LES IDOLES DE LA OLOTTOLOOIE

sortes et différentes parties d'arbres, mais ils n'en ont aucun pour signifier Tarbre en lui-même. L'algonquin peut localiser les actes spéciaux et individuels de l'amour, mais ne sait exprimer l'acte considéré d'une manière abstraite, quand il est transporté de la catégorie de l'espace dans celle du temps, — en d'autres mots, quand il devient une action renouvelable à n'importe quel moment, au lieu d'être un fait défini et objectif ^ De môme le cherokee possède 30 verbes difi^érents pour indiquer les différentes façons de « laver », mais aucune pour désigner le laver d'une façon générale^. Peut-être la conception verbale sur laquelle reposent les langues aryennes montrait-elle, dès l'origine, le caractère actif, conscient, cherchant à dominer la nature extérieure, de la race aryenne, comme nous trouvons l'empreinte du judaïsme dans la racine sémitique déterminée, objective, et dans la jiassivité du sujet pensant qu'elle implique.

Le dernier exemple que je choisirai de cette Idole ou plutôt de ses efiets, c'est l'attente de trouver ailleurs la même similitude de grammaire, sinon de vocabulaire, qui existe entre les diverses branches de la famille aryenne. Mais la frappante unité de forme que nous rencontrons dans cette famille est réellement exceptionnelle; on l'expliquera ci-après. La règle, c'est bien plutôt le changement et la diversité ^. Les dialectes

1. Voyez Du PoDceau, Langues de V Amérique^ pag. 120, 200, 236, 237. Il ea est de même du dialecte des Hurons, selon Charlevoiz, cité par Du Ponceau, pag. 234.

2. Voy. PickeriDg, Langues indiennes [angl.], pag. 26. Il en est de même en cherokee pour tous les verbes ; le complémeut D'est jamais nommé. Ce fdii se présente aussi dans rAmérique du Centre et du Sud ; ainsi en tamanacan, jucuri^ = manger du paio ;yemm = manger des fruits, du miel ; janeri = manger de la viande.

3. Sir Charles Lyell (Antiquité de Vhomme, 4° édit. p. 152 [angl.]) observe fort bien que si roù réunissait et enregistrait les nombreux idiotismes et les nombreuses phrases, dont beaucoup de durée éphémère, qui sont inventés par les jeunes et les vieux dans les diverses classes de la société, à Técole, dans les camps, sur la flotte, au tribunal, et par les gens de lettres et les .hommes de science, leur nombre, en un ou deux siècles, pourrait rivaliser avec tout le vocabulaire permanent du langage. Plus loin il donne un re-^ marquable exemple des rapides changements que subissent les