et plusieurs autres volumes.

C'était un causeur intarissable et merveilleusement intéressant. La Revue Canadienne a publié plus d'une page signée Jean-Baptiste Proulx. Dès 1869 — l'année de son ordination — il donnait une courte étude sur Les fleurs de la Poésie Canadienne qui est à lire (page 527). Plus tard, en 1884 (p. 321) il écrivait pour la Revue son Voyage à la Baie d'Hudson en compagnie du vénérable Mgr Lorrain, de Pembrooke. Enfin, j'ai trouvé aussi de lui, en 1887 (pages 132 et 232), des explications et renseignements au suj et du Dictionnaire Généalogique de Mgr Tanguay, qui sont fort bien donnés, avec cette note plaisante qu'il affectionnait.

M. Proulx est mort assez tristement. Comme me l'écrivait l'un de ses meilleurs amis : « Il a connu toutes les amertumes de l'épreuve, il a bu à la coupe de l'humiliation dans sa dernière maladie et dans la vue de ce qui devait arriver après sa mort ». C'est un fait acquis que ses affaires financières on été après sa mort difficiles à régler. Ce n'est pas ici le lieu .d'entrer dans de pénibles explications. Mes notes n'ont pas la prétention de donner une biographie complète. Il suffira, pour conclure, de dire que ce prêtre distingué, qui se dépensa

au service des œuvres d'enseignement et d'éducation, est mort plus pauvre que Job, avec des dettes. C'est regrettable assurément, mais cela prouve en même temps qu'on ne fait pas toujours fortune à travailler pour la grande œuvre de l'éducation et à se dépenser pour les œuvres du bien public.

Sherbrooke, Avril 1905.

Monsieur le chanoine Ouellette était né le 26 décembre 1830, à Sandwich, Ontario. Ses parents étaient pauvres. Il fréquenta d'abord une école anglaise et protestan-

te. Il n'arriva au collège de Saint-Hyacinthe qu'à l'âge de 17 ans, en 1847. Quatre ans plus tard, il était déjà élève de M. Désaulniers, en philosophie. Son évêque, Mgr de Charbonnel, l'envoya étudier la théologie chez les MM. de Saint-Sulpice, à Paris. MM. Colin et Roussel étaient de son temps. Ordonné prêtre le 20 décembre 1856, il revint à Toronto, exerça le ministère à l'église de Sainte-Marie, puis à la cathédrale. Mais bientôt, ses aptitudes et ses goûts le poussaient à entrer dans la carrière de l'enseignement. En 1859, n revenait à Saint-Hyacinthe. Il y devait vivre quarantecinq ans, presque un demi-siècle ! Il enseigna tour à tour les lettres, la philosophie, la théologie et l'Ecriture Sainte. Il fut préfet des études, directeur puis supérieur. En 1877, il recevait des lettres de chanoine de feu Mgr Moreau. En 1883, il fondait la communauté des Sœurs de Sainte-Marthe, pour le soin intérieur et matériel du séminaire. Il est mort soudainement, sur la brèche et les armes à la main, dans la nuit du 3 au 4 octobre 1904.

Dans une notice nécrologique, datée du séminaire de Saint-Hyacinthe et écrite le jour même de ses funérailles, je trouve cette appréciation de l'œuvre littéraire du bon Père Ouellette : «M. Ouellette ne laisse aucun écrit considérable, si ce n'est un cours d'enseignement religieux à l'usage des élèves ; les travaux multiples de chaque jour ne lui ont pas accordé de loisir de faire des livres. A Tocca-

sion, il était prêt à tourner fort habilement une adresse ou à composer un dialogue. Ses entretiens de fin de Tannée à propos de l'Encyclique Immortelle Dei opus, ses correspondances aux journaux le Courrier et la Minerve, pendant ses voyages en Europe, ont été lus et écoutés avec intérêt. C'était le genre de compositions qu'il réussissait le mieux. Les nombreuses réminiscences classiques, le tour mordant, les reparties justes, surtout l'ironie fine et moqueuse, tous ces agréments de la conversation qui amusent et font rire l'esprit donnaient beaucoup de saveur à son style. Les dernières pages que nous avons de lui ont été publiées dans le dernier annuaire de la maison. Elles sont nées moins de sa tête que de son cœur : la note attendrie, dont il n'était pas coutumier, s'y trouve. C'est un hommage affectueux, rendu à la mémoire d'un de ses meilleurs amis, M. le grand- vicaire McAuley ».

Et tout de suite, ma pensée se reporte vers Rome, l'année du jubilé épiscopal du regretté Léon XIII. M. le chanoine Ouellette était alors dans la ville éternelle, précisément avec son ami le grand-vicaire McAuley.

Comme nous étions intéressés, nous autres, les étudiants du temps, en écoutant les conversations si nourries du savant supérieur que les saillies du spirituel grand- vicaire soulignaient au bon endroit. Ah ! ces hommes de l'autre génération, pourquoi faut-il qu'ils partent si tôt ? Ils vieillissaient tous les deux.

Un jour que le Père Ouellette proposait à son ami Michel d'aller visiter les ruines du forum, M. McAuley lui disait devant nous : « Tu sais, nous pourrions bien rester ici, tu me regarderais, je te regarderais, et tous les deux nous verrions des ruines »... Cet excédent M. Ouellette avait pu vieillir, mais i^n' était pas en ruines, oh ! non, pas plus que^ M. le grand- vicaire du reste. Il a même mieux que son ami conservé jusqu'à la fin sa verdeur et sa souplesse.

Sa condescendance pour les jeunes confrères était fort encourageante. Lui qui, dès sa jeunesse sacerdotale à Toronto, avait été l'ami de Sir Georges-Etienne Cartier, il savait que la confiance qu'on témoigne à des frères pJus jeunes les stimule au bien. Ayant longtemps vécu et le plus souvent en relations constantes avec des évêques et des hommes d'Etat, il connaissait magnifiquement les hommes et son cœur d'apôtre le guidait partout où il y avait du bien à faire. Qui dira ce que la conversation d'un prêtre de cette valeur pouvait accomplir de prodigieux dans l'âme hésitante de certains catholiques mal éclairés ?

