me Discours

-procès décidé. Alors lacquiefcement d'une Nation fbumife joint à la nature du titre auquel elle cède, forme entre le nouveau Prince & elle un engagement mutuel, qui de ce moment peut être regardé comme indiiîoluble, fur-tout s'il n'en1 pas évidemment contraire aux loix auxquelles l'État vaincu a été fournis dans tous les temps.

Si le vainqueur, fins avoir des droits fur le Peuple qu'il vient d'aifujettir , avoit au moins des fujets de plaintes contre fou Souverain; fi la guerre qu'il a entreprife étoit jufte dans fon principe , alors la conquête n'en1 point in jufte, mais elle n'eft point encore un titre qui dégage les Sujets; ils doivent fidélité à leur Prince lors même qu'il a des torts avec un étranger : ces torts même, ils peuvent ne les point partager lorfau'iis fe défendent ; car il n'eft pas jufte que, pour la faute d'un Souverain, une Nation voi^, fms Ion propre conkntement , fa liberté engagée à une famiiie gui lui eft étrangère.

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Cependant , comme la Souveraineté fuppofe des engagemens mutuels entre les Princes & les Peuples, comme ii n'eft pas jufte que ceux qui font abfolument hors . d'état de protéger puifîent éternellement réclamer une fidélité, dont ils ne rendent plus l'équivalent en bienfaits ; fi l'autorité eft détruite fans refîburce , fi la race d'un Prince eft, fans la faute de la Nation, réduite à H mpui fiance abfolue de la défendre & de la gouverner, le devoir des Peuples celle, & les defcendans d'un Roi détrôné peuvent mériter encore le refpecl & la commisération , fans avoir le droit de contraindre à l'obéiflànce,

A Tégard des Princes voifins d'un Etat envahi , leur devoir eft encore fu bor donné aux premières loix de la morale. Les relations entre les Souverains font reliées entre elles ce qu'étoient celles des premiers hommes dans l'état de fociété naturelle & antérieurement à toutes les inftitutions civiles. Donc toute injuftice criante exige

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la réclamation des bons Rois, Se il feroit peut-être à fouhaiter que dans l'Europe quiconque veut envahir fans raifon, devînt de ce moment l'ennemi, commun.

Cependant, quelque frappante que foit cette vérité, on pourroit fou vent en abufer , car fori application ne doit jamais fe trouver contraire à celle d'une autre maxime également certaine; c'efl; que le premier, le plus facré devoir des Rois eft de rendre leurs Peuples heureux , & qu'ils ne doivent jamais aux Sociétés voiimes un fecours qui cauferoit la perte certaine de celle dont ils lont les Chefs.

Lorfqu'on peut accorder l'un & l'autre devoir en conciliant également ce que ion doit, & à l'Etat que l'on gouverne & à celui que Ton voit opprimé par un ufurpateur, tant que les Peuples aiTervis par celui-ci ont droit d'implorer fafTiftance d'une Puiflance amie, celle-ci a au moins le droit de venir à leur fecours.

Maisfi la longue Se volontaire foumiffion

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d'un Peuple à la poftérité d'un ufurpateur, a femblé conférer à celle-ci les droits d'un pofTefieur de bonne foi , l'un des devoirs de l'Etat voiiin efl de refpecler, dans le Gouvernement établi, la volonté du Maître fouverain qui dilpofe à fon gré des Empires, & qui s'en; lui-même nommé, dans l'Ecriture , le Dieu des armées. Car retenons bien , que c'eft plutôt pour l'intérêt des Nations que pour celui des Rois , que ceux-ci font obligés de recourir à ce terrible droit de la guerre , qui ne doit être leur refîource que lorfqu'ils n'en ont point d'autre.

Il faut cependant encore distinguer entre le devoir de chafïer une Puiflànce ufurpatrice, & celui de la reconnoître comme potTédant légitimement le pays dont elle s'eft emparée. Bornons-nous ici à l'exemple des Sarrafins ; examinons le droit qu'ils purent acquérir, & voyons de quelle nature furent les relations que produifit leur conquête.

