‹ Principes de philologie comparée, traduits en français pour la premiére foisChapitre 48 sur 244 · LA 6L0TT0L0OIE N*ÉTUDIE QUE LE LANGAGE ARTICULÉ · texte numérisé non relu

LA 6L0TT0L0OIE N*ÉTUDIE QUE LE LANGAGE ARTICULÉ

recommencer la méprise du dernier siècle et ne voir partout qu'un matérialisme mécanique. Nous réclamons l'aide, non seulement de ces sciences qui concernent la charpente et la vie extérieures de Thomme, mais encore plus de celles qui décrivent les progrès de sa vie intellectuelle, comme la jurisprudence et Thistoire, bien qu'elles puissent nous ramener à ce point de départ obscur où la distinction entre la matière et Tesprit, entre la nature et la conscience, semble presque imperceptible.

2^. Quelque obscur qu'il soit, nous devons cependant nous souvenir que c*est là un point de départ. La philologie comparée ne peut pas dépasser la sphère de ses faits ni aller au delà des origines du langage conscient et articulé.

26. Le langage vrai n'est pas en effet celui du geste, mais celui des sons articulés. L'investigation du langage au sens le plus large, en tant que renfermant les jeux de la physionomie et du regard, les modulations de la voix, les gestes, sans parler du langage par les doigts du sourd-muet, appartient à une science plus compréhensive. L'étude de cette langue inarticulée relève de la physiologie et M. Darwin, dans son ouvrage sur t< YExpression des émotions chez ks hommes et les animaux » a d^à approfondi cette question. Mais il est une de ces parties de la physiologie qui intéresse directement notre science et dont nous pouvons attendre par la suite les secours les plus importants. En effet, si jamais nous devons résoudre le problème de l'origine, non pas du langage dans le sens philologique du mot, mais du parler articulé, ce ne sera que par des recherches physiologiques spéciales sur ce point. Hseckel s'est efforcé de faire remonter les pi^emiers sons qu'a émis l'homme aux cris du singe ; comme le dit le professeur Benfey, ce que nous pouvons appeler « les accessoires physiques du langage » rend l'origine purement humaine du langage plus aisément intelligible ; car nous pouvons certainement leur attribuer le pouvoir d'assigner à certains sons ou à certaines combinaisons de sons le sens que le premier homme, qui joignit ensemble ces articulations et leurs accessoires, exprima par eux, soit quUl y fût forcément conduit, soit qu'il le fit avec intention. Le regard, les modulations de la voix, semblent concorder chez toutes les

Page 1