O. 80HI.B0BL
Noos ayons réëerré jusqu'à la fin dç cet article la mention du P*iing^la% dans le Chan''hai''king puisqu'elle est très courte. On n'y trouve (Chap. XII, fol. 5 recto) que la courte mention: «La montagne P*ung^lai se trouYO dans la mer» ^); mais cette mention devient significative par celles qui la précèdent.
On 7 lit d'abord que le pays de Kah se trouve au Sud du grand Ten et au nord du Japon ; ce dernier pays étant une dépendance de Yen; ^) ensuite vient la mention de ^ j^ Tchao^iien ou la Corée.
Après une courte notice sur la montagne (ou l'île) de Liéh^ kou'che ( ^J $^ ll^ ) et le pays de Kou-ehi ( $^ ^ )« un pays situé dans la mer et dépendant de Lieh^kou^che ^ c'est-înlire deHo^tcheou (i^ j^) dans quelle île se trouvait cette montagne, le Chan'hai^king
dit: Il y a dans la (cette) mer un grand crabe. ')
Le commentaire ajoute: c'est le crabe de mille li (milles) de longueur. ^) Dans le chapitre Wang^hoeî des livres de Tcheou d'un tombeau à Kxh^ est fiût également mention d'un grand crabe qui remplissait à lui seul une charretée entière. ^)
Ce grand crabe a été découvert d'abord par Stillbb, qui en avait trouvé une pince suffisante à rassassier un homme affimié, et dont Enoelbbbth Eabmpfbb a donné une gravure dans sa Description du Japon, n a été nommé par von Sibbold, qui en avait trouvé un
») ^ H ^ ^ ^ ^ »^ ^to ^ ® ^0 ^' ' « '«l * "^'o-
Le commeDtaire explique très bien le caractère ^^ Wo par le Japon ( H 'ÉSi)- Ponr le pays Km comparez la tradaction de Mendos par J. Legge, p. 96 et 162.
iK^'SL H •— SI S $0 ''^ ch*p- "»• ^^- '• ^"^ ' •«"«'•
PBOBIJ^IS oioOBAPHiqUBS. 57
spécimen sur la plage de la côte orientale dn Japon, Inachua Kaempferi. On l'a trouvé également dans le golfe i^AliUora à Kamtchatka, et sur la côte de Yézo^ où il est dit atteindre une longueur de 8 à 10 pieds.
Le plus grand spécimen que you Siebold avait vu, avait des pinces d'une longueur de quatre pieds.
Il est nommé Mouri^kana par les Âïnos et Sima^gani ou Taka oêi^gani ( "J^ J^ ^ , crabe à hautes pattes) par les Japonais. ^)
Ce crabe a une couleur jaune-rougeatre et les parties supérieures sont marbrées de taches rouges.
Les Chinois le connaissent fort bien. Un auteur prétend même qu'il est si grand qu'il peut atteindre avec une de ses pinces le sommet d'une montagne, tandis que son corps reste encore dans l'eau. ^) Os le nomment Maou ou Teou-maou, C'est le plus grand des crabes; ses deux pinces sont grandes et couvertes d'un poil fin comme de la mousse; ses huit pattes sont également couvertes de poils fins. ') Le Teou^mcum^ dit un autre auteur, ressemble au crabe, mais il est plus grand; il a une force énorme et peut attaquer des tigres. Il est capable de couper en deux un homme avec ses pinces. *) Ceux qui sont gros comme un boisseau sont nommés Sin ^).
Nous voilà donc tout près du Japon.
1) Voyage Maerten Gerritss. Vriet. — Siebold, p. 161.
«> ^ 4fc i»! :S « loU- ^ dllw *^ m ±0 1 Afl:
^ ;♦: «l» »'"•*& il» IBo
W ^ >Ao ^'^ W( 1$ ^ ^* ^^ "^'^ Dietionnaire N^rUndais-Chînoii» i. t. Reuenkrab.
6) *6 i^ :A: # ^ 4* 'fê ^ H *io ''"^ 3£ li & •* «- "-
cyclop^et ohinoiMt.