Ce serait téméraire de ma part de vouloir analyser l'œuvre de ce grand et généreux éducateur. D'abord je n'ai pas suffisamment subi le charme de son commerce direct pour pouvoir en parler avec abondance ; et d'ailleurs, d'autres plumes, plus autorisées que la mienne de toutes manières, j'en ai la confiance,

LE CHANOINE OUELETTE 45

nous donneront avant longtemps une étude complète sur la vie et l'œuvre du regretté chanoine. Mais vraiment, je suis bien aise d'apporter mon modeste hommage sur la tombe de ce vénérable frère qui l'un des premiers, et fort généreusement, a voulu encourager ma plume à travailler, comme il disait, « pour l'apostolat de la presse ».

M. le chanoine Ouellette était un homme d'étude et un homme d'esprit ; il était aussi un homme de cœur et d'affection. Il eut toujours des prévenances pour ces jeunes gens de langue anglaise qui — comme lui jadis — arrivaient déjà assez vieux au collège. Ces jeunes messieurs devenus des hommes lui en conservent, raconte-t-on, un touchant souvenir. Je ne sais plus quel industriel de Kingston écrivait, au lendemain de la mort du vénéré supérieur, que le Père Ouellette lui avait été si bon que, bien qu'il n'eût passé qu'un an, vers 1873, au séminaire, il gardait la souvenance de ses bontés pour toujours. Ce sont là des attachements qui prouvent mieux que tous les discours la noblesse d'âme et de cœur de ceux qui les méritent.

M. le chanoine Ouellette fut un collaborateur de la première heure à la REVUE CANADIENNE. Dès 1864, nous trouvons de lui une Etude sur Mgr Hughes, qui est fort attachante (p. 233). En 1865, il donnait un travail absolument supérieur sur le rôle et l'œuvre du cardinal Wiseman, L'homme

de la Providence pour V Angleterre. Enfin, en 1867 et en 1868, sa plume, très sûre d'ellemême, entretenait les lecteurs du temps du Ritualisme en Angleterre. Les sujets mêmes de ces différents écrits trahissent la préoccupation qui fut constante chez le regretté supérieur de Saint-Hyacinthe et dont son œuvre personnelle au séminaire portera le cachet pour toujours : « Rapprocher par la foi les fils de la race anglaise de ceux de la race française ». Pour un prêtre canadien, cette disposition d'âme est la marque d'un patriotisme intelligent.

Sherbrooke, Avril 1905.

Laprès & Lavergne, photographes, 36o, Rue St Denis Montréal.

Disparu de la scène du monde (20 novembre 1904) à un âge où beaucoup commencent seulement à donner leur mesure, M. l'abbé Bourassa occupait déjà un rang élevé dans l'attention de ses contemporains. C'est que la nature avait été prodigue à son endroit et que la Providence l'avait traité un peu comme un enfant gâté.

Au lendemain de sa mort, l'un de ses vicaires, M. l'abbé Melançon, écrivait la notice nécrologique de son curé pour la Semaine religieuse de Montréal. Je puiserai sans scrupule dans le trésor de jolies choses que nous a racontées le sympathique abbé, et cela d'autant plus à l'aise que j'ai vu, moi aussi, M. Bourassa à l'œuvre.

L'abbé Bourassa était né au manoir de Montebello, le 15 juin 1860. Son enfance se passa à Montréal, où il fit ses études préparatoires à l'Ecole du Plateau, ses humanités et sa théologie chez les MM. de Saint-Sulpice. Entretemps, il avait fait une année de philosophie à l'Université Laval (de Québec), et, avant d'entrer au Grand-Séminaire, il pensa se faire Jésuite.

Le 10 août 1884, le regretté Mgr Fabre lui conférait la prêtrise dans l'église de Notre- Dame-de-Lourdes, rue Sainte-Catherine à Montréal.

Ai-je dit qu'il était né sous une belle étoile ? Ses études avaient été brillantes. Le fils de l'artiste Napoléon Bourassa et d'Azelie Papineau — la fille du grand Papineau — avait noblement établi que « bon sang ne peut mentir ». D'ailleurs l'argent ne lui manquait pas plus que les beaux talents. Ordonné prêtre dans l'église que son père avait décorée, ce lévite, fils d'artiste et de patriote, partait bientôt pour Rome. Il y vécut trois ans et y prit des grandes.

A son retour, il fut d'abord secrétaire de l'Université Laval à Montréal, vicaire à Saint- Joseph de Montréal assistant de feu M. Verreau à l'Ecole Normale, puis de nouveau et pour huit ans secrétaire de Laval et enfin, le printemps dernier, il devenait curé de Saint-Louis de France. J'oubliais de dire qu'au sortir de l'Ecole Normale et avant de

devenir secrétaire de Laval, il passait un an à Paris, à l'étude des lettres françaises.

Curé de Saint-Louis-de-France, doyen de la Faculté des Lettres de l'Université Laval, membre de la Société Royale, docteur en droit canonique, docteur es lettres, membre de plusieurs sociétés savantes, en lieu par conséquent d'exercer un grand prestige et de faire beaucoup de bien, à 44 ans seulement, il a dû partir.

Un accident ridicule semble avoir déterminé la cause de sa mort. Ce brillant érudit, qui connaissait tant de choses, ignorait apparemment l'art plutôt prosaïque de monter dans une échelle. Il voulut en escalader une pour aller visiter le buffet de son orgue, il trébucha, fit une chute de douze pieds, se blessa, se soigna avec peut-être trop d'indépendance visà-vis de ces Messieurs de la faculté et se vit tout à coup frappé d'une angine de poitrine et mourant. Pauvres humains que nous sommes !

