TRA-OBJECTIVEMENT
Tout humaniste et tout poète ont reconstitué, sans plagiat, par coïncidence, par identité humaine, plus ou moins bien, plus ou moins mal, ce trépied angulaire de l'humanité. Je prends au hasard trois grands poètes français modernes : Lamartine, Musset et Hugo. Pour Lamartine,
Borné dans sa nature, infini dans ses vœux.
L'homme est un dieu tombé qui se souvient des cieux.
Un philosophe, un naturaliste observeront, au sujet de ces vers, que l'homme n'est pas (( un dieu tombé », mais plutôt un animal supérieur qui aspire aux cieux, et non pas qui s'en a souvient )). Peu importe. Ces vers définissent l'homme, en dernière analyse, comme un animal terrestre qui aspire à l'infini. Et c'est là l'homme. Mais l'aspirabilité humaine se trouve rarement dans la poésie sous une forme aussi philosophique (« infini dans ses vœux ))) ; généralement elle se condense en amour, en un amour supérieur, en un amour divin.
Alfred de Musset, qui était émotivement tout
entier poèle, dit à la Malibran, cantatrice célèbre qui aspirait à l'infini dans la beauté de la musique qu'elle interprétait :
Oui, oui, lu le savais, et que, dans cette vie.
Rien n'est bon que d*aimer, n'est vrai que de souffrir...
Ce que l'homme ici-bas appelle le génie, C'est le besoin d'aimer ; hors de là tout est vain. Et, puisque tôt ou tard Vamour humain s'oublie, Il est d'une grande âme et d'un heureux destin D'expirer comme toi pour un amour divin !
Dans une autre pièce, ce même poète dit à (( Brahma, Jupiter ou Jésus » :
Si la souffrance et la prière N'atteignent pas ta majesté, Garde ta grandeur solitaire, Ferme à jamais l'immensité.
C'est là une façon mystique de reconnaître que l'homme conçoit l'existence de l'infini, et l'identifie à son dieu, Brahma, Jupiter ou le Christ.
Victor Hugo, dont les idées de métaphysique sont vagues et paraissent purement verbales, a des vers sur l'amour-aspirabilité, l'amour perfection :
Oh ! l'essence de Dieu c'est d'aimer
Cest Dieu que f ai pour hâte
Nous sommes deux au fond de mon esprit, lui, moi
Avec l'énergie d'un rédempteur oriental, il