58 O. SOHLBOBL.
Le Chan^hai'king mentionne ensuite le Manis V^ ^ nourrit de fourmis , le Pien , nne grande espèce de Brème ^), pour arriver à la yille maritime Ming-tsou ') après laquelle il mentionne immédiatement la Montagne P^ung^lau
Sur cette montagne (ou île) on trouve les temples (Mij/a) et cellules des ermites, construites en or et pierres précieuses. Les oiseaux et les bètes y sont tous blancs et forment comme des nuages. Elle se trouve dans le Potih^hai. *)
Nous pouvons passer sous silence les extravagances que Heh-Uze (Mayers Ghin. Read. Manual N"". 887) rapporte d'après Hia-Uh ( ^ [^ ) sur cette Ue.
Nous relèverons seulement qu'on lit dans les Annales de la Chine que les princes Wei et Siouen ^), ainsi que le prince Tchao de l'état Ten (811 -—279 avant nôtre ère), ont envoyé des expéditions en mer pour aller à la recherche de P^ung^loi^ Fang^tchang et Ying^ tckeou; ces trois lies enchantées étant situées, selon la tradition, dans la mer de Pouhy pas trop éloignées des êtres humains (du monde civilisé). ^) Selon les commentaires, la montagne P^ung^lai serait la
^)MM=MM. >S±5^4'. tt ^ :^ !li, Comp. -no.
Dict. Néerl.-ChiDoU, i. v. Miereneier,
2) :^ii Jg ifft t|l „ Commenuir.: fil IH |«F -&„
4t) La mer jaane oa la mer do Japon de noa cartes.
5) PriDcea de Tétat Thsi ( ^K ) de la branche ^ ^Ç Tim-cH. Le premier régna de 878 à 848 et le second de 842 It 824 avant notre ère.
>p j^Q Cham-kai-king, Chap. XII, fol. 5. Gomp. THistoire gâiârale de la Chine par le P. de MaiUa, Vol. II, p. 807.
PBOBLteflS oioGEAPHiqUBS. 59
montagne Feou-lai^ qni est située dans l'arrondissement Toung''kotAan de l'époque des Han. ^) On mentionne aussi un Feou-lai dans le Tso'tchoiien. Tou-yû (Mayers Chinese Beader's Manual N^. 684) dit: «le pays situé entre les montagnes Peî^lai est nommé le District Peî'lai> ^). D^tns le Kouo^tchi on lit: «on dit que la montagne Koung-lai est l'ancienne montagne Feou-lai^; la prononciation des caractères Koung^ P^ung^ Peî et Feou étant à peu près identique (de sorte qu'on les a confondus). Le pays étant près de la mer, on dit qu'il est situé dans la mer. ')
Tous ces essais des comment^ateurs chinois pour localiser P^ung^lai sont forcés et d'aucune valeur, et nous devons bien certainement chercher P'ung^lai dans le Japon même, comme nous l'avons fait, et même au Nord de ce royaume, comme il pandt par la situation des pays de JouA-t et de Han^ming par rapport à la montagne P^ung^Ud^),
Taou^tchéou jjg. ^ l'Ile Tsou.
<Tsou'tcheou>j dit HoaUnan tsze^ «est située dans la mer orien- «tale (mer du Japon) et a dnq-cents li (166 kilomètres) de circon- «férence; elle est située 70,000 li de la côte occidentale (orientale). «Dans cette île croît «l'Herbe de l'immortalité», qui ressemble quant
Actaellement l'arrondiaaemeikt T-eÂ^hu (^ ;|C) «^^ ^*- 36^46' et Long. Iie^'^O'.
»> H ;ê o ^ * Ui « i!r i^ ^ o ^ m agî * ^
4) Voir rouMff-pao, Vol. V, pp. SIS et SIS.
60 O. SOHLBOBL.
<à sa forme au Kou {Hydropyrum latifolium) et dont les tiges ont «une longueur de trois à quatre pieds. Quand une personne est cdéjà morte depuis trois jours, elle revient immédiatement à la vie, «dès qu'on l'a couverte avec cette herbe. Quand on en mange, on «atteint une longue vie. Anciennement, quand, du temps de «l'empereur Té^in Chi^Hoang (246—209 a. n. ère), plusieurs per- «sonnes tuées violemment jonchaient les grands pâturages (royaux) «à travers les chemins, des oiseaux comme des corbeaux apportè- «rent dans leurs becs de cette herbe, dont ils couvrirent le visage «des morts qui, de suite, s'assirent sur leur séant et revinrent à «la vie. Les autorités ayant appris cela, en firent leur rapport, et «l'Empereur envoya un messager porter cette herbe au célèbre de- «vin de la vallée des esprits, des remparts du nord, ') pour lui en «demander son avis. Le mfutre répondit: «Cette herbe est l'herbe «de l'immortalité qu'on trouve dans l'île Tsou dans la Mer orien- «tale (Mer du Japon) et qui croît dans les champs de K*iung. ^)
1) Un grand mystiqne, nommé WaMÇ'hû ( ^^ ^^ ) qn'on dit aroir TÂsa an 4fi nkle avant notre ère et avoir reça l'instmction personelle de Lao-Uzê. Il 8*était retiré dans on profond antre an nord des remparts de la ville, nommée La Vallée des esprits on des démons. Selon notre rédt, il aurait vécn an 2* siècle.
