B ON H E U R

d'esprit , que nous appelons good spîrits ( i ) ^ et que l'on peut avec justesse renfermer, sous ridée de santé , comme dépendant des mêmes causes , et cédant aux mômes traitemens que notre constitution physique.

La santé dans ce sens est la seule chose nécciésaîre. Les peines , les dépenses , les privations 9 ne sont donc jamais trop fortes , dès qu'il s'agit de la santé. Qu'il nous faille abandonner un poste lucratif, nous abstenir de jouissances favorites , surmonter des passions immodérées , ou garder un régime ennuyeux- qu'il faille nous résoudre a d'autres gênes encore • si nous poursuivons notre bonheur d'une manière ferme et raisonnable ^ nous nous y soumettrons volontiers.

Lorsque nous sommes dans une santé parfaite , et Pesprit tranquille , nous sentons en nousmêmes un bonheur indépendant de toute jouissance extérieure , et dont nous ne pouvons nous rendre raison. C'est un plaisir qu'il a plu à la divinité d'attacher a' la vie ; et qtd probablement constitue en grande partie le bonheur des enfans et des brutes, particu»lièrement dans l'ordre le plus bas et le plus sédentaire des animaux, comme des huîtres,

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( I ) Je ne connais point en français d'équivalent à cette éxprçssioû, Trad. -^ 1

4o BONHEUR.

des coquillages et autres semblables, souvent été fort embarrassé de leur, trouver un amusement.

Les détails, où je viens d'entrer sur la félicité humaine y doivent justifier les deux conclusions suivantes ^ qui y bien qu'elles se trouvent dans la plupart des livres de morale , n'ont pas été peut>^tre appuyées^ sur des raisons assez fortes,

i.^ Le bonheur est également distribué parmi les différens ordres de la société.

a.^ Le vice na aucun avantage sur la vertu, même sous le rapport du bonheur de ce monde»