PASSAGE DE LA FAMILLE A LA SOCIETE CIVILE

D’une maniére naturelle et essentiellement d’aprés le principe de la personnalité, la famille se divise en une multitude de familles qui se comportent en général comme des personnes concrétes indépendantes et,-par conséquent, sont dans une relation extérieure entre elles. En d’autres termes les moments, liés dans l’unité de la famille comme idée morale, objectif qui est encore

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dans son concept, doivent étre libérés par ce concept pour acquérir une réalité indépendante. C’est le degré de la différence. Exprimé d’abord abstraitement,

cela donne la détermination de particularité, laquelle a pourtant un rapport 4 l’universel, Mais dans ce rapport, luniversel est seulement la base intérieure et par suite, il n’existe que d’une maniére formelle et ne faisant qu’apparaitre dans le particulier. Aussi, cette situation produite par la réflexion, présente d’abord la. perte de la moralité objective, ou bien encore, comme celle-ci en tant qu’essence est nécéssairement apparence (Encycl., §§ 64 et 81), c’est la région phénoménale de cette moralité : la société civile.

R: L’extension de la famille, comme passage de celle-ci 4 un autre principe, est dans l’existence tantot le simple développement de celle-ci en un peuple, en une nation quia par suite une origine naturelle commune, tantét. c’est le rassemblement de collectivités familiales dispersées, soit par la puissance d’un maitre, soit par le consentement libre et cette union est introduite par les besoins qui attachent et par l’action réciproque de leur satisfaction.