8) Le K'iuMg n'est antre chose que le corail ronge, et est toigonrs nommé ensemble
avec le corail blanc on le madrépore ( ]^ ^y )» oomme il paraît par la définition qn'en donne le Tim-piêni Des pierres aocnmnlées formant nn arbre sont nommées Branches de corail. Elles atteignent nne hantenr de 120 brasses, et nne largeur de 80 brasses. Elle est es-
et le corail nommÀ en même temps, ce qui explique pourquoi Szâ-ma Siang-jou (166 av. noire ère) exclama: «Je mâchais les pointes de TagariCp Ha! Je mangeais les fleurs dn
K*iung» (tîB. 1^ ^ ^ ^o H^ ^ ^y ^ commentateur Tehamg-yih (|g J3 ), croyant qu'il était question d'un véritable arbre, a renchéri dessus, et l'a placé dans le Koulkowm, Il dit: L'arbre K'iung croit à l'ouest de (la montagne) Knem-km, sur les confins du désert de CAawto. H a une circonférence de 800 brasses, et une hauteur de dix-mille brasses. Ses fleurs sont pendantes» et quand on en mange, on obtient une longue
PROBL^MIS oéoORAPHIQUBS.
«On la iKHnine aussi «l'Agaric qui nonrrit les esprits > '). Ses «feuilles ressemblent à celles du Kou (Hydropyrum latifolium) et «ses tiges croissent en touffes; une seule d'elles suffit pour faire «revenir un homme à la ?ie.
«L'Empereur dit alors en soupirant: Ne pourrait-on pas aller en «cueillir? H ordonna alors à son messager Siu-fouh de se mettre «en mer ayec cinq cent jeunes hommes et jeunes filles dans une «flotte de yaisseaux pontés, et de faire yoile pour aller à la re- « cherche de l'Ile T$ou; mais ils ne revinrent jamais. Ce Fouh était «un Taoïste, dont le surnom était Kinn-fang, Il obtint dans la suite «le Tao ou la puissance magique >*).
Toat cela ett de U fuitaiiie xnêl^ d'un grain de ténXé. Le corail ne peut pas croître dans les montagnes, mais ett an produit de Tocéan.
Or les bancs on arbres de ooraU s'ëlivent dn fond de la mer jusqu'à la surfkce en
snperstmeturei de calcaire (^W >JH )• I«m 120 et 10,000 brasses de hauteur ne sont donc pas ezagârées. La superficie des bancs de corail est naturellement différente, et peut rarier (oomme les Chinois le disent) de trente à trojs cent brasses. Comme le corail croit en branches» il est naturel qu'on lui ait donné le nom d'Arbre.
Un autre nom pour ce produit de la mer est J^j |B| wg^ San^hcm-ehou. Le célèbre médecin Ià CU'iehm i ^ Pj ^p ]^) «n ^t: «Quand il en croît 6 à 7 troncs au fond de la mer, formant un taillis, on les nomme Forêt de corail. Aussi longtemps quMls sont sous l'eau, ils sont droits et moux, mais dès qu'ils sont exposés à Tair, ils se courbent, se durcissent et denennent rouges ». (Voir K*a»g'H i. ▼.)
On le Toit, tout cela rentre dans le naturel et possible.
1) Gherehant toujours dans ces résits le merreillenz, on a traduit WJf ^0ji ^F par «la mousse qui nourrit les Dieux». CMm jA a tout simplement la signification de
l'esprit vital de Tbomme. Bn se nourrissant de cet agaric, les esprits ritaux étaient fortifiés et, conséqnemment, la rie était prolongée.
