Ingenieros, Criminologie

ont pour expression concrète le droit pénal, représentent l'ensemble des dispositions qu'a prises chaque agrégat sociologique pour défendre la vie et les moyens d'existence des individus qui le composent, en empêchant ou en réprimant les infractions de ceux qui ne subordonnent pas leurs moyens de lutte pour la vie à l'idée morale ou au critérium légal régnant dans la société. Au droit pénal correspond l'exercice de la fonction « biophylac tique » vis-à-vis du délit.

Cette fonction se manifeste à travers toute son évolution. Gomme l'homme vit en agrégats sociaux dont l'expression mentale est le sentiment de solidarité entre les individus qui le composent, le dommage causé à l'un quelconque de ces derniers est considéré comme atteignant tout l'ensemble. Dans ces conditions, le phénomène biologique prend des caractères de phénomène sociologique : le délit, et par conséquent sa répression, apparaissent comme faits sociaux, perdent progressivement leur caractère primitif de réaction défensive directe.

De cette manière, la fonction biophylactique « individuelle » se transforme en fonction « sociale ». La transformation de la « réaction biologique de défense » dans un « système juridique » qui socialise ses fonctions, ne s'opère pas simultanément dans tous les agrégats sociaux; chez les peuples sauvages et barbares contemporains la forme individuelle continue à dominer comme procédé habituel de défense. C'est pourquoi elle doit être considérée comme une forme atavique de justice pénale, correspondant à une mentalité sociale primitive.

En somme, dans les agrégats sociaux les fonctions de défense biologique individuelle tendent à se socialiser, en reflétant dans les institutions juridiques les règles éthiques qui se constituent comme résultat de l'expérience sociale1. Le droit et la morale représentent, non pas l'expérience de

1. II ne nous appartient pas d'expliquer la formation génétique des diverses institutions juridiques; cela reviendrait à synthétiser la philosophie du droit, entreprise étrangère à notre but. Il nous suffit d'examiner le développement d'une de ses branches, le droit pénal, pour montrer que les fonctions de protection sociale constituent la base de toute l'évolution juridique.

tous les membres d'une société, mais celle d'une minorité directrice ; c'est cette dernière qui dirige les groupes intrasociaux, divisés en classes ou en partis, dont chacun prétend représenter les intérêts de toute la société. Chaque groupe a sa morale et projette ses lois. Celui qui s'adapte le mieux aux conditions de vie, à un moment déterminé, impose sa manière de voir, dans l'organisation juridique de la société entière. Rien n'autorise à croire que les lois qui dominent à une certaine époque et en un certain lieu soient, abstraitement, meilleures ou pires que d'autres ; ce que l'on peut seulement affirmer, c'est qu'elles sont les plus utiles au groupe qui les impose au nom d'une classe sociale ou d'un parti ; la force est l'unique raison de leur prédominance dans la société1. La variation des conditions ambiantes crée de nouveaux besoins d'adaptation qui modifient les « jugements de valeur » des minorités qui dirigent les sociétés; leur conséquence est l'évolution formelle du droit.

Conclusions.

La sociologie étudie l'évolution de notre espèce animale dans un milieu favorable à son existence et à sa reproduction. Les sociétés humaines sont des colonies animales qui possèdent les fonctions et l'organisation les mieux adaptées aux conditions du milieu où elles vivent, et conformément auxquelles elles varient. Les phénomènes économiques sont un cas particulier des phénomènes biologiques; l'économie politique est l'application à l'espèce humaine des lois biologiques qui régissent la lutte pour la vie dans toutes les sociétés animales.

Les fonctions psychiques collectives se manifestent sous la forme de croyances et d'habitudes (mœurs), accompagnées d'une organisation correspondante de la structure sociale (institutions). Les variations des fonctions mentales collectives sont corrélatives aux variations de l'organisa-

1. Dans le même sens, voir : Bunge, Le droit, c'est la force.

tion sociologique : loi biogénique. La continuité de l'expérience sociale est représentée par l'hérédité sociale (tradition); ses transformations dépendent des variations acquises (innovation). Le « progrès » est le perfectionnement de l'adaptation fonctionnelle et structurale d'une société aux conditions du milieu où elle vit.

Les fonctions psychiques collectives se développent d'une façon progressive et continue, depuis les peuples primitifs jusqu'aux sociétés civilisées; l'histoire générale des croyances accompagne l'histoire générale des institutions. Chaque société particulière reproduirait cette évolution générale, si les conditions du milieu et de la race ne différaient pas. Dans les diverses classes sociales qui coexistent dans une société, les étapes que celles-ci ont parcourues dans la formation naturelle de l'expérience sociale restent superposées.

Dans les sociétés, les fonctions psychiques ont la même signification « biophylactique » que chez l'individu. La morale et le droit, qui sont les expressions les plus typiques des variations de l'expérience sociale dans les mœurs et dans les institutions, se présentent comme une fonction et une organisation destinées à protéger la société.