Il eut l'heur de mourir dans tout l'éclat de sa jeunesse virile et de sa gloire de jeune curé de la paroisse aristocratique de Saint- Louisde-France. Ses funérailles furent imposantes. Les journaux les plus lus et les revues les mieux faites chantèrent ses louanges. C'était justice.

M. l'abbé Melançon a heureusement fait ressortir les qualités d'esprit et de cœur de ce prêtre à l'apparence un peu hautaine, par-

ce que réservée, mais à l'âme si sympathique à tout ce que vibre pour l'autel et le patrie. Sa tournure d'esprit le portait à l'indépendance et je crois qu'il eut besoin d'une grande vigueur de foi pour résister à certains entraînements vers la largeur de vue et la conciliation quand même. Ses relations sociales le mettaient en rapport avec le meilleur monde et sa charité, lors de son vicariat à la rue Richmond ou dans sa position de secrétaire d'Université, lui fit connaître bien des misères et panser bien des blessures morales.

On a dit que les étudiants le craignaient un peu et que sa froideur apparente en éloignait quelques-uns ? C'est fort possible. Mais je demeure convaincu que ceux qui l'ont vu de près et connu dans l'intimité n'ont plus jamais oublié la grande bonté d'âme de cet abbé élégant, qui rappelait, par certains côtés, les prêtres gentilshommes d'autrefois.

Sa plume était sans conteste l'une des mieux taillées que nous ayons eues. Son beau livre Conférences et Discours restera en bonne place parmi nos meilleures œuvres littéraires. Il avait l'adresse de dire avec un tact exquis des vérités dures à entendre mais nécessaires au bien de ses auditeurs. Or, si c'est le premier des mérites d'être franc, c'est le premier des arts de parler franc sans brusquer. La REVUE CANADIENNE a bénéficié parfois de la collaboration de ce lettré délicat. Il ne faisait du reste que suivre l'exemple de son

père, M. Napoléon Bourassa, l'un des collaborateurs de la première heure à la Revue, comme jadis il avait fait dans les cahiers d'honneur des classes de lettres au collège de Montréal.

Entre autres travaux, nous avons de lui une étude sur les Lettres d'un curé de campagne d'Yves le Querdec [Revue Canadienne vol. 31, page 206), sa belle conférence sur Y Hôtel de Rambouillet [Revue Canadienne vol. 33, pages 451 et 517), et ses Conférences et Discours. « Sans négliger les devoirs de son ministère, écrit Ab der Halden, en parlant de l'auteur de Conférences et Discours, l'abbé Bourassa connaît ses obligations à l'égard du public lettré. Si les universités françaises d'outremer forment de tels maîtres, nourris de la moelle des lions, vivant dans le mouvement des idées modernes et capables d'inspirer à la jeunesse un ardent amour de notre langue, nous pourrions, sans être accusé d'utopie, compter sur une merveilleuse moisson que n'aurait pu espérer, dans leurs rêves les plus hardis, les précurseurs de l'âge héroïque ».

Sherbrooke, Avril 1905.

Quand on visite en Italie la ville de Bologne, on fait volontiers station, dans le couvent qu'elle a fondé, devant les restes mortels, conservés mais noircis, de sainte Catherine de Bologne. Elle est là, assise, depuis des centaines d'années, dans une chaise d'honneur. On nous raconte que c'est devant elle que se tiennent les chapitres des religieuses qui suivent sa règle. Les touristes s'étonnent et les chrétiens s'agenouillent. Pour les Bolognais c'est par excellence la sainte — la santa ! — Parfois les enfants ignorent son nom de Catherine, ils la nomment la santa tout court. Et c'est un peu beaucoup la même chose à Sienne, pour l'autre sainte Catherine ; comme sans doute aussi à Alexandrie, pour la noble patronne des philosophes chrétiens...

Aurons-nous, nous aussi, au Canada, notre sainte Catherine ? Sans vouloir prévenir les jugements de l'Eglise, nous croyons pouvoir dire, sur la tombe à peine fermée de la fondatrice de nos Sœurs Adoratrices du Précieux- Sang, Mère Catherine- Aurélie Caouette, qu'il est permis de l'espérer.

L'extraordinaire renom de sainteté que laisse après elle la Mère Caouette n'autorise personne sans doute, avant que l'Eglise n'en ait décidé, à lui vouer un culte public ; mais ne permet -il pas de compter qu'un jour, dans la ville de Saint-Hyacinthe, nos arrières-neveux parleront de leur sainte à eux, comme aujourd'hui les gens de Sienne ou de Bologne ?

Aurélie Caouette était née et avait été baptisée à Saint-Damase le n juillet 1833. Dès ses jeunes années elle vint demeurer à Saint- Hyacinthe. Elle y reçut son éducation chez les Sœurs de la Congrégation, alors établies dans cette ville. « Toujours pieuse et d'une nature d'élite, nous écrit une plume autorisée, Aurélie Caouette prit le premier germe de la dévotion au Sang Précieux de Jésus dans le rôle de sainte Catherine d'Alexandrie (pièce composée pour les élèves par Mgr Raymond) qu'elle rendit d'une manière idéale, tellement qu'on crût la sainte elle-même revenue sur terre»... Mgr Raymond, en tout cas, vit un signe de Dieu dans cet extraordinaire succès et « il cultiva avec un soin jaloux cette âme toute fraîche et neuve ».

Après avoir reçu une première formation religieuse tant à la « Congrégation » qu'à la «Présentation» et à l'Hôtel-Dieu de Montréal, Aurélie Caouette fondait à Saint-Hyacinthe, le 14 septembre 1861, en la fête de l'Exaltation de la Sainte-Croix, la communauté des Sœurs Adoratrices du Précieux- Sang. L'œuvre — visiblement voulue de Dieu, les faits l'attestent — fut bénie dans son berceau, sous le toit du père de Sœur Caouette, et deux ans plus tard à la Maison Blanche, par feu Mgr Larocque. Mgr Raymond, de pieuse mémoire, entoura aussi la communauté naissante de sa sollicitude avisée. XX. SS. Moreau et Decelles, tour à tour pasteurs de l'Eglise de Saint-Hyacinthe, héritèrent du zèle du prélat fondateur et surent donner à la Mère Catherine-Aurélie une direction très ferme et très sérieuse. Sous de tels auspices l'œuvre de Mère Caouette prospéra.