^ BB i flJifco ^ ^ H ^o iôMstf! #!»mia
62 O. SOHLBOBL.
Selon Bretschaeider (Botanicon sinicom, I, p. 159 N^. 350) le Kou (^) serait VHydropyrum latifolium^ une hante espèce d'herbe cultivée en Chine à cause des jeunes tiges nommées Kiao^peh ( ^ ^ ) qui sont mangées comme l^ume. La graine d'une espèce américaine alliée, VHydropyrum e$culenta^ est mangée en grande quantité par les Indiens, et est nommée «Riz canadien». Elle sert aussi de nourriture aux Japonais, où elle est connue sous le nom de Makoma^ et dont von Siebold dit que c'est une espèce de graminée cultivée dans les provinces septentrionales de Kosiu et de Mino à cause de sa farine. ^)
Mais selon notre récit, le Kou serait une espèce d'agaric ou de champignon (^ tchi) et ceci s'accorde mieux avec le récit de la 1^'® lie. Ce qui est certain, c'est que le «Maitre de la vallée des esprits» reconnut non seulement immédiatement la plante, mais savait aussi où elle croissait et où l'île de provenance était située. Les nécromanciens taoïstes connaissaient tous ces pays, mais ils en gardèrent le secret pour eux, et les environnèrent de nuages et de mystères, afin d'empêcher les profanes d'y aller.
Quant au nom de l'île en question, nous ne l'avons pas traduit par «Qe des Patriarches» comme nos devanciers l'ont fait. Oar, selon notre opinion, c'est l'île que les Japonais nomment Teou^dmay nom qui est tantôt écrit |^ ^ m tou-ize-ma , tantôt f^ jl^ ^ toui^
1) jB|]^ Makowun Oraminea. Frameniam pro f&rinA in proyincus septentriontlibiu Cotjtm ac Mimo cnltam (Sjn. plant, oeoon. jap., p. 868).
PROBLàmS oioGBAPHIQUfeS. 68
hai k(mo (le pays en face de la mer) on ^ ^ ^ toui^ma tao (l'île des chevanx opposés on l'Ile de la paire de chevanx). Tont cela n'a ancnn sens.
Toui'Tna était, selon le professenr Chamberlain ^), l'ancien nom Aino de cette île et signifie Zotn, élaigné^ c'est-à-dire «L'île lointaine». Les Japonais ont transcrit ce nom phonétiquement par les caractères chinois ^ J| toui^ma (chevanx opposés) quelquefois avec le déterminatif -j^ tao (île).
Pais ils ont lu ce nom T«ou-«Atma, mots qu'ils ont encore transcrits phonétiquement par ^ ^ JH td-shima selon l'ancienne prononciation. ^) Les navigateurs chinois ont, à leur tour, transcrit le nom de Tsou'shima par jjQ^ j^ Tsou^tcheou, tcheou étant l'équivalent du mot japonais shima «île» '). Or comme teou signifie «patriarche», l'on a traduit le nom de Tsou^teheou par «Ile des patriarches» traduction qui n'a paiement aucun sens.
Les Japonais ont rendu leurs noms géographiques méconnaissables par leur mauvais système de transcription chinois. Ils donnent entre-autres comme un des anciens noms du Japon celui de AM têou shima qu'ils traduisent par ^ ^ -j^ ou «Hé du port automnal», qui n'a également aucun sens. ^)
Hepburn dit que ce nom lui a été donné à cause de la ressemblance du pays à une demoiselle {libellula); et, en ce cas, la traduction est plus défectueuse encore, car la demoiselle s'appelle en
1) B. H. Chamberlain, The langnage, mythology, and goographical nomenclature of Japan, yiewed in the light of Aino itadies. — Memoirt of ihe Literatnre Collège Jmp. UniY. of Japan, H^. l, Tokyo 1887, pp. 66 & 78.
2) Comp. 3K w* To-kuwai ca large oity», Q[ W^ KiyJf-io cThe capital, me-
tropolifl» k odté de 2K '^ Tsoit^d cthe snm total» (Hepbam, Jap. Diet). Le car. 3K M prononce encore aigoord'hoi Tq en dialecte d*Emoni.
8) Le mot sAima eit le mot aino t àu m a c pierres», c rochers» (Chamberlain, op. cit. p. 70).
4) F. Heinselmann, Die Weltkond^ VoL XVI, p. 6SS.
