DOCTRINE DE LA SUBCONSCIENCESUBVOLONTE I I

des principes biologiques généraux et à une connaissance scientifique de la psychologie et de l'histoire, pourraient paraître des déformations fantaisistes commodes de faits que Tauteur arrange en vue de sa doctrine.

Nous verrons dans les chapitres postérieurs que la psychologie humaine est en tout semblable à celle des autres animaux supérieurs, sauf en ce que j'appelle son aspirahilité, l'impulsion subjeclive vers l'au-delà ; que la manifestation de cette faculté humaine par excellence est le progrès, et que son modas operandi se traduit dans la loi des réactions par contrastes. Dans la vie des individus, cîiaque âge — enfance, adolescence, jeunesse, maturité et vieillesse — a son caractère qui contraste avec celui de Tâge précédent. Dans la vie des peuples, aux castes sacrées du brahmanisme succède le nirvana du bouddhisme ; à l'esclavage antihumain du paganisme, l'égalité fraternelle du christianisme; à la barbarie gothique, la sensibilité romantique, etc.

Ainsi, ces réactions par contrastes ne sont pas des transformations lentes, connues, mesurées, conscientes : ce sont des impulsions violentes, imprévues, capricieuses, dont la véritable tendance a été ignorée chez ses fauteurs, et est presque inconsciente chez ses héros. C'est-à-dire, subconsciente. La Renaissance, ou la Réforme, ou la Révolution française, par exemple, réagissant respectivement contre l'artificialité scolastique, le dogmatisme

Il8 PSYCHOLOGIE INDIVIDUELLE ET SOCIALE

papal et la monarchie absolue, sont des improvisations apparentes dans la conscience des peuples, qui n'ont cessé, à leur insu, d'accumuler des faits et des passions dans leur subconscience. A l'instant où ces accumula-tions séculaires atteignent ce que j'appellerai le point de résistance de la subconscience-subvolonté, point oîi elles comblent leur mesure, les idées subconscientes des foules s'efforcent de franchir le seuil de la conscience ; les humanistes parlent, les évoquent magiquement, et elles commencent à défiler, une à une, avec une activité insolite, à travers le champ de la conscience : le mouvement social éclate, comme une explosion soudaine.