De l'arbre religieux planté par elle à Saint- Hyacinthe, dix rejetons sont nés et vivent, pour l'honneur de la vie contemplative, à Toronto, à Montréal, à Ottawa, aux Trois- Rivières, à Brooklyn, à Portland (Oregon), à Sherbrooke, à Nicolet, à Manchester, à la Havane (Cuba)... Plus de trois cents religieuses, professes de chœur ou professes converses, chantent sur la terre américaine, de Toronto à Portland, de Montréal à Cuba et de Sherbrooke à Ottawa... les gloires triomphales du Sang Précieux du Christ Jésus. L'œuvre a

prospéré et — confirmation suprême — elle a été approuvée par le Saint-Siège en 1895.

La Très Révérende Mère Catherine- Aurélie du Précieux-Sang est morte, pleine de jours et de mérites, à Saint-Hyacinthe, le 6 juillet 1905, quelques heures avant Mgr Decelles et vingt-cinq minutes environ après qu'elle eut reçu la sainte communion. Mgr Bernard a chanté son service le 10 juillet. Mgr Bruchési a présidé à l'absoute. Mgr Duhamel et une cinquantaine de prêtres assistaient aux funérailles.

La coutume ne permettait pas qu'on fit une éloge sur sa tombe. Du reste il n'en était pas besoin. L'Institut des Sœurs Adoratrices est à lui tout seul, pour sa fondatrice, le plus éloquent de tous les éloges. « C'était notre vraie mère en la vie religieuse » — écrit l'une de ses filles — « puisque c'est elle qui a planté l'arbre de chacun des nids où nous sommes nées au Précieux-Sang, à sa gloire et à son triomphe dans les âmes des pécheurs, par les sacrifices de notre règle qui attirent sur eux, nous aimons à l'espérer, les grâces qui les convertissent sous l'action du prêtre ».

Si nous sommes heureux de publier ici un modeste écho du bruit de sainteté qui éclate sur la tombe de Mère Caouette, nous ne croyons pas utile de raconter les faits extraordinaires qu'on attribue déjà à son intercession. C'est aux juges ecclésiastiques seuls, nous voulons

dire à l'autorité compétente, qu'il appartiendra, à l'heure voulue de Dieu, d'examiner et de statuer en ces délicates matières.

Nous nous arrêterons plutôt à rappeler l'utilité et l' à-propos des œuvres de vie contemplative semblables à celle des Sœurs Adoratrices du Précieux Sang. Beaucoup, dans le monde, ignorent ou méconnaissent ces grandes et belles œuvres de Dieu. On comprend et on apprécie, au moins dans une certaine mesure, les œuvres de charité et d'éducation. Que des jeunes filles se vouent, dans l'obéissance, dans la pauvreté et dans la chasteté, au très noble apostolat des œuvres dites d'éducation et de charité, on l'admet. C'est si utile ! b Mais ne faire que prier et chanter devant l'autel, à quoi bon » ? dit-on. Que des libres-penseurs opinent ainsi, passe encore ! Ils ne savent pas ce qu'il faut savoir pour comprendre cela. Mais que des catholiques se laissent aller à de semblables aberrations ? Voilà qui est étrange. Et pourtant cela arrive. Que faisait donc Moïse sur la montagne, tandis que Josué combattait dans la plaine ? Et pourquoi Jésus, le divin Maître, se proclamet-il désormais « semper vivens ad interpellandum pro nobis — toujours vivant pour intercéder pour nous » ? Bénies soient-elles, ces servantes de Jésus et ces aimées de Marie, qui, comme leur divin Epoux, se consacrent à être auprès du Précieux Sang « semper viventes ad interpellandum — toujours vivants pour intercéder » !

« Vous êtes des co-ministres du saint autel », disait souvent Ja vénérée Mère Caouette à ses filles en Dieu. C'est le mot très juste. La mission du prêtre est sans doute de parler aux hommes au nom de Dieu ; elle consiste aussi à parler à Dieu au nom des hommes, par le sacrifice et par ]a prière. C'est par le sacrifice d'elles-mêmes et par leurs prières renouvelées sans cesse que les Adoratrices du Précieux Sang, les fidèles disciples de Mère Caouette, sont vraiment les co-ministres de l'autel. C'est pourquoi l'œuvre de la regrettée Mère Catherine-Aurêlie est de celles qui vivront.

Saint-Polycarpe, Juillet 1905.

LE CURÉ GIGNAC i855 — 1905

Le mercredi 19 juillet, sur le lac Aylmer, près de Garthby, un malheureux accident de chaloupe enlevait à l'affection de sa famille, de sa* paroisse et de ses amis le très distingué curé de Sherbrooke, M. l'abbé Joseph- Arthur- Hercule Gignac. Avec lui, quatre compagnons, MM. Hector et Eugène Codère, Wilfrid et Damase Massé, restaient ensevelis sous les eaux profondes (125 pieds) ; tandis que deux jeunes gens, MM Charles et Raoul Codère, échappaient quasi miraculeusement à la mort.

La nouvelle se repandit tout de suite aux quatre coins du pays. Elle eut un douloureux retentissement. Hélas, souvent, à cette saison de l'été, les eaux de notre fleuve, de nos lacs ou de nos rivières font ainsi des victimes. Rare-

LE CURE GIGNAC 59

ment elles les choissisent plus connues et plus aimées. Nous devons nous incliner devant les mystérieuses volontés de la Providence. Ceux mêmes qui nous paraissent nécessaires et que personne à coup sûr ne peut remplacer complètement partent soudainement, alors que tant d'autres, à peu près inutiles, pourraient si bien partir ! — Dieu seul est le juge et le maître des destinées humaines. Que son saint nom soit béni !