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Appelés par un traître , ils viennent mettre fous le joug un Peuple nombreux dont ils détruifent les loix, dont ils renverfent les temples , dont ils ufurpent les pofTerTions. Le tyran qui a occafionné ces déiaftres périt dans une bataille. Après fa mort, quel droit avoient les Sarrafins de dire aux peuples d'Efpagne , nous ferons vos maîtres ! La race des rois Gots a-t-elfe perdu tous fes droits? Les Peuples ont-ils été dépouillés de la liberté de fe foumettre volontairement au Souverain qu'ils auront choifi ?

Le droit de profefler librement la religion Chrétienne eft un de ceux que ces Peuples chériffent le plus ; eft-il une autorité fous le Ciel qui puifle les en dépouiller? Et la Puiflance impie qui ofe l'entreprendre, peut-elle jamais devenir l'alliée & l'amie des autres Nations foumifes comme eux à la loi de l'Evangile ? Un rejeton de leurs anciens Souverains réclame alors ks droits : il efl couronné au milieu des rochers: il

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raflemble fous fes drapeaux tous les Détenteurs de l'ancienne conftitution politique, tous ceux qui s'intéreflent au maintien du culte de leurs ancêtres. Voilà fans doute l'Allié naturel de tous les princes Chrétiens. La juftice les invite à prendre la défenfê des opprimés; la religion les avertit de venir au fecours de leurs frères, que Ton veut forcer d'apoftafier.

Contre ce fentiment puifîant qui prefcrit aux Princes & aux Nations le plus honorable des devoirs , tout raifonnement eft foible , tout argument eft vicieux ; & le duc d'Aquitaine , qui devint l'allié des Sarrafins, fe couvrit d'infamie.

Étoit-il permis alors aux Princes qui étoient en état de défendre le refte de l'Europe contre l'invafion de ces Conquérans, de faire contre eux une ligue éternelle, de la fceller par le ferment le plus formidable, & d'invoquer les vengeances du Ciel contre quiconque fouffriroit ou reconnoîtroit en Europe, & l'autorité des Califes & le joug

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de leurs Vicaires! fi une telle confédération eût été formée, qui eût ofé la blâmer? qui eût ofé indiquer, dans les fiècles fui vans, le terme dans lequel les autres Puiflances de l'Europe euffent pu légitimement faire caufe commune avec les Mahométansî

II eft donc vrai qu'il y a telle injuftice que le temps même ne peut légitimer, tel grand intérêt contre lequel tous les autres viennent fe brifer. Oui, lors même qu'une longue fervitude auroit rendu l'Efpagnc paifible, nos rois François & les princes Lombards auroient pu , fans mériter aucun reproche, rejeter pour jamais l'alliance des Mahométans. En effet , toutes les conventions de fecours & d'amitié qui lient les Princes entr'eux , fuppofent leur confentement ; & il y a telle occafion où non-feulement ils font libres de le refufer, mais où ils peuvent avec honneur s'en faire un devoir.

Tel fut celui que fe prefcrivirent ces braves defcendans des Gots, qui donnèrent

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naifïance aux petites Monarchies , que nous verrons dans la fuite refîerrer & enfin détruire en Efpagne tous les établifTemens des Sarrafins. Ces rois de Murcie, de Grenade & de Cordoiie, quelque vertus que quelques-uns d'eux aient montré, quelque bonnes loix qu'ils aient pu établir, furent toujours les ennemis naturels des princes Chrétiens, qui ne crurent jamais que la plus longue porTeflion eût pu couvrir rinjuftice de leur invafion.