64 G. 80ULB01L.
japonais Tombo. Un des noms de cet insecte est en Chinois ^ Z^ «soldat ronge» ; mais ce nom serait lu en Japonais Aké (ronge) boUu (soldat) mais point Ahi-Uon.
Notons enfin que Tèov^ëhima produit du Oinseng, cette plante à laquelle les Chinois attribuent des qualités miraculeuses pour tontes sortes de maladies.
L'île était sur la route de la Chine au Japon; on traversa le pays de Peh-tsi en Corée, puis on passa par les îles de Take-nma^ Quelpaerlj Tsoth'simaj Iki jusqu'à Tsùi^kousi {Td'kouzen) et le royaume du roi de Ttin. ^) C'est la route que prit l'ambassadeur chinois Peî'têUng ( ^ JH ) en 608 pour se rendre au Japon.
L'auteur de l'encyclopédie San4êai tou^houi ( ^ >f^ ^ ) dit expressément qu'il fallait passer par l'île de Tsou-shima pour se rendre du Japon à la Corée. ^)
Sing-tcheou ^ ^ L'fle de Vie.
La situation de cette île est plus précisée. Hoai''nan tsze dit:
«L'île de yie est située dans la mer orientale, entre les zones
^Tch'ao et Tin (NNE. et NE.) et se relie à P'ung-lai à 170,000
«/t (56,666 kilomètres) de distance. Le pays a une circonférence
«de 2500 H (838 kilomètres). Il est éloigné de 230,000 li de la
1) d'Hervejr de St. Denys, Ethnogr. des peuples étrangers, le Japon, p. 81 — 82. — Pf0»-t-/iM, Cbap. 8S, Art I, fol. 8 r^io. Ce nom rappelle la maleneontreote ezpMition de Tiim Chi-Hoamg-ti ponr la recherche de l'Elixir de vie.
pw^ti^ a«p »»= H 4s ^ îl # -b :è l!9o
PBOBLillIS OEOGBAPHIQUB8. 66
«rive occideotale (lisez orientale). Dans cette île se trouvent plu- «sieurs dizaines de mille de demeures d'ermites. Le climat y «est tempéré, et TÂgaric y croît constamment. Il n*y fait ni froid «ni chaud, et toute la création y est nourrie paisiblement. On y «trouve aussi beaucoup de montagnes et de fleuves, des plantes «di?ines, et toutes les espèces d*agaric. Toutes les eaux dans cette «île ont un goût comme le sucre et le lait. C'est Tîle la plus ex- «cellente» *)•
On a donné le nom de Hé de Vie à cette île puisque toutes les bonnes choses qui ser?ent à prolonger la vie y croissent.
Entre- autres on lit dans les «Sept baguettes de Yun-k*ih» qu'on trouve dans le parc Lang sur P^ung'laij dans l'océan, cinq montagnes miraculeuses. Une d'elles s'appelle «La Montagne de large ascension». C'est la montagne orientale de l'univers, qui se trouve dans la mer orientale (la mer du Japon). Elle est la principale montagne pour donner la vie, et on trouve sur elle des tours de vapeurs bleues, des forêts de corail rouge, des oiseaux pourpres, des phénix bleus, des lotus verts, des limons blancs^) etc.
En résumé nous pouvons dire qu'au deuxième siècle avant notre ère, les îles du Japon étaient pour les Chinois qui y avaient été, ce que l'Eldorado était pour les Espagnols: un paradis terrestre
»)m^mnmn^^mm\Uo-BMnz \Uo^zMm^o^SLmz^oi^B^z^.±
66 O. SCHLBOBL.
OÙ le ciel était toujours beau et où l'on trouvait des plantes et des sources miraculeuses pouvant rajeunir les vieillards et fortifier les jôunes.
Ne se rappelle-t-on pas Tanecdote du marin ayant été dans la Jamaïque et racontant à sa vieille mère qu'on trouvait là des montagnes de sucre et des rivières de rhum, ainsi que des poissons volants. La vieille crut aux deux premières blagues, car, se disaitelle, le sucre et le rhum viennent de là. Mais quant aux poissons volants, le seul fait véritable que son fils racontait, elle n'en voulut rien croire et lui reprocha de se moquer d'elle.
Le «A beau mentir qui vient de loin» ne s'applique pas seulement à nous, mais aussi aux Chinois, quoiqu'en définitive leurs mensonges soient assez transparents pour laisBer percer la vérité.
