DEVRA ABANDONNER L£ TBAITEIMËNT HOMŒOPATHIQUE

Fétat imparfait de notre art, mais uniquement comme une conséquence de leur propre incapacité actuelle dans la pratique, et feront, par conséquent, tous leurs efforts pour fs^ire cesser de plus en plus cette imperfection absolue et pour arriver peu à peu au point où en sont les praticiens les plus exercés. Ce droit de faire des exceptions plus fréquentes ne saurait être accordé à aucun commençant des plus faibles même, dans un cas où il n'y aurait aucun péril en la demeure, et où il lui resterait tout le loisir possible de chercher le médicament homœopathique et au besoin même d'essayer Fun ou l'autre de ceux qu'il croirait les plus convenables. Non; ce que ni nous ni notre doctrine ne saurions jamais concéder à aucun commençant, pas plus qu'à aucun de ses praticiens, c'est que, là où il n'y a aucun danger et où rien ne s'oppose à ce que le médecin cherche et trouve les moyens homœopathiques indispensables, on continue à mêler les deux médecines, sans nécessité, en ordonnant» à la place des remèdes les plus efBcaces, des Tomitifs ou des purgatifs, des saignées, dessinapismes, des cautères et des sétons, des onguents contre des éruptions ou antres affections topiques, Topium contre toute douleur^ les cautérisations contre les ulcères véroliques, etc. Il est vrai que certains médecins mixtes de TAllemagne ont hautement protesté contre cet arrêt des Hahuemanniens purs^ comme ils les aj^ellent, soutenant que nul maître n*a le droit de dicter au praticien la conduite qu'il doit tenir, et que, tout au contraire, tout médecin, en sa qualité d'homme libre et indépendant, de praticien savant et érudit, a le droit absolu de régler sa pratique comme bon lui semble. Ceci est vrai, parfaitement vrai; et nous n'avons absolument rien à dire contre cette réplique. Oui, tout praticien a le plein droit de faire bien d'autres choses mille fois plus irra* tionnelles que ne le sont les traitements de l'ancienne école, et nul contradicteur, personne au monde ne saurait lui conte^er ce droit. 11 n'y a qu^une seule chose à laquelle le praticien qui revendique cette liberté n'ait aucun droit, c'est