LE RELIGIEUX DE DUNFERMLIN

Un autre religieux écossais a continué Fordun , a ta requête de l'abbé de Dunfermling, son supérieur. Cet écrivain qui parle aussi de Jeanne d*Arc, a sur Walter Bower Tavantage de s'être trouvé en France de son temps, de l'avoir suivie dans toutes ses campagnes, et même d'avoir assisté à ses derniers moments. Malbeureu> sèment son témoignage m'a (ait défaut. Je ne puis parler de lui que d'après une traduction de sa cbronique où manquent précisément les chapitres consacrés àla Pucelle. Cette traduction existe en manuscrit à la bibliothèque Sainte*-Geneviéve (n*^ 1492, o/im 0 F, 2). On voit par 4a dédicace qu'elle fut entreprise en 1510 par un certain Gremond Domat, attaché à la personne de Jean Stuart, duc d'Albanie, régent du royaume d'Ecosse, qui se trouvait être en même temps , du chef de sa femme , comte d'Auvergne , de Boulogne et de la Marche. Une note d'écriture moderne , placée en tête du manuscrit , apprend que le texte latin de la cnronique existe parmi les manuscrits de la bibliothèque bodleienne à Oxford ; qu'on l'attribue à William Elphînstone, qui fut évéque d'Aberdeen après avoir été moine de Dunfermling; mais qu'elle est nécessairement l'ouvrage d'un autre religieux de la même abbaye , attendu que les paroles de l'auteur, se disant contemporain de Jeanne d'Arc , ne peuvent convenir à William Elphinstone, qui naquit en 1437 et mourut en 1514.

Je tiens de M. Francisque Michel que l'épitre dédicatoire et le prologue de Domat, transcrits par lui, ont été imprimés par un savant écossais , M. Joseph Stevenson , dans un livre publié en 1837 pour le Maitland club , sons le titre de : The life and deatk ofking James the first of Scotland, N'ayant pu me procurer cet ouvrage , c'est d'après le manuscrit de Sainte-Geneviève que je reproduis le prologue de Gremond Domat, où se trouve tout ce que je sais de l'autorité du religieux de Dunfennling comme témoin sur Jeanne

BT HISTOUEliS HO X¥« SIÈCLE. 4SS

d'Arc De» 4eanR&o qœ j ai fiâtes |M«r «le piunmei le texte WÊèmt èm ■■■■irrit dX>Kfoid, a^wt ftts cMwe «boviti. Ftspèn q«*eDei aaraat porté fruit asm à tCBps poor <pe j^eo fiiste ■allre le rôolut dass siob prodMÎa Tolnaie.

Comme k rordoanaDoedes cronicqnes et gestes loua* Mes Térîté ëhicidëe &TonJ>le soit , et par exprès à Donrelle chose; et les aareilles de plusiemrs auditeurs, princes et pi4btz et aoltres hommes &meux , en ploteurs ardues oonTenations et mondains négoces aoyent occopez : œ que ne peuvent sans graut poyne tolérer; et eqgendre icelle pojne esnuy au cueur de ceidx qui ont désir de oyr et comprendre; et pour ce que prcrfixitë souvent esnuyezFintention de Facteur est de prandre des grandes et espacieuses cronicques la matière la plus utille et fructueuse, et brieftnent (aisant, comme la mousche à miel qui de la fleur est extrayant la bonne substance , tout ainsy Facteur se deslibère, moyennant Fayde du saint Esperit , de treyer le plus et le meilleur, et briefVcment , sans gifant pit>cès » qui engendre esnuy et confusion.

Doncqnes , par le bon commandement de hault et puissant seigneur , le très illustre et magnanime prince , monseigneur Jehan duc d* Albanie , à présent régent paciBcque et bien mérit d'Escoce (1 ) , obtempérant, ay Toulu, suivant mon noble acteur, « compilateur du latin qui dit ainsi : « Par le mandement

(1) C^est en 1514, pendant li minorité de Jacquet V, que Jean Stuart, quoique fixé en France depuis plusieurs années «l marié avec Anne de I«a Tour, fut appelé à Thonneur de gouverner T Ecosse. Il n'accepta que par devoir, et resta le moins qu'il put auprès de son pupille. A son retour en FVancc , François 1" le fit surintendant de ^es galères. Il mourut en 1 SS6 i Miretteur en Auvergne. (Baldsi , Histoire de la maiton d'ÀHvergne^ 1. 1, p. i66.)