G. SCHLBGBL.
IjIBOXJ-KIIEOXJ-ICOXJO.
Le Pays de Lieou-kieou.
PAR
GUSTAVE SCHLEOEL,
Professeur de Langue et de Littératare chinoises à TUniversit^ de Leide.
«iExtrait du T'oung-paoT»^ VoL VJ, No, 2.
LIBOXJ-KirEOXJ-KlOXJO.
Le Pays de Lieou-kieou.
Dans tout le domaine de la géographie chinoise il n'y a pas de pays touchant lequel il règne tant de confusion, que celui de Lieou'kieouj tant chez les géographes chinois, que chez les géographes européens. On a cru que les anciens Chinois ayaient toujours nommé Lieou^kieou le groupe d'îles qui s'étendent depuis Formose jusqu'au Japon, et qui portent maintenant ce nom. Ce n'est qu'en 1874 que le Marquis d'Hervey de Saint-Denys démontra que les anciens géographes chinois comprenaient également File de Formose même sous le nom de Lieou-kieou ^) jusqu'au 16^ siècle de notre ère.
On a fait très souyent le reproche aux Chinois de ne pas ayoir découvert la grande île de Formose qu'en l'an 1430 de notre ère, puisque les montagnes de Formose peuyent être aperçues distincte-
1) Joarntl asÎAtiqae Août— Sept. 1874, Mai— Juin 1876; — Ethnographie des peu* pies étrangers à la Chine, I, 414.
2 O. SCHLBOBL.
meut de la côte chinoise quand le temps est clair ^). Mais cela ne s*accorde guère avec le fait que les Hollandais, en arrivant en 1634 à Formose, y trouvèrent déjà une colonie chinoise importante.
La méprise est due au fait que les Chinois ont toujours désigné Formose par le nom de Lieou^kieou. Le nom de Tai'ouatij nom actuel de Tîle de Formose, ne se trouve que dans les annales de la Chine de la 44^ année de Fépoque Wan^lih de la dynastie des Ming (1612 de notre ère.) Voici le passage: «Dans la 44® année de TFan-ZtA, le Japon voulut s'emparer du Tat-ouan. Le Lieou'kieou envoya un ambassadeur pour en donner avis. Dans les annales de lAeou'kieoUj dans l'Histoire étrangère de la dynastie des Ming, il est dit que dans la 44® année de l'époque Wan-Uh, le Japon avait formé le dessein de s'emparer de l'île de Kiloung. Ce pays est nommé Tai^ouan, et est tout proche de (la province de) Fou-Eien. Le roi (de Lieou-kieou) Chang-ning (le Chd^neî des annales japonaises) envoya un ambassadeur pour en donner avis (à l'Empereur de la Chine) afin de se préparer à une expédition maritime *).
Du reste, les Chinois ont été tout aussi ignorants que les géographes japonais et européens, et ils n'ont pas su que ce que les modernes nomment Tai^ouan était nommé Lieou-kieou chez les anciens géographes. La position géographique minutieusement déterminée dans les annales chinoises, la description ethnologique et ethnographique de ce pays, tout s'accorde pour démontrer à l'évidence même que les anciens ont voulu désigner par le nom de
1) Rob. Swinhoe, Notes on the isUnd of Formosa, p. 3. — Da Halde, DMcript. de Ift Chine, I, 188.
^ , Chap. 100, Art. Ltâou-ki^ou, fol. 18 reeio.
PROBLEMES 0£0GBAPUIQUB8. 3
Lieoa-kieou l'île de Formose. Les Européens cependant auraient pu mieux savoir. En 1622, la compagnie des Indes orientales néerlandaises avait ordonné au Gouverneur-General Cobn de chercher un bon endroit pour y faire une station de commerce avec la Chine, et qu'on lui recommandait pour cela Lequeo pequeno; or on ne désignait point par ce nom les îles lâeou-kieou, mais Tîle de Formose. C!oBN parle daas ses lettres distinctement de Lequeo pequeno ou Formose ^).
En 1670, 0. Dappei; écrivit dans sa relation de la 2® ambassade hollandaise en Chine: «Elle (l'île de Formose) est connue chez les Chinois sous le nom de Talikieu, c'est-à-dire grand Likieu: car Ta signifie grand en Chinois, pour la distinguer d'une autre petite île que les Portugais ont nommé avec un nom bâtard et corrompu Lequio *).
