SABBATIQUES

la plus nombreuse de l'espèce, reconnaîtra sans peine Futilité de cette distinction, quoi qu'il puisse penser de son origine. Il croira donc que le devoir d'un honnête homme est de maintenir l'observation du dimanche , une fois établie , quelle que scit d'ailleurs l'autorité dont émane cette constitution.

Et la communauté ne perd rien par la cessation générale des travaux pendant un jour sur chaque semaine , car , dans les pays passablement avancés dans la population et dans les arts de la civilisation, il y a toujours assez de travail. La difficulté n'est pas d'avoir des bras , mais de les employer. Ajouter le travail du septième jour à celui des six autres ne servirait donc qu'à faire baisser le prix. L'ouvrier lui-même, qui souffrirait le plus par ce changement, ne gagnerok rien,

a. Le dimanche, en suspendant plusieurs amusemens publics et le retour ordinaire des occupations, laisse aux hommes de tous les états et de toutes les professions assez et pas trop de loisir, soit pour remplir les devoirs extérieurs du christianisme , sort pour les devoirs particuliers et non moins indispen*sables de la méditation et des réflexions religieuses. Il est vrai que plusieurs n'emploient pas leur loisir dans ce but; mais il est important que tous en aient l'occasion : et c'est là tout-

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66 VTIUTÉ DES raSTITUTlOHS SABBATIQUES,

ce que Ton peut attendre d'uft établissement public.

3. Ceux dont la bienveillance embrasse toute la partie sensible de la création , seront fortement excités à favoriser le retour hebdomadaire d'un repos général, par l'idée quil amène une interruption du travail des brutes. Nous ne devons pas oublier de mettre ce but d'utilité au nombre de ceux que lé le divin fondateur du sabbat juif avait directement en vue, puisqu'il y avait consacré un article de sa constitution.

Nous convenons qu'aucune de ces raisons fcé rapntre pourquoi lé dimanche serait préféré à tout autre jour de la semaine, ou pourquoi Ton prendrait un jour sur sept, plutôt que sur six ou sur huit. Mais ces points , qui par leur nature doivent' être déterminés arbitrairement , étant une fois réglés , notre obligation s'applique à rétablissement qui subsiste, dès que nousf convenons de l'utilité dune institution de ce genre et que nous ne pouvons pas en iUbstiuier une meilleure.

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PQCTRUUK PB 1 ÉCRITURE SUR LE SABQAT. 67