LIVRE V. — Dbs stst&mes rationalistbs

Il* PARTIE. — Pbilosophib modbrnb.

Cbap. yill. — De la philosophie morale de Kant . • pag. 1—53.

Retbiir sur la métaphysique de Kant. — Critique de la raison pratique. -^ Principes de la morale. — Théorie du bien. — Trois postulats ou concepts, la liberté, Dieu, l'immortalité. — Métaphysique des mœurs. — Ce que Rant entend par là. — Théorie de la liberté d'après Kant. — Devoirs de droit, et devoirs de vertu. ~- Perfection de soi-même. — Bonheur d'autrui. — Théorie de la vertu. — Prédispositions esthétiques à la vertu : sentiment moral , conscience, amour du prochain, respect des autres et de soi* même. — Division des devoirs en deux classes seulement : envers soi-même, envers ses semblables. — Pourquoi Kant exclut de l'éthique les devoirs envers Dieu 7 — Analyse de l'ouvrage la Religion dam le» limites de la raison, — Éloge de Kant comme moraliste. — Rapports de la théorie ei de la pratique. — Fragments d'un catéchisme moral.

Chap. IX. -— Critique de la morale de Kant. — Comparaison avec Platon et Aristote. — Résumé ....... pag. t^— 61.

La liberté simple concept et par voie de déduction seulement. — Autonomie de la volonté. — Autorité objective de la raison pratique, tandis que la raison pure est subjective. — Dieu , l'immortalité , simples postulats. — Vice de méthode — de doctrine. — Platon est le premier moraliste, Kant le second, Aristote ne vient qu'après.

— Nouvel éloge de Platon. — Ce philosophe a connu le vrai Diea au dire de saint Augustin. — Jugement de ce docteur sur Platon.

— Jugement de Cicéron sur le même philosophe.

Chap. X. — Morale de Fiehte. — Critique .... pag. 61—88.

Traité de morale (1798). — Méthode pour arrivera la Tîe bienhenrense. — Moralité ordmaire. — Moralité supérieure. — Moralité religieuse. — Stoïcisme. — Mysticisme. — Doctrine de Fiehte sur Dieu. — Discussion. — Éloge de Fiehte pour certaines parties de sa morale. — Critiqua do ce philosophe pour sa notion de Dieu.