Finitions cette difcuflîon, en réfumant les différais points de vue fous lefquels Charles-Martel & (es enfans purent confidérer leurs voifins.

i.° La France avoit & devoît toujours avoir pour ennemis les Maures d'Efpagne, fans ceffe redoutables à Ces frontières. Son intérêt étoit de fournir des fecours aux foibles rois d'Oviedo & à tous les Princes qui pouvoient reffufciter l'ancien gouvernement ; de femer des divifions entre tous ces Émirs qui avoient forme

io2 6.me Discours

différens petits Royaumes , où , malgré leur feinte dépendance du Calife, ils commandoient en fouverains. Telle fut aufli la politique de la France : & nous verrons par ia fuite de notre Hiftoire , que ces Sarrafins fi terribles lorfqu'ils vinrent défoler l'Efpagne, prefque toujours occupés dans l'intérieur du Royaume dont ils étoient les maîtres, ne fe trouvèrent que bien rarement en état d'en fortir. Toujours en guerre avec les defcendans des rois Gots , & fou vent peu d accord entre eux, ils ne firent parler d'eux dans le refte des états Chrétiens, que fous Charles-Martel & fous Charlemagne. Dieu a marqué à la mer le rivage où il lui a ordonné de venir brifer fes flots , Se il voulut que ce torrent d'Afie qu'il avoit envoyé pour punir les Chrétiens, s'arrêtât au pied des Pyrénées.

2.° Si après la bataille de Tours , les Sarrafins fe trouvèrent moins en état d'infuiter les frontières de la France, leurs liaifons avec les Sarrafins d'Italie, & les fecours

que

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que leurs différentes peuplades pouvoient tirer d'Afrique , ne permettaient pas à Martel & à (es fils de perdre de vue les bords de la mer Adriatique & les rivages du Pô ; & c'était principalement de ce côté -là que la politique des Maires du Palais dut réunir, & toute l'activité de leur attention & toutes les combinaifons de leur prudence. Il leur étoit important que cette fertile partie de l'Europe demeurât partagée entre plufieurs Nations, jufqu'à ce qu'on pût s'établir fur les ruines de celle qui la première efïuieroit un revers de fortune. Je fuppofe ici , comme on le voit, les projets de l'ambition dont je ne prétends juftifier, ni Charles-Martel ni [es enfans. Il eft prouvé par leur conduite qu'ils eurent de bonne heure des vues fur l'Italie, qui certainement ne pouvoit refier dans l'état où on la voyoit alors. L'exarquat de Ravenne & le territoire de Rome ne dévoient pas tenir long -temps contre les Peuples guerriers qui les environnoient; & Pépin Tome V. N

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étoit bien perfuadé que tôt ou tard il s'en rendroit ie maître. Jufque-là (on intérêt étoit de défendre ies Lombards contre les Sarrafins, & de ne fe montrer l'ennemi des premiers, que lorfqu'il auroit formé en Italie un établissement aflez confidérable pour n'avoir plus rien à craindre des autres. A l'égard des Grecs, il y avoit déjà longtemps qu'il ne les comptoit pour rien.

3. ° Ajoutons à ces vues qui occupèrent le gouvernement François, l'attention qu'il devoit porter en même-temps fur les Ducs des Provinces frontières , pour empêcher également , & les liaifons dangereufes & les révoltes, & nous aurons une jufte idée des intérêts politiques du Royaume à la fin de la première race. En général les États de cette Monarchie étoient dès -lors trop étendus ; il fallut dans la fuite toute la vigueur du génie de Charlemagne pour foutenir, les unes par les autres, toutes les parties de ce vafte édifice, & pour l'accroître encore : Mais dans l'ordre moral , comme

dans l'ordre phyfique, les hommes ne pourront jamais rien contre tes loix de ia Nature; & la meilleure de toutes les politiques fera toujours celle qui Ce propofera pour but de conferver & de fortifier le Gouvernement ; non celle qui travaillera à letendre au-delà du terme où doit natur Tellement s arrêter fon activité.

Fin du Sixième Difcours.

Nij