SUB LE SABBAT

sé répandit parmi les païens , ses prosélytes furent tirés, pour la plupart, de cette classe cta la société qui ne peut disposer ni de sou temps ni de son travail On ne devait pas s'attendre à ce que des maîtres et des magistrats païens , et ceux qui dirigeaient les travaux des autres, voulussent permettre à leurs esclaves et à leurs employés cbe ne rien faire chaque septième jour • ou que le gouvernement civil voulût autoriser la perle d'une septième partie de l'industrie nationale , sans compter encore les fêtes nombreuses que la religion de l'état permettait au peuple. Un pareil précepte aurait considérablement retardç rétablissement du christianisme dans le monde» En effet , l'institution d'un sabbai hebdomadaire ,est si intimement liée avec les fonctions de' la vie civile et a tellement besoin du secours des lois , qu'elle ne peut faire partie d'aucune religion jusqu'à ce qu elle soit devenue la re-^ ligion de l'état.

Je vois généralement répandue l'opinion que Christ et ses apdtres entendaient conserver les devoirs du sabbat Juif, en changeant seulement le jour. Cette opinion est sans fondement. L'écriture n'indique pas même que le premier jour ait été choisi en mémoire de la résuri action de Jésus-Christ. Cette dèr-> Bière opinion t'est pourtant pas sans vraih jsemblance, \>L>

86 DOCTltafE OE t'ÊfcllITtrïtE Stflt LÉ BkïtiL&

La conclusion de toute cette rechercha/ en Lrant de nos argumens tout ce qu'il* peuvent nous donner, e*t la suivante: s'aà* sembler le.pieuiier jour de la semaine pour le* culte public et les instructions religieuses , est une loi du christianisme , fondée sur l'autorité divine ^ suspendre , ce jour- là , les occupations ordinaires, plus loftg- temps qu'il ne le faut pour assister aux assemblées, n'est pour les chrétiens qu Une institution humaine.- Cette institution n'en est pas moins obligatoire pour les individus qui vivent dans un Eays où le sabbat est établi, à cause des ons eiîets quelle produit lorsqu'elle est régulièrement observée : on peut -même la regarder comme revêtue, jusqu'à un certain point, de l'approbation divine, parce qu'elle* ressemble à ce que Dieu ordonna solennel* le m eut au peuple d'Israël et quelle sert au même but.