LIVRE m

Bcs mjmiéukem égoïstes.

lie rbomme est libre, nous pouvons chercher

$a volonlé.

vu^ par tout ce qui précëdej que nos préfé-

>nl acquises aux systèmes ralionnalisles, c'esl-

ccux qui enseignent que la raison dont nous

ijà indiqué la nature, est la règle absolue de

ins.

fois, nous ne pouvons nous dispenser d'exa-

ès brièvement les doctrines du plaisir^ de

» de rinlérét bien entendu, de l'utilité que

igeons toutes sous une même dénomination

mes égoïstes.

devons dire un mot aussi des doctrines de la

lie, du sens moral, de Pamour, qui sont aussi

ntes que les premières, et ne rendent pas un

exact des faits moraux de la nature humaine ;

rangeons toutes également sous la dénomina-

systèmes sentimentalistes.

dous serons très courts dans ces deux livres ;

9 avons hâte d'arriver aux grands systèmes

le, le platonisme, le stoïcisme, le kantisme,

us consacrerons un nombre de pages égal à

portance relative. Nous parlerons, dans un

appendice spécial, des principes de la morale d'Arislole. Nous ne pouvions, sans injaslice, le confondre avec Epicure, et, d'un autre côté, nous n'avons pas cru devoir le ranger parmi les rationalistes.

Pour la partie ancienne de la philosophie morale, outre les sources que nous consulterons toojoarSi nous prendrons pour guides : l'histoire de la philosophie ancienne de Ritter (Paris, Ladrange, trad. de Tissot, 4 V. in-S*, 1835); Brucker, histoire philosophique (Leipsick, 1742 , 6 v. in-4); Stanley, histoire philosophique, traduction latine (Leipsick, 171J, 1 ▼« ia-4''); histoire complète des systèmes, par Dqférando (8 v. in-8^ Paris, 1822-1847). Nous avons aussi consulté avec fruit l'histoire des progrès el de la décadence des sciences dans la Grèce (2 v. allemand^, par Christ. Meiners ; c'est une véritable histoire de k philosophie grecque ; mais qui n'est pas acbetée el ne va pas aâ-delà de Platon, à qui elle ne rend pas toute la justice qu'il mérite ; mais ce qu'elle dit da Socrate, des sophistes, des disciples de Socrale, a» très que Platon, et surtout ses recherches sur Fftkagore, en font un ouvrage précieux.

Pour la partie moderne, nous suivrons, outre les ouvrages nièmt des auteurs, le cours de droit nain* rel de Jouffroy (3 v. in-8. Paris, 1831-35-41); h cours d'histoire de la philosophie moderne de Gonm (5 V. in-8\ Paris, 1846, 1'* série).

Sans préjudice des travaux spéciaux et des monographies, que nous aurons soin d'indiquer en y pvisanl.