484 TÉMOIGNAGES DES GHRONIQUEDRS

u de révérend père en Dieu, par la permission divine, fc l'abbé de Dunfermeling, à présent gouvernant et ce régent ledit monastère , ay desiibéré d'ajouster Xi plusieurs accidentz venuz <lémièrement en nostre i< temps , en la meilleure forme et manière que fere H pourray, et selon vérité m'enquerray , et toute pro- H lixité larray à mon pouvoir. Suis aussi deslibéré (c d'insérer, » dit nostre ancien acteur, a plusieurs £siictz « merveilleux, que moy, acteur, ay sceu dehors le « royaulme, que j!ay veu et oy. Item dernièrement « d'une fille digne de mémoire, qui fut cause de, la « récupération du royaulme de France des mains de ce Henry, tyran , roy d'Angleterre ; laquelle j'ay veu ce et congneu , et avec elle ay esté en ses conquestes et « récupérations, et à sa vie suis tousjours esté présent, ce et à sa fin. n

EBERHARD DE WINDEGKEI9.

M. Guldo Gœrres est le premier qui ait fiiit figurer Eberiiard de Windecken parmi les témoins sur la Pueelle, eu introduisant, partie dans le texte, partie dans l'appendice de son livre , Die Jung^ frau von Orléans, un curieux chapitre du vieux chroniqueur allemand , que les précédents éditeurs avaient négligé de reproduire comme étranger à l'histoire de leur pajs. C'est d'après un manuscrit de la Bibliothèque rojale de Munich que cette restitution a été fiiite. Le texte que je donne ici est celui même de M. Gœrres. On recottnattra aisément qu'il a été ramené à l'orthographe moderne , sauf dans le titre,

Eberhard de Windecken , trésorier de l'empereur Sigismond , a écrit l'histoire du règne de son mattre, d'après les renseignements qu'il avait recueillis à sa cour. Son chapitre sur Jeanne d'Arc est la reproduction évidente de relations officielles envoyées de France à l'empereur. De U diverses drconstances rapportées par lui, qui manquent dans nos chroniqueurs et qui pour cela n'en sont pas moins dignes de foi. Il y a à cet égard une preuve bien concluante de son autorité. Seul de tous les contemporains , il raconte une ambassade envoyée à Jeanne d'Arc par le duc de Bretagne, ambas-. sade dont il a fallu que dom Lobineau et dom Morice j qui en ont parlé , trouvassent par hasard la mention dans un document de la Chambre des comptes de Nantes.

Le récit d'Eberhard de Windecken se termine presque aussitôt après le sacre de Charles YII par une conclusion qui donnerait à croire que l'auteur ne revient plus sur ce sujet. Mais comment expliquer qu'il n'ai^parlé ni du procès j ni du su{yplîee? M. Gœrres aurait dû donner quelque éclaircissement là-dessus.

La traduction française que je joins âo texte allemand, est l'ouvrage d'un de mes amis , qui l'a iaitc en cherchant à se tenir le plus près possible de l'origiiial.

Kapitel GCUI. — Hie schickei der Kuoig tod Frank^nrich sin treiQieli Bot* •chaft zu der Jungfirowen , die do gar viel wiradera Ireih io Frankenricb^

Âls in denselben Zeiten der Koem'g von Frankreich und die Englischen lin. Krieg waren, stund eine Jungfrau auf in Lothringeu , die verrichtete Wunder in Frankreich; da von die Englischen sehr geschwacht wurden und dem Koenig von Frankreich sehr geholfen wurdcy wieder zu seinem Lande zu kommen : wie du hœren v<rirst.

Z^ dem Ersten, aïs dieMagd zudepi vorgenannlen Koenig kam, da musste er ihr drei Dinge verheissen zu thun : das Erste, dass er sich seines Reiches begebe, und darauf verzichte und es Gott wieder gebe, dieweil er es von ihm hàtte; das Andere, dass er allen den Seinen verzeihe , die wider ihn gevrësen waren und ihm je Leid getban ; das Dritte , dass er sich so viel

Ici le roi de France ewroie son excellent message à la Pucelle, laquelle accomplit en France beaucoup de choaea menreilIeuBes.

En ces mêmes temps, comme le roi de France et les An* glais étaient en guerre, il se leva dans la Lorraine une jeune fille qui fit en France des miracles dont les Anglais furent ^grandement afiaiblis et par lesquels le roi de France fut grandement secouru pour recouvrer sa Aerre , ainsi que tv^ vas Tentendre,

D'abord , quasd la Pucelle. arriva auprès dudit roi, elle lui fit promettre de faire trois ohoses ; la première , de se démettre de son royaume , d'y renoncer et de le rendre à Dieu de qui il le tenait ^ Fautre, de pardonner a tous ceux des siens qui avaient été contre lui et lui avaient jamais fait

demûthige , dass Aile , die zu ihm kamen , arm oder reioh, und Gnade begehren , dass er die zu Gnaden nahme, es sey Freund oder Feind.

