CULTE PUBLIC

l'intelligence et dans la mémoire des homme* .les plus bornés, et les plus inattentifs.

Les deux raisons que nous venons d'établir font une obligation pour tous les membres de la société de maintenir le culte public par leur présence et par leur exemple, bien que les secours et lès occasions qu'il fournit ne •oient pas de la môme nécessité pour tous, ou soient inutiles pour quelques-uns. Car Ton peut aisément prévoir combien rapidement les assemblées publiques tomberaient dans le mépris et dans l'abandon, si la classe de la société qui est au-dessus des instructions que l'on peut y trouver, et qui n'a pas besoin des assemblées publiques pour soutenir sa dévotion , les abandonnait totalement; d'autant que chacun en particulier serait libre de se ranger dans cette classe.

Cet argument prévient le seul prétexte plausible que l'on puisse mettre en avant pour s f absenter du culte public. « Assurément , v dit-on, « je puis bien me dispenser d'aller » à l'église, puisque je prie Dieu dans ma j» maison. Je n'ai aucune raison de douter » que mes prières ne soient aussi bien exaucées 9 dans mon cabinet que dans une cathédrale»

» Je me crois encore moins obligé d'entendre » un sermon ennuyeux, pour apprendre ce » que je sais déjà, ou dont je puis m'instruire * plus utilement encore dans les livres .99