L'abbé Gignac avait cinquante ans, étant né à Deschambault en 1855. Sa vie a été bien remplie. Le premier d'une famille de quinze enfants, il connut dans sa jeunesse la dure loi de la nécessité et dut pourvoir lui-même à assurer son avenir. Il le fit avec courage, il le fit avec succès.

Dieu l'avait admirablement doué. Son âme sensible savait se communiquer. Il vibrait au contact des souffrances humaines. Son grand cœur se répandait avec mesure, mais avec une éloquence naturelle qui en faisait l'un des plus sincères orateurs qui j'aie connus. Aussi bien, l'axiome est ancien, c'est le cœur qui fait les vrais orateurs : Pectus est quod disertos facit.

Un jour de notre vie d'étudiant en Italie, l'abbé Gignac, l'ancien curé devenu mon collègue, son frère, le distingué professeur de droit canon à Québec, et moi nous voyagions de Florence à Rome, en chemin de fer. La route était longue et la conversation aurait pu facilement languir. Mon estimé confrère me fit le

récit mouvementé de sa vie assez extraordinaire.

A l'âge de treize ans, grâce à la bienveillance d'un oncle maternel, l'abbé Courteau, missionnaire au Cap-Breton, il avait été envoyé à l'école de M. Bédard, de Lotbinière, maître qui a formé aux rudiments du français et du latin plus d'un prêtre futur. Mais l'abbé Courteau étant mort, le jeune Gignac dut gagner sa vie. Il fut engagé à bord d'un navire marchand qui voyagait sur le Saint-Laurent et les grands lacs. Pendant trois ans, il fut cuisinier, matelot, mousse, que sais- je ? Mais il avait le goût ou mieux la passion de s'instruire. Une Histoire sainte lui étant tombée sous la main, puis une Histoire ancienne de Drioux, il les apprit par cœur. Plus tard, il travailla sur le Chemin de fer du Nord... Un maître d'école, aujourd'hui le curé Plante, de Saint-Fortunat, lui offrit la place de moniteur avec la promesse d'aider à son instruction. Certes il accepta !

« Ah ! me disait-il, si vous saviez ce que cela me faisait peine au cœur quand, dans mes voyages de navigateur, je voyais, à Québec ou aux Trois- Rivières, dans le chœur des cathédrales, mes anciens amis de l'école servir à l'autel ou chanter ]es répons ! Moi aussi, j'aurais tant voulu me préparer à devenir prêtre » ? Et je ne puis rendre ici ce qu'il y avait, sur la route de Rome, d'expression et de vie dans sa figure et dans son regard.

LE CURÉ GIGNAC 6l

A 19 ans, il entrait à l'Ecole Normale de Québec, sous le principal M. Lagacé, et le vice-principal l'abbé Rouleau, depuis son ami de toujours. Très rapidement, et avec de très grands succès, il fit ses études. A 21 ans, en 1877, il entrait au séminaire de Sherbrooke, comme séminariste-professeur. Sans doute cette position offre moins d'avantage pour l'étude que celle de séminariste à Montréal ou à Québec. Personne n'en disconviendra. Mais la grâce de Dieu supplé parfois aux lacunes que les circonstances providentielles imposent. Notre pays est peuplée de prêtres — voire même d'évêques — qui, pour quelques-uns, ont dû étudier en enseignant ! En faisant la volonté de leurs supérieurs ils ont été bénis. L'abbé Gignac fut de ceux-là.

Quand plus tard, après dix ans de stage comme curé, il vint à Rome avec nous en 1892, il prouva aux bacheliers et aux licenciés, ses collègues, que le talent donné par le Bon Dieu et le travail opiniâtre peuvent faire des merveilles ! L'un des seuls de sa promotion, en 1894, il conserva toutes les boules blanches à son examen de doctorat en droit canonique. Au studio de la Congrégation du Concile, il discutait avec une supériorité marquée, et, en classe, à l'Apollinaire, il contribua mieux que personne à attirer l'attention des professeurs sur les Canadiens. Je suis particulièrement heureux de rendre à sa mémoire cet hommage mérité.

Avant de venir à Rome il avait été curé à Stoke (1883), puis à Garthby (1888). A son retour (1895), il fut nommé curé de la cathédrale de Sherbrooke. En novembre 1904, à son départ pour l'Europe avec Mgr le grandvicaire Chalifoux, Mgr LaRocque nomma M. le curé Gignac administrateur du diocèse.

D'ailleurs, outre sa position de curé, il occupait plus d'une charge déjà dans l'Administration du diocèse ; car il jouissait de la confiance de son évêque à un haut degré. Il était défenseur du lieu. Ceux qui ont eu à soutenir quelques causes devant le tribunal de Sherbrooke savent combien il était difficile d'obtenir de lui un satisfacit quelconque. Comme tous les hommes fermes et droits, il tenait à ses idées ; et une fois qu'il avait vu la vérité quelque part, ce n'était pas commode de l'amener à d'autres vues.

Comme curé il était, il me semble, plutôt sévère ; ce qui d'ailleurs était dans son tempérament et ce à quoi sa sévérité envers luimême lui donnait droit. Ses paroissiens l'estimaient et le respectaient profondément. Les protestants ont rendu à sa mémoire d'admirables témoignages.

Ce savant — car il l'était — qui s'était fait lui-même, fut avant tout un homme de règle et de sacrifice. Devant ce sera sa gloire. Devait les hommes la marque de son souvenir sera peut-être surtout son éloquence si naturelle, si sincère et si vraie. Il aimait l'art

LE CURÉ GIGNAC 63

du maniement de la parole. Il tenait cela de la nature et aussi sans doute de son professeur M. Lagacé. Il étudia spécialement à Paris sous le célèbre professeur d'élocution M. Damien. Pour ses sermons, qu'il écrivait avec un soin minutieux, il se préparait dans le secret du cabinet à un débit raisonné et artistique. Mais, une fois en chaire, ça n'y paraissait plus, tant il savait rester naturel quoique un peu compassé. Je suis sûr que les citoyens de Sherbrooke n'oublieront pas de longtemps la parole si vivante et si imagée du regretté curé Gignac.