Folgendes haben Jene abgegeben , die der Koenig gesandt batte y die Jungfrau zu prûfen , ob man ihr glauben sol) te oder nicbt^ und das >¥aren Meister der heiligen Sohrift und Ândere, die man dazu fat gut hielt(l):

(c Der Koenig soll in Betracht seiner eigenen Noth und der seines Reiches , sowie auch der fleissigen Busse und des Gebetes seines Yolkes zu Gott^ die Magd nicht verstossen nocb verwerfen, sondern er spU sie hœren, iivenn gleich ihre Yersprecheù menschlich sind. Auch soll er ihr nicht zu bald noch zu leichtlich

peine ^ la troisième , qu'il s'humiliât assez pour que tous ceux qui viendraient à lui, pauvres ou riches, et loi demanderaient grâces, il les reçut en grâce, soit ennemis ou amis.

Ensuite ceux que le roi avait envoyés pour examiner la Pucelle afin de savoir si Ton devait croire en elle oui ou non , c'étaient des maîtres de la sainte Écriture et autres , qu'on jugea aptes à cela ; et qui ont été d'avis de ce qui suit :

«Le roi, en considâration de sa propre détresse et de celle de son royaume, et ayant égard à la pénitence assidue et aux prières de son peuple à Dieu , ne doit pas renvoyer ni rebuter cette fille, mais lui prêter l'oreille, quand même ses promesses ne seraient que d^s promesses humaines. Il ne devrait pas toutefois la croire trop tôt ni trop légèrement^

(1) Ce qui suit est une tradactioo assez extcte de la pièce qui a<étéippiv mée à la suite du Procès de rihabilitatUm , t. HI , p. 391 . La reprodueflbn de ce morceau dans le texte du chroniqueur allemand , constate He caractère officiel des documents dont il s'est servi.

glauben , sondera nach der Vorschrîft der heiligea Schrift f yro der Apostel sankt Paulus spricht , priifet die Geister, ob sie yod Gott sind; ibre Sitten iind Werke sdll man untersuchen uod mit andachtigem Gebete Zçiohen von Gott erbitten^ dass man erkeonen kœiine, was von Gott kommt. \

« So hat es auch der Koenig in Ansehung der Jungfrau gehi^lten. Zum Ersten bat er die Magd prûfen lassen ûl^ ihr Leben und ihre Geburt, ikre Sitten und ihr Wesen upd WoUen, und hat sie bei sich behalten vrohl sechs Wochen. Erhat sie untersuchen lassen von alten, erfahrnen Leuten y von Gelehrten, Geistlichén und Weltlichen, von Frauen und Mannen œffentlicn und heimlich. Und man hat an der vorgenaunten Magd kein Uebel fuiiden, denn alieGûte:Demûthigkeit, Jungfràulichkeit, Geistlichkeit, Ehrbar-

mais, diaprés le précepte de TEcriture sainte mis dans la bouche de Tapôtre sain^ Paul : a Éprouvez les esprits pour « voir s^ils sont de Dieu, » on doit examiner sa vie et ses œuvres et demander à Dieu avec de ferventes prières un signe auquel on puisse reconnaître si elle vient de Dieu.

« lie roi a fait ainsi à Tégard de la Pucelle. Premièrement il a fait prendre des informations sur sa vie et sa naissance, sur ses mœurs , son caractère et ses projets, et il Ta bien retenue six semaines auprès de lui. U Ta fait interroger par des gens d^âge et d^expërience , par des savants , des prêtres et des laïques, par des hommes et des femmes, en public et en secret ^ et Ton n'a trouvé en la susdite fille aucun mal , mais toute sorte de bien : humilité , virginité , piété , honnêteté , sobriété ; et sur sa naissance et sa conduite be((ucoup de choses ont été dites qu^on a reconnues vraies. Le roi demanda aussi un signe des choses qu^elle