En 1517 Fernâo Ferez cTAudrade avait envoyé Jorge Mascarenhas avec quelques jonques à la ville de Chineheo {TB^iouen^tcheou)AskXïB la province de Foukien, pour prendre des informations sur le riche pays de Lequia, à l'est de la Chine, dont il avait tant entendu parler '). Pinto (cap. 39) raconte avoir rencontré en 1540 sur la côte du Cambodge une jonque de Lequios*),
PiOAFBTTA (Yiaggio ed Amoretti p. 108) dit que le «popoli
Lechii» (qu'il dit demeurer sur le continent et être sujets à la Chine) envoyait chaque année sept à huit jouques de commerce à Luçon ').
1) P. A. Tiele, de EaropeSrt in den Maleiichen Archipel (Tydichrifk ymi het Kon. Inst. Y. d. Taâi-, Land- en Yolkenkande van N.-I. 1887, p. 291.
8) Het (eiland Formosa) is by de Sinesen met den naem Tan Talîkien bekent, dafn groot likien: want Ta ii in't Sineesch groot geieit, tôt ondencheit Tan een ander kleiii eiland welk de Portngesen met een verbaaterden en bedonren naem Leqnio noemen (O. Dapper, Tweede genntachap naar China, Amsterdam 1670, p. 10).
8) P. A. !nele. De Barope€rs in den Maleischen Archipel (Tydschrift ?an het Kon. Inst. ▼. d. Taalo, Land- en Volkenknnde van N.-I., 1888» p. 868.
4) Ibid., op. cit., 1880, p. 290.
6) nid., op. di, 1880» p. 297.
6 G. SOHLEGEL.
de Tà'iouen »), de ffing *) et de Fou »).
Les îles de P^ang-hou (Pescadores) sont situées vis-à-vis le Lieoa-kieou. Autrefois on n'avait point de communications avec ce pays, quoique, quand le temps est clair, on puisse le voir vaguement à peu près comme une fumée ou un nuage. On ne sait pas à combien de milliers de li de distance il est situé. A Touest, au sud et au nord il est baigné par la mer. Vers les Pescadores elle (la mer) baisse peu-à-peu ; et près de lieou-kieou on l'appelle Lch^tsi (rémole). Tsi veut dire que l'eau baisse et ne retourne plus. Quand des bateaux-pécheurs de la côte occidentale arrivent en aval des Pescadores et qu'un typhon s'élève et qu'ils dérivent vers le Loh-tsij un seul d'entre cent en revient» *).
L'observation est très juste; tous les voyageurs parlent du terrible ressac (rémole) qui tourmente la côte occidentale de l'île de Formose, ressac qui rend les ports de cette côte impraticables durant la mousson sud-ouest ^).
Plus loin nous lisons, sous la date de la 29^ année de la période Tchi'^ouen (1292 de notre ère), que le général Yang^triang, envoyé avec une flotte vers le Lieou-kieouj partit le 29^ jour du 3® mois du port de Ting^lotâ'wei et s'y rendit par voile.
Ce jour, à l'heure Sze (9 à 11 du matin), on vit dans la mer, au
1) Ts'iou^-tei^au-foUt Idem.
2) Hin^Aca-rau ($^4^f{^\ Wem.
8) Fou-teÂeou-fou, capitale da Foa-kieD.
FtenHirtiem, 1. o. fol. 8 reeto.
6) B. Swinhoe, op. oit p. 10; D'Henrey de St.-Denyï» Joanial asUtiqae, 1875, p. M9.
PBOBLte^ oéooRAPmqxnBs. 7
point de rOrient précis, à environ 50 li de distance, une longue chaîne de montagnes basses, que Tsiang reconnût être le Lieou^kieou ^).
La 3® année de Tépoque Tuen^tching (1297 de notre ère) une autre expédition fut envoyée à Lieou^kieou sur Tavis de Kao-hing, qui remarquait que T8Houen''teheou (dans le Fou-kien) était très près de Lieoth-kieou, et qu'il fallait donc prendre des renseignements *). Ceci n'est valable que pour Formose, les îles Liéou-kiecm étant très distantes de la province de Fou-kien. Nous reparlerons de ces expéditions dans la partie historique du Lieou'kieou.
Les Annales de la dynastie de Ming reconnaissent enfin qu'il y a confusion dans les notices sur .ce pays.