Et il est mort soudainement, j'allais dire stupidement, dans un vulgaire accident de chaloupe à voile, chavirée par un coup de vent ! Lui, ce navigateur expérimenté, lui, cet homme prudent en toutes choses à l'excès ! Pauvres faibles humains que nous sommes ! Ah ! que les coups de la Providence sont parfois stupéfiants.

Je n'ai pas dit, par discrétion, que le curé Gignac fut la providence de sa famille, qu'il fit beaucoup pour son frère, le distingué professeur de Québec, pour ses sœurs, les deux religieuses, pour son vieux père et sa vieille mère. Ce sont là choses qu'il faut taire ou, quand on les connaît, se contenter d'admirer.

Mais je ne terminerai pas ce modeste hommage à sa mémoire, sans offrir à son cher

frère, l'abbé Gignac, l'auteur bien connu du Compendium de droit canon à l'usage du clergé canadien, le sincère témoignage de ma profonde symphatie. «Votre frère, mon cher ami, fut pour nous tous un modèle de vie sacerdotale tout ensemble pieuse et active. Son grand geste de la fin tragique de sa vie, alors que sur les flots agités du lac Aylmer il absolvait ses compagnons de naufrage, est pour tous ceux qui l'ont aimé la plus précieuse des consolations. Pour un prêtre c'est si noblement mourir que de mourir en absolvant ! Hélas, le lac perfide continue de garder ses victimes; et, au jour des funérailles, comme Ta si éJoquemment souligné Mgr l'archevêque de Montréal, son catafalque était vide ! Mais au jour des solennelles rétributions, au tribunal de Dieu, sa vivante et expressive figure — c'est notre confiance — n'en brillera pas moins de tout le reflet de sa belle âme de prêtre ».

Saint-Polycarpe, Août 1905

L'ABBÉ LECLAIR P. S. S.

L'un de nos anciens supérieurs, au Collège Canadien de Rome, le cher M. Leclair, vient de descendre dans la tombe, et, à l'heure où nous écrivons ces lignes, on l'enfouit, cette tombe, là-bas, dans la chapelle sépulcrale que forme la crypte du grand-séminaire de la montagne, à côté de celles de M. Roussel, de M. Delavigne... Bien des générations de séminaristes iront prier devant les modestes croix de ces tertres funèbres, qui ne connaîtront pas, comme nous, ce que furent ces vénérés prêtres de Saint Sulpice, que je viens de nommer. Mais ils en connaîtront d'autres. Car s'il est une place au monde où les coutumes et les traditions de piété et de vertu vivent, c'est bien à Saint-Sulpice.

M. Louis- William Leclair était né à Lan-

caster, Ont., le 21 octobre 1837. A onze ans, il entrait au Collège de Montréal, et, dès le jour de sa première communion, commençait cette vie douce et tranquille, sans heurt et sans secousse, qui fut la sienne. Ses études terminées, il alla à Rome et y fut ordonné prêtre, le 21 décembre 1861, par feu le cardinal Morlet. Revenu à Montréal, il fut successivement vicaire à Sainte- Anne, vicaire à Saint- Patrice, chargé de la direction de l'orphelinat, curé à Oka.

En 1885, il fut envoyé à Rome et s'occupa de l'établissement et de la construction du Collège Canadien. En 1888, le nouveau collège — il palazzo canadese ! — ouvrit ses portes aux étudiants. M. Palin d'Abonville vint prendre la direction de la maison ; M. Leclair fut assistant-supérieur, tandis que la procure et l'économat furent confiés aux mains de M. Vacher...

M. Leclair était modeste et il était bon. D'autres plus que lui ont pu briller par les qualités de l'esprit, dont pourtant il était bien loin d'être dépourvu, son sens des affaires et sa prudence dans la direction des hommes et des choses l'ont bien établi ; mais personne plus que lui n'a connu le secret d'édifier et d'encourager ses administrés et ses dirigés, par une phrase brève, par un mot. par un geste et par un sourire. Il était modeste, mais savait rester digne. Il était bon, mais ne négligeait pas non plus d'être ferme. Dans les détails, il avait surtout la main large parce que sans doute son

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cœur était ouvert et parce qu'il nous aimait. Oh ! les beaux jours de la vie de Rome, comme il les goûtait avec son âme de bon prêtre. Comme il était romain !

Il fut plus d'une fois, bien malade. Je crois même que la Sainte Vierge et l'eau de Lourdes furent à un moment donné son médecin et sa guérison. Ce dont je suis certain, c'est qu'en maladie, comme en santé, il continuait d'être édifiant par sa douceur et sa bonté. Bien souvent il attendit la mort, à la suite de ses hémorragies... Mais la mort ne venait pas, et il continuait de lui sourire avec tranquillité. On le trouva lisant du Racine, à la suite d'une hémorragie et à la veille d'une autre. Son âme était prête, sans présomption et comme sans s'en douter. Pauvre M. Leclair, je le vois encore, grave, marchant lentement, parlant doucement, souriant tranquillement. On sentait que c'était un saint et on l'aimait bien.

Après le retour de M. Palin au Canada, M. Leclair fut plusieurs années supérieur du Collège Canadien. Pendant quinze ans, il vécut à Rome ; et il est permis de croire qu'il y laissa quelque chose de son grand cœur quand il revint à Montréal, en 1902.

Il aimait bien aussi les Irlandais, il avait du reste du sang irlandais dans les veines par sa mère ; et, avec l'œuvre du Collège Canadien, l'œuvre de l'orphelinat Saint-Patrice et de l'Asile sont celles auxquelles il se voua surtout. Aussi bien, on le voyait dans le cortège qui

se pressait ce matin autour de son cercueil : les Irlandais l'aimaient comme les élèves du Collège Canadien.

