LENTZ
Am schwersten begreifen wir — maintenant nous n'aurons plus tant de peine à le faire, j'espère — wie Empfindungslaute (selon notre définition il veut parler de mots de sentiment) zu solchen logischen Zwecken tauglich werden konnten. Dûrfen wir jedoch aus geschichtlichen Tatsachen auf vorgeschichtliche Vorgânge schliefien, so liefern ostasiatische Sprachen wenigstens dafûr Beispiele, daû dieselben Laute jetzt als Casuszeichen, jetzt als EmpfindungsâuBerungen dienen kônnen. Im Chinesischen ist hû bald Laut der Prage und des Zweifels, bald Prâposition der allgemeinen Beziehung,
(l) SprachwissenscJiaft *, p. 347.
Interjections 159
lu (û) bald eine Pràposition von âhnlicher Bedeutung, bald eine Interjektion. Im Mandschuischen fâllt das Qenetivzeichen ni lautlich mit der Partikel des Pragesatzes zusammen. Und im Japanischen sind wo, ka (ga), mo und na zugleich Empfindungslaute und Hilfswôrter fur logische Beziehungen. Jetzt scheint das Objekt im weitesten Sinne aïs ein Erstrebtes durch Rufe der Prage, der Klage, des Begebrens, jetzt Zugehôrigkeit, Abhângigkeit und Urheberschaft als ein Zweifelhaftes, nur zu ErschlieQendes durch Pragelaute bezeichnet worden zu sein, — vertritt doch noeh bei uns oft genug der Pragesatz den bedingenden.
Wuia)T (1) appuie ce jugement avec des citations d'ouvrages sur des langues océaniennes et américaines dont je ne peux pas disposer à ce moment :
Nicht immer lâÛt sicb jedoch der Ursprung derselben (Prâpositionen) ergrûnden, namentlich dann, wenn sie von sehr unbestimmter Bedeutung sind und hâufig erst durch die Beifûgung anderer Wortformen, die dadurch ebenfalls in Partikeln ûbergehen, einen nâher bestimmten Sinn empfangen.
Comme échantillon d'un mot qui peut signifier tout ce qu'on veut, logiquement bien entendu, je cite de Seidel (2) la postposition japonaise ni. Cette particule n'a pas moins que les significations suivantes :
\^ le lieu (dans, en, à);
2** le lieu où Ton va, où Von entre (ail. hinein) ;
3** le but (à, pour);
4® le temps; pour répondre à: quand;
6° le régime indirect;
6^ quelquefois le régime direct;
7® la personne intéressée à q. c. (une sorte de datif);
8® l'objet personnel de verbes causatifs;
9** la cause ou le sujet réel de verbes passifs; 10^ la manière dont q. c. se fait; 11® le propriétaire avec le verbe aru; 12® une addition (avec, et); 13® la mesure (conformément à, suivant);
(1) Die Sprache, H, p. 103. 2de éd. p. 109 sq.
(2) A. Seidbl : Qramtnatik der Japanischen Umgangasprache *, Wien, 1900, § 282.
l6Ô âentîment cle connection
14^ un nombre qu'on prend trop grand (p. e. au dessous
de mille, à peu près cent); 16** le prédicat nominal avec le verbe naru.
Qu'on ne prétende donc pas que le grand nombre de significations soit une particularité des prépositions indoeuropéennes.
On trouve un état tout exceptionnel en javanais (1). Cependant je ne peux pas encore en juger définitivement. Cette langue est très pauvre en vraies prépositions telles que les nôtres. C'est-à-dire il y a bien des mots ou des tournures de phrases qui signifient à ou avec, mais ce sont des verbes, et ceux-là exagèrent par trop la signification logique à nos oreilles. De 1 autre côté il y a des vocables qu'ils emploient au lieu de nos prépositions, mais qui logiquement ne signifient absolument rien que le rapport le plus pauvre.
Quel autre exemple nous faut-il encore pour comprendre que nos prépositions sont au .'fond de faibles nuances de sentiment, à travers desquelles rayonne la lueur pflle d'une adhésion!
196. WuNDT (2) aussi a eu déjà l'idée d'une analogie secrète entre les particules et les interjections. Il sera bien inutile de prouver que ces dernières sont des mots de sentiment. Nous finissons donc par citer ses paroles et les faits qu'il donne :
"Zu dieser âulieren Analogie kommt noch als ein inneres Moment des Zusammenhangs aller dieser stabilen Wortformen, daÛ in solchen Sprachen, in denen eine groûe Zabi primârer Partikeln auf einer allem Scheine nach ursprûnglicheren Entwicklungsstufe anzutreffen ist, eine sichere Grenze zwischen ihnen und den Interjectionen oft nicht gezogen werden kann, weil beide entweder vollkommen gleich lauten; oder weil interjectionale Elemente in die Bildung zusammengesetzter Partikeln eingehen. So gibt es in den polynesiscfaen Sprachen namentlich Interjectionen der Verwunderung, des Zurufs zur Erweckung der Aufmerksamkeit, welche lautlich vollstàndig mit Partikeln, die ein dort oder dann
(1) Voir T. RooRDA : Beknopte Javaansche Grammatica ', Amsterdam, 1882, § 226, etc.
(2) Die Sprache, H, p. 205. 2d« éd. p, 210.
thrépositions et snfàxes des cas 1^1
oder selbst ein sondent ausdrûcken, ûbereinstimmen. In den Mande - Negersprachen finden sich gewisse em-
Shatische Partikeln, die, einem Worte beigefûgt, diesem en verbalen Charakter verleihen, oder auch blofi die in jenem ausgedrûckte Yorstellung verstârken kônnen." j ai gardé ces paroles pour la fin, parce qu'elles nous conduisent à des problèmes qu'il nous semblait ne pas devoir traiter dans ces ''Principes". Pourtant je veux poser ici à la fin cette question : Si les prépositions sont des mots de sentiment, est-ce qu'alors les suffixes des cas auraient été à Vorigine autre chose? Nous en avons aussi une preuve directe, tout à fait parallèle' à notre raisonnement sur les "prépositions" qui signifient tout. C'est que déjà en indo-européen toutes sortes de cas se confondaient et se remplaçaient. Voir à ce sujet le livre important d'EDOUARD Audouin : De la déclinaison dans les langues indo-européennes, Paris, 1898.