ET HSTMOEIIS DU XV* SIÊCLB. 489

hàt, EndaltHunkât; md yod ihrem Lebeo imd ihrer Gebnrt and TÎde Dinge gesagt , die man filr walir hîeli. Es begekrte aoch der Koenig Zeichen der Dinge, deren sie sich ansgiibe. Da actwortele die Jangfraii dem Koenig md sprach : tôt der Stadt Orléans» da wollte àe Zeichen gdien nnd nickt eher, weil es Gott also geordnet halle. Da nun der Koenig die Untersnchongen Temommen hatte, so TÎel es denn mo^lich war, d|i man kein Uebel an ihr Êind, ond anch hoerte , dass sie Zeichen wollte geben Yor Orléans , und da man ihre Bestandigkeit sah mid sie ohne Unterlass bat, dass man sie moege ziehen lassen TÔr Orléans, dort wflrde man Zeichen sdien der goettlichen Hûlfe; da ward dem Koenig gerathen, dass er sie nichi hiodem soUte zu ziehen vor Orléans mit ihrem Volke und soUte sie wûrdiglich geleiten , in Hoffnung zu Gott. Denn weon man sie Tcrtreibe oder ohne Uebel i^erstiesse, so ware das Widerstand gegen den heiligen

promettait. Alors la PaceHe répondit au roi et dit : qae, derant la Tille d^Orlëans , elle vonlait donner un signe y et pas auparavant, parce que Dieu Pavait ainsi ordonné, ûnnme le roi avait pris autant d'informations qu'il était possible , et qu'on ne trouvait en elle aucun mal \ et aussi entendant qu'elle voulait dçnner un signe devant Orléans; comme on voyait de plus sa constance et qu'elle demandait sans cesse qu'on la laiss&t aller à Orléans , et que là on verrait un signe de l'assistance de Dieu : le roi reçut le conseil de ne point Tempécher d'aller devant Orléans avec ses gens et de la faire honorablement accompajgner en se confiant en Dieu. Car si on la renvoyait ou qu'on la repoussât quoiqu'il n'y eut point de mal en elle, ce

490 TÉMOIGNAGES DES GHAONIQUEURS

Geist und mœchte man sich nnwiirdig machen der Golteshalfe(i). »

Da diess ailes geschehen yfar, da ritt die Jungfrau von Chinon von dem Koenig und rilt gen Blois und wartete auf die Yorrathe und die Kriegsmacht , die sie fuhreu wollte vor Orléans, bis auf Donnerstag den 28ten des Aprils. Die Magd zog mit dem Banner, das Ton weisser Seide gemacht war, und steht darin gemalt unser Hérr Gott, Mrie er sitzet auf dem Regenbogen und zeiget seine Wunden und auf jeglichen Seiten ein Engel , der batte ein Lilie in der Hand.

Und also zog die Magd mit dem Banner und iïihrte mit sicb den Marschall von Boussak , den HeiTn Ton Gaucourt , den Herrn von Fois (2) und viele andere

serait résister au Saint-Esprit et se rendre indigne du secours de Dieu. »

Lorsque tout fut préparé , la Pucelle chevaucha de Chinon, où était le roi, vers Blois, et elle attendit jusqu'au jeudi, 28 avril, le convoi et la puissance de guerre qu'elle voulait conduire devant. Orléans. La jeune fille marchait avec une bannière qui étaif faite de soie blanche et sur laquelle était peint Notre Seigneur Dieu, assis sur Tarc-en-ciel, montrant ses plaies , et ayant de chaque côté un ange qui tenait un lis à la main.

La Pucelle partit Ainsi avec sa bannière, et elle conduisait avec elle le maréchal deBoussac, le sire de Gaucourt,

(1) M. Gœrres avertit ici qu'il supprime la traduction de la lettre aux Anglais , insérée dans le récit d'Eberfaard de Windecken , traduction , dit-il , qui s'accorde exactement avec le texte français.

(?) Lisez Rois ou Rais.

Herren mid Hauptleute , dabei allerlei Lente zu Pferd and auch zu Fnss, wohl dreîtausend. Sie fQhrte auch aile ihre Yorràlhe y sechzig Wagen und vierhundert Stûck Viehes. Und Ton Orléans kamen Leute auf dem Wasser und holten die Yorrathe in Schifien und wie sie sonst kounten^ weil die Englischen , die davor lagen mehr waren als sie, die ihnen entgegentraten.

Und ab die Magd sah, dass man sie làngst des Wassers und nicht an die Englischen heranfôhrte , die vor der Stadt lagen , da ward sie zumal betràbt und traurig ûber ihr Fûhrer und begann sehr zu Mreinen. Doch schickte sie zuruck gen Blois, dort die Yorrathe zu nehmen und dièse auch nach Orléans zu bringen. Sie ritt daselbst ein in kleiner Gesellschaft und sagte zu denen, die mit ihr ritten, sie soUten sich nicht fôrch-

le sire de Rais, et beaucoup d'autres seigneurs et capitaines avec une foule de gens à cbcTal et aussi à pied, qui étaient Uen trois mille. Elle emmenait aussi toutes ses provisions, soixante voitures et quatre cents têtes de gros bétail. E^t d'Orléans vinrent des gens par la rivière , et ils mirent les provisions dans des bateaux du mieux qu'ils purent; car les Angiais qui; étaient campés là , étaient en plus grand nombre qu'eux, qui venaient à Tencontre.