Selon la grande géographie des Ming, Tth^-Voung^tchi^ on n'avait pas identifié dans l'antiquité la position du pays de Lieou'kieoù; il n'avait pas eu de communications avec la Chine depuis les Han et les Wei; mais pendant les années Ta^yeh de la dynastie de Soui (605—616 de notre ère) Tchou^koan^ commandant de la Cavalerie volante, envoyé à la recherche de mœurs étrangères, aborda d'abord dans ce pays, où, ne pouvant comprendre la langue du pays, il s'empara d'un indigène qu'il ramena avec lui ').
Selon l'Histoire du lAeou^kieou dans l'Histoire étrangère des
^ ;ê ÇÎL ^ H ^î*» Piw-i-rt». \. c. fol. 8 „r,o.
fol. 4 neto.
8 G. SCHLEOBL.
Ming^ le Lieou'iieou est dit être situé yers le Sud-OSt dans la grande mer '). C'est l'île de Formosa. C'est après que la confusion est née.
Dans ce même livre, année 1382, le Lteou-kieou est dit être situé au Nord-68t de la province de Fotâ'kien^ dans la grande mer, et qu'on pouvait y arriver avec un vent du sud favorable en dix-huit jours ^). Or nous avons vu ci-dessus que, sous la dynastie de Soui, ou 774 ans plus tôt, on ne mettait que cinq jours pour arriver à Lieou'kieùu en direction Est. Il est évident qu'il s'agit ici de deux pays: la Formose, où l'on arrivait en cinq jours en naviguant vers 1'^^, et les îles lAêou'kieou, où l'on arrivait après dixhuit jours de navigation vers le Nord^eat.
Les Chinois de la dynastie de Ming^ qui avaient alors de fréquentes communications avec les insulaires de Lieou'kieou^ qui étaient civilisés, ont été bien embarrassés de la mention faite dans les anciennes annales des mœurs sauvages des indigènes du Lieou'kieou (Formose), qui amoncelaient des cr&nes humains devant le palais du roi, ainsi que de celle de la rémole sur la côte occidentale de ce pays; et la traitent conséquemment de fables').
Nous verrons que rien n'est plus véridique que ce que ces livres rapportent; mais ce qu'ils rapportent s'applique aux sauvages de l'île de Formose, et non pas aux insulaires doux et civilisés des
Ibid,, I. fol 4 reeto.
iiS ^ + A "^ ^ , /«a. 1. 0. foL 6 recto.
Vide ^ ^ , «pad Pim-irtiem, 1. o. fol. 10 verêo.
PBOBLtelS GéoeBAPHIQUBS. 9
îles Lieou''kieou. Les Foukienois savaient parfaitemeDt à quoi s'en tenir par rapport anx Formosans. Aussi les Annales du Foukien sont-elles très précises à V^rd de l'île de Formose, quoiqu'on disent les historiens modernes.
«Ce pays», disent ces derniers, «est éloigné des Pescadores au moins de plusieurs milliers de li. Ce que les Annales de Soung disent qu'il est situé ?is-à-7is des feux de TsHouenHcheou^ et que les Foukinois disent que quand le brouillard s'est dissipé le matin, l'on peut voir Lieou'kieou du mont Kou est faux» ').
Cependant rien n'est plus vrai.
S'il fallait encore une preuve, c'est que les Chinois ont donné à une petite île sud-ouest de Formose le nom de «Petit Lteou^kieou^*)^ qu'il porte encore aujourd'hui dans nos cartes européennes, en opposition à Formose qu'on nommait «Grand Lieou'kieou:^ .
Les Annales du Foukien donnent pour frontières à Lieotâ'kiéou: Au S.O. le Siam et au N.E. le Japon ; c'est exactement la position géographique de Formose.
Enfin la grande géographie des Ming mentionne dans son chapitre sur les montagnes et les fleuves de Lieou'hieoui l'île des Tortues, située à la pointe septentrionale des Pescadores, à l'ouest du pays, où l'on peut arri?er en un jour; les îles de Kao^hoa au sud des Pescadores, à trois jours de distance, consistant en deux îles, par lesquelles Tchin-'ling^ de la dynastie des Soui^ passa avec son armée (eu l'an 611 de notre ère), et les îles P*ai}$F-Aou (Pescadores), à cinq jours de distance. Ces îles sont proches des quatre districts
