A. LE SYSTEME DES BESOINS
Le particulier d’abord opposé, comme ce qui est déterminé en général, 4 l’universalité de la volonté (§ 60), est besoin subjectif qui atteint TPobjectivité, c’est-a-dire sa satisfaction :
a) Par le moyen de choses extérieures qui sont aussi
bien la propriété et le produit des besoins ou de la volonté des autres.
6) Par l’activité et le travail comme médiation entre les' deux termes. Le but du besoin est la satisfaction de la particularité subjective, mais l’universel s’y affirme dans Je rapport au besoin et a la volonté libre des autres et cette apparence de rationalité dans cette sphére finie, est l’entendement, objet des considérations présentes et qui est le facteur de conciliation a l’intérieur de cette sphére.
R: L’économie politique est la science qui a son point - de départ dans ce point de vue et qui a, par suite, a présenter le mouvement et le comportement des masses dans leurs situations et leurs rapports qualitatifs et quantitatifs.
C’est une de ces sciences qui sont nées des temps modernes comme d’un terrain qui leur serait propre. Leur développement démontre (et c’est son intérét) comment la pensée (cf. Smith, Say, Ricardo) découvre dans la foule infinie de détails qui lui sont d’abord proposés, les principes simples de la matiére, élément conceptuel qui les pousse et les dirige.
Si c’est un facteur de conciliation de découvrir dans la sphére des besoins ce reflet de rationalité qui existe et qui agit par la nature des choses, c’est inversement le terrain ot l’entendement subjectif et les opinions de morale abstraite assouvissent leur mécontentement et leur aigreur morale.
a) Les modalités des besoins et de leur satisfaction
L’animal a un cercle limité de moyens et de modalités de satisfaire des besoins également limités, mais!>homme,
re
La moralité objective 225
dans cette dépendance méme, manifeste son pouvoir de s’en échapper et son universalité, d’abord par la multiplication des besoins et des moyens, et ensuite par la division et la distinction des besoins concrets, en parties et en aspects particuliers qui deviennent divers besoins particularisés, donc plus abstraits.
R: Dans le droit, objet est la personne. Dans le point de vue moral abstrait, c’est le sujet; dans la famille, c’est le membre de la famille. Dans la société civile en général, c’est le Biirger (comme bourgeois) 4, et ici, au point de vue du besoin (cf. § 123), c’est la représentation concréte qu’on appelle homme. C’est ici pour la premiére fois et ici seulement qu’il sera question de homme en ce sens.
De la méme maniére se divisent et, se multiplient les moyens au service des besoins particularisés et en général les modes de satisfactions, lesquels deviennent a leur tour des buts relatifs et des besoins abstraits ; multiplication qui va a l’infini, qui, dans la mesure ou elle est distinction des conditions et appréciation de l’adaptation des moyens a la fin, s’appelle raflinement.
Les besoins et les moyens deviennent, comme existence réelle, un étre pour autrui par les besoins et le travail duquel la satisfaction est conditionnée récipro- | quement. L’abstraction qui devient un caractére des besoins et des moyens (par. précédent) devient aussi