Et quand la jeune fille vit qu'on la conduisait le long du fleuve et non a la rencontre des Anglais qui se tenaient devant la ville , elle en fut très-affligée et attristée et commença à beaucoup pleurer. Cependant elle renvoya à Blois pour y chercher [le reste] des provbions et les amener à Orléans. Elle-même entra dans la ville en petite compagnie et dit à ceux qui chevauchaient avec elle qu'ils

ten, denn es wûrde ihnen kein Leid gescbeken. Wie es auch geschah.

Âls sie die Vorràthe vov Orléans brachten, da sammelten sichdieEnglischent -wohl an vierzebiihuDdert. Aber sie wagten sich nicht zu zeigen* Dà sie naninit den Vœrràthen gekommen vrarea^ da nahm die Magd ihrBanner in ihreHand und stûrmte dasBolIwerk^ da die Engllschen inné waren. Siegewannen es rasch^ und es bliebei) todt hundert und sid>enzig Englische und wurden dreizehn hundert gefangen und Tiele Bûdisen^ und Yorrathe und Ânderes , ¥ras roan dazu bednrfte. Man meint auch, dass die Jungfrau nicht mdir verlor, als zwei Mann von ihrem Volke.

Danach an eînem Freitage, da nahm die Magd das Banner in die Hand und that als ob sie éin Boll-werk sturmen woUte. Als sie sah, dass sich die Englischen

n'avaient riea à craindre parce qu'il ne leur arriverait aucun mal. Comme il arriva en efièt.

Comme on apportait devant Orléans le convoi, les Anglais s'assemblèrent au nombre d'environ quatorze cents ; mais ils n'osèrent pas se montrer. Les provisions étant entrées dans la ville , la jeune fille prit en main sa bannière et assaillit le boulevard où les Anglais étaient établis. Elle s'en empara promptement, et cent soixante-dix Anglais restèrent morts et treize cents furent pris avec une grande quantité d'instruments de guerre, de provisions et d'autres choses dont on avait besoin. On croit aussi que la Pueelle ne perdit pas plus de deux de ses gens.

Ensuite , un vendredi , la jeune fille prit sa bannière dans la main et fit comme si elle voulait donner l'assaut à un boulevard. Quand elle s'aperçut que les Anglais vou*

zur Wehr stellen wollten, da wich sie zuruck, uDddie Eoglischen ihr nach, und kamen frisch auf ihre Leute. Da das die Magd sah und ihre Herren, die doch iirenig Lente bei sich hatten, da wandten sie sich liart v^ider die Englischen und jagten sie so sehr^ dass sie nicht wieder kamen» Da blieben der Englischen Yfohl dreissig todt und es ward da gewonnen ein starkes BoUwerk bei den Augustinern, sammt vielen Yorràthen. Als die Englischen sahen dass die Jungfrau drei BoUwerke gewonnen hatte, stohen sie aile an das BoUwerk Tor der Brucken. Da blieb die Jungfrau mit ihren Freunden des Machts auf dem Feld auf derselben Seite.

Des Samstags danach , des achten Tages , des Morgensy da stellte sich die Magd mit ihren Leuten das BoUwerk su stûrmen, wo die Englischen des Nachts hineingeflohen waren. Das BoUwerk war stark und

laient résister, elle se retira et les Anglais. la poursuivirent et serrèrent viYemeDt ses gens : ce que la Pucelle voyant et ses seigneurs, qui avaient cependant peu de monde avec eux, ils se retournèrent durement contre les Anglais et les chargèrent si bien qu'ils ne revinrent pas. La il resta bien trente morts du côté des Anglais et on gagna sur eux en outre une forte bastille, près des Augustins, avec beaucoup de provisions. Lorsque les Anglais virent que la Pucelle avait gagné trois bastilles, ils se refiigièrent tous dans celle qui était placée en avant du pont. Alors la Pucelle avec ses amis passa toute la nuit aux champs, de ce câté-là.

Le samedi d'après, huitième jour, au matin, la Pucelle et ses gens se disposèrent à donner Tassant à la bastille où les Anglais s'étaient retirés pendant la nuit. Le boulevard était fort et imprenable, et il y avait dedans beaucoup

ungewinnlichy und wai^n darin yiele Englische, die ftich wohl zur