Ce qu'elle est calme et tranquille la chambre de l'Hôtel-Dieu, ouest mort M. Leclair. Comme elle lui convenait. En s' agenouillant devant ses restes mortels, l'autre jour, en jetant sur eux quelques gouttes d'eau bénite, dans la solitude et le silence, pendant qu'une Sœur priait dans un coin, on se surprenait à penser que rien n'était changé, que le bon M. Leclair dormait simplement. La pâleur de la mort avait à peine ajouté à celle qui lui était habituelle... Et il avait toujours été si calme, si tranquille...

M. Leclair est mort le jeudi, 26 juillet, dans la soirée. Ses funérailles ont eu lieu à Notre-Dame le 30 juiUet. Plusieurs centaines de personnes étaient dans les nefs autour du catafalque : on remarquait les orphelins et les orphelines, que conduisaient les bonnes Sœurs. Du haut du ciel — où il est déjà, nous l'espérons — M. Leclair a dû leur sourire, à ces petits qu'il aimait. Le clergé aussi était nombreux. Plusieurs anciens élèves de Rome étaient là.

M. le supérieur de Saint-Sulpice chanta le service. Il était assisté par M. Charles Lamarche, de Villa Maria, et M. F. X. Piette, chancelier de Joliette — deux anciens élèves de Rome — comme diacre et sous-diacre. Mgr l'archevêque donna l'absoute. Sa Grandeur avait

M. Clapin, supérieur actuel du Collège Canadien à Rome, comme prêtre assistant, et MM. Matterson, vicaire-général de Kingston, et Callaghan, curé de Saint-Patrice, comme diacres d'honneur. Mgr Racicot et plus de cent prêtres faisaient cortège à Mgr l'archevêque pour l'absoute. Huit cierges brûlaient autour du mausolée, et il n'y eut pas d'oraison funèbre. C'était simple et modeste, comme on sait l'être à Saint-Sulpice, et comme le fut toute sa vie l'excellent M. Leclair.

Montréal, Août 1906

Le mardi, 12 novembre dernier, à Notre- Dame-de-Bonsecours de Stuckley, paroisse dont il n'était le curé que depuis à peine

un an, décédait presque subitement, dans la pleine vigueur de l'âge, à 50 ans, M. l'abbé Antonio LeBel.

Très symphatique et très connu dans la région florissante des Cantons de l'Est, où il exerçait le saint ministère, M. le curé LeBel comptait aussi de nombreux amis, qui l'aimaient bien, dans les cercles musicaux et artistiques de Montréal, où son frère, M. Edouard LeBel, premier ténor de chœur de la cathédrale, est si favorablement apprécié.

L'abbé LeBel était énorme. Il pesait trois cent trente livres. Mais quelle âme douce et quel cœur vivaient en cette masse d'apparence un peu lourde ! Quatre ou cinq semaines avant sa mort, il assistait, avec quelques intimes, à la première de l'oratorio « Jean le précurseur » que M. le professeur Couture est en train de créer. Ce qu'il était heureux !

Artiste dans l'âme, cet excellent prêtre consacrait en effet ses loisirs aux beaux-arts, avec même un de ces abandons charmants qui font négliger les détails et les méthodes, mais sont le fait de plus d'un maître. C'est lui qui, patiemment et une à une, avait tiré de l'Ecriture Sainte les pensées et les sentences que plus tard le poète Lozeau a mises en vers pour l'oratorio de M. Couture. Il jouissait donc, ce soir d'octobre, dans le salon de M. le professeur, d'entendre les harmonies sonores — poétique et musicales — redisant quelques-unes des harmonies profondes, dont sa vie

de prêtre et d'artiste fut si pleine, et qu'il savait si heureusement chercher aux sources du Sauveur : de fontibus Salvatoris /

Qui aurait cru alors que, si tôt, cet homme puissant serait couché dans la tombe ? Au 1er novembre, il voulut, dans son cimetière de Stuckley, haranguer son peuple et l'exhorter à la prière pour les morts. Ce sujet que sa nature sensible ne pouvait lui permettre de traiter qu'avec de fortes émotions ]e mena très loin. Il fut éloquent, mais il prit froid. En quelques jours, il en mourait. Et, comme tant d'autres prêtres, il mourait seul, pendant que son assistant occasionnel était parti en voyage. Que Dieu ait son âme ! Il connut de dures épreuves, mais il sut les porter. Devant Dieu cela suffit.

M. l'abbé Antonio LeBel était né à Garthby, le 18 octobre 1857. H n^ ses études aux Trois- Rivières, sa cléricature à Sherbrooke, et fut ordonné par feu Mgr A. Racine, le 18 mai 1882, à la Jeune Lorette (Québec).

D'abord vicaire à Wotton, puis curé à Emberton et à Ham, il alla (1892) aux Etats- Unis, pour des raisons de santé, et desservit, dans le Maine, la paroisse canadienne française de Farmington. En 1897, il revenait dans le diocèse de Sherbrooke, était nommé curé d'Asbestos, puis, l'an dernier (janvier 1907), il succédait au regretté M. Deschamps, à Stuckley.

Montréal, Janvier 1908.

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Lapres & Lavbrgnk, photographes 36o, Rue St. Denis, Montréal

L'ABBÉ DÉLINELLE 1832 — 1908

Au matin de la fête de saint Charles Borromée, le 4 novembre dernier, décédait, à la résidence des prêtres attachés au saint ministère' au couvent des Sœurs du BonPasteur, rue Sherbrooke, à Montréal, un vénérable confrère qui a passé ses quarante-huit ans de sacerdoce, directeur d'élèves ou aumônier de religieuses, sans jamais faire beaucoup de bruit.

M. l'abbé Joseph-Zéphirin Délinelle était un prêtre modeste et pieux. Ces deux mots, tous ceux qui l'ont connu en conviendront, caractérisent son ministère et sa vie.

