LE LANGAGE EST POÉSIE

langues qui, comme les dialectes tibétains, forment le temps présent à Taide de Taoriste en doublant la dernière consonne qu'elles font suivre d'une voyelle longue comme dansn^d gyeddô, je fais, de ngd gyed, je fis. Ici le temps indéfini de Taoriste devient défini par la prolongation de la syllabe ; en appuyant sur le mot, on marque clairement Tidée du présent.

Ce ne sont pas là tous les résultats que Ton peut attribuer au principe de Temphase. On peut rapporter Torigine même de la poésie au désir d'exprimer en un langage clair et distinct les idées qui dominent Tesprit. Plus le langage est primitif, plus nous le voyons rythmique; les langues premières peuvent vraiment être appelées lyriques. 11 n'est donc pas surprenant que le vers soit la première forme dont se revête la littérature. Aux pensées profondes et étranges qui, avec la puissance d'une révélation nouvelle, combattent pour trouver leur expression dans l'âme de l'homme, il faut toute la force, toute la clarté dont le langage est capable. Le langage en lui-même est poésie, puisqu'il symbolise les choses impalpables de l'esprit sous le v(âle de la métaphore : aussi la plus ancienne forme du langage conscient dût-elle être poétique. La poésie, à l'origine, possède la mélodie et non pas l'harmonie.; les notes se suivent Tune l'autre, chacune distincte, claire et indépendante, et le rythme monotone que nous rencontrons dans les vers des tribus sauvages est généralement caractérisé par l'allitération. Mais Fallitération n'est pas seulement utile parce qu'elle aide la mémoire : elle sert à attirer, à fixer l'attention sur un son particulier; elle permet à l'esprit de se reposer et d'embrasser clairement tout ce qui se trouve entre ses diverses étapes.

Dans tout le cours de son développement, la littérature reste fidèle à son instinct premier : quand les livres sont ou lus ou récités, non pour transmettre la science seulement, mais pour communiquer le sentiment et la pensée, la prononciation dismême quand elle 8*est perdue à la période clossique, marque sa présence en empêchant Va originel de subir quelque changement; quand nous trouvons nsvTe et quinque d'un côté, iizxà et septem, de Tautra, il est clair que la forme la plus vieille, panchdn^ perdit son sens de participe, et devint un simple symbole numéral à une plus ancienne date que cela n'arriva pour saptdn,