Philosophie du Droit, Zusatz, au

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volonté libre s’enfonce dans la particularité intérieure, dans le sujet moral, la moralité objective enfin, la seule concrete, & propos #5 laquelle, retrouvant son idéal de la totalité, Hegel peut dire que la positivité morale nest pas autre chose que la vie d’un peuple. Il importe de bien voir que les deux premiers moments ne sont que des abstractions dont la considération a sans doute été inspirée a Hegel par la division classique chez Kant et chez Fichte, du monde moral en légalité et moralité. Dés Iéna Hegel s était efforcé de dépasser cette séparation. La légalité — Vordre juridique stricto sensu — s’impose aw sujet parce que selon une remarque de Fichte « la confiance et la fidélité sont perdues ici-bas ». La personne chez Hegel se distingue du sujet intérieur dans la dialectique du crime et du chdtiment. Alors Vordre légal apparait comme une contrainte, et méme &@ cet étage comme une contrainte eaterne. Le chdtiment est cependant le destin nécessaire de Tindividu qui s'est séparé de Vordre légal avec lequel il coincidait immédiatement comme personne abstraite ; mais la personne est un masque ; son existence nest encore que lexistence immédiate de la volonté libre. Le crime, qui a sa nécessité comme la guerre, puisque « la pierre seule est innocente? », fait apparattre la faille dans ce légalisme abstrait.

A partir de la commence le développement du deuxiéme moment, celui de la moralité subjective. Chez Kant et chez F font us’ oppose @une facon irréductible & ordre légal. L’ opposition est tellement forte que la réconciliation est impossible ; ow bien elle est seulement postulée dans un devoir-étre sans fin. La contrainte étant une fois