Infru. p. iriel p

2. Baudeau. Erlnirrisseinenls ileniiindcs ii M. A *** . 1 77r>. p. 182-18."^. ;5. Dupont, Epfiéméride.s, l'71. t. .\. p. 8ti : 1772. t. 11, p. i;}013l.

i. Le Mercier de la Rivière, Ordre nalural et essenliel îles sociélés poli- //V/ lies 1767], cdil. Dcpitic, Paris. Gculhnci-, HUO, p. 180. 5. Baudeau, Ectaircissemenls... il77ôi, p. 17it-lS0.

ce n ust pas encore assez dire. La loj^ique du système physiocratique exige des propriétaires et du Souverain non seulement qu ils entretiennent les avances primitives mais encore qu'ils fassent chaque année un minimum d'achats h la classe productive ; il y a pour eux un minimum de consommation de denrées agricoles obligatoire, et la fraction de leur revenu alîectée à l'accomplissement de ce devoir est. elle aussi, indisponible.

La théorie physiocratique de la consonmiation implique également que toute grande dépense n'est pas nécessairement luxe. Elle n'est pas luxe, en effet, si elle ne réduit pas les avances à la culture. Quesnay avait distingué le faste de consommation et le luxe de décoration . Baudeau ' appelle faste toute grande dépense qui n'est pas luxe et il distingue le luxe, (1 une part, le faste de consommation ou de décoration, d'autre piirt. 11 observe que le faste de décoration peut (quelquefois être luxe, mais qu'il ne lest pas toujours ; il ne l'est pas, en effet, s'il est payé uniquement par la portion du produit net (jui est disponible. Cependant, comme il ne profite qu indirectement et seulement en partie à l'agriculture il est moins utile que le faste de consommation dont les frais font retour intégralement à la classe productive. Les Physiocrates en arrivent à cette conclusion commandée par leurs principes ([u'il vaut mieux entretenir des chevaux de selle ou de carrosse (|ue faire vivre des peintres, des sculpteurs, des musiciens ou (les littérateurs, tenir table ouverte et faire grande chère (|u'acheter des oeuvres d ail !

La terminologie de Baudeau est ici d une précision rigoureuse, h^lle fut adopt(''e i)ar Dupont de Xemours ■-;elle ne fut pas acceptée entièrement par Mirabeau qui dans ses Eléments de la PJiilosophie rurale distingue le faste de consommation