Petit de taille, très mince aussi, la tête toujours droite, on aurait cru, quand il remplissait, à 75 ans, les fonctions de servant de messe — ce qu'il aimait et faisait volontiers — que c'était bien encore un enfant de chœur,

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si sa tête n'eût été si blanche et sa voix n'eût été plutôt forte et basse. Ce qui est sûr, c'est qu'il garda, les trois quarts de siècle qu'il vécut, que] que chose de la bonne simplicité et de la douceur aimable d'un enfant, d'un enfant, cela s'entend, qui est bon et doux. Il n'aurait pas fallu s'imaginer, par exemple, qu'il ne tenait pas à ses idées et à ses principes. Nul ne fut plus ferme que lui. Mais sa fermeté n'était jamais bruyante.

I] avait été ordonné — en 1860 — pour mourir, après que déjà sa faible constitution l'eût plus d'une fois conduit, semblait-il, aux bords de la tombe. Mais il ne mourut pas tout de suite, évidemment puisqu'il ne lui manquait plus que deux ans pour célébrer ses noces d'or sacerdotales. Seulement, toute sa vie il fut faible, et toute sa vie il se soigna, sans impatience, avec une bonhomie tenace. Il y a plus de cinquante ans qu'il était « au régime », mangeant peu et le plus souvent des choses douces, travaillant avec méthode, faisant sa marche quotidienne, régulier dans tous ses exercices et ponctuel comme une horloge.

M. l'abbé Délinelle n'était pas un savant peut-être, il n'y prétendit jamais. Mais il se renseignait sur tout ce qui pouvait intéresser la vie des œuvres qu'on lui confiait, avec méthode toujours et avec singulière précision. Il aimait les cérémonies du culte et il en remplissait les divers offices, comme il disait son bréviaire et faisait ses autres prières,

avec un accent de conviction et de foi qui édifiait constamment.

La plus grande partie de sa vie, il fut chapelain ou aumônier, l'un ou l'autre, ou les deux ensemble : au Bon-Pasteur, au Sacré- Cœur, dans un couvent des Etats-Unis, au Bon-Pasteur encore à Montréal, dans les diverses maisons, soit à ]a maison provinciale, soit à Lorette, et, enfin, depuis sept ans, il vivait retiré, mais non inactif, à la rue Sherbrooke, au Bon-Pasteur toujours. A deux reprises, de 1860 à 1867, et de 1886 à 1888, il fut professeur ou directeur au séminaire de Sainte- Thérèse, qu'il considérait un peu comme une seconde Aima Mater, ayant fait ses classiques au Collège de Montréal, chez « nos Messieurs ».

Nous n'essaierons pas de dire ce qu'il fit de bien partout où il passa. De là-haut — où nous aimons à le voir déjà rendu — nous sentons qu'il nous le défend. Mais nous ne pouvons taire, pour l'avoir personnellement éproucombien ce directeur d'âmes savait être ferme et bon dans ses avis et dans ses conseils.

Sa première phase de directorat à Sainte- Thérèse — en 1860-1867 — avait été un réel succès. Ce petit homme, si doux en apparence, si ferme au fond, parut succéder avec avantage aux MM. Tassé, des éducateurs certes ! mais qui étaient bien, au dire de la tradition, un peu sévères, et dont les procédés étaient plutôt rudes. Mais quand M. Délinelle revint

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à Sainte-Thérèse, en 1886-88, il ne tarda pas à se rendre compte lui-même que la « jeunesse )) avait fait du chemin, ou que peutêtre il avait vieilli et s'était trop adouci avec les bonnes Sœurs ? Il résigna assez vite ses fonctions de directeur et retourna dans les couvents.

Ce qu'il rendit de services importants dans ces chapelinats et dans ces aumôneries, on n'aurait qu'à interroger les religieuses et les élèves qui eurent l'avantage de vivre sous sa direction pour le savoir. On lui a gardé et on lui gardera, dans ces pieux monastères, le souvenir du cœur. Bien des communions et des bouquets spirituels seront offerts, nous en sommes assuré, à ses intentions.

Et, sans aucun doute, c'est ce qu'il ambitionnait davantage pour le jour où il irait comparaître aux pieds du souverain juge. Quand le médecin, qui le traitait les dernières semaines, lui eût annoncé qu'il en était aux derniers remèdes, le pieux vieillard le dit luimême, sans émotion, avec le calme le plus complet de l'âme, à Mgr l'administrateur qui le visitait. La mort, évidemment, ne l'effrayait pas. L'espérance, chez lui, était bien la sœur de la foi et de la charité.

M. Délinelle, qui était né à Montréal, le 15 juin 1832, était le fils d'un modeste menuisier. Il rappelait avec bonheur ce trait de ressemblance qu'il avait avec le fils adoptif du charpentier de Nazareth. A l'exemple de

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son Divin Maître, il se fit toujours, dans la mesure de ses forces, tout à tous. Quand' il fut retiré du ministère actif, il voulut être le surveillant et le répétiteur des jeunes écoliers, servants de messe au Bon-Pasteur, qui suivent leur cours chez les Pères Jésuites. Il lui plaisait d'ailleuis de se rendre utile, et il fut ainsi jusqu'à la fin.

Ses funérailles, au Bon-Pasteur d'abord, le 6 novembre, puis à la cathédrale, le lendemain, ont été présidées par Mgr Racicot, administrateur du diocèse.

Et maintenant, le bon vieillard dort son dernier sommeil, aux côtés des évêques défunts de Montréal, dans la crypte de la cathédrale, où de nombreux confrères déjà l'ont précédé Qu'il dorme dans la paix du Seigneur, lui qui fut toujours an homme de paix ! Pour sa nombreuse famille de neveux et de nièces, auxquels il était si attaché, pour les religieuses qui le vénéraient comme un saint, et pour ses confrères qui l'estimaient hautement, il reste cette consolation, en face de sa tombe, que sa vie fut une vie de paix. Or, ce n'est pas pour rien, assurément, que les anges ont chanté autour du berceau de Jésus le cantique de la paix ! Qu'il repose donc en paix !

Montréal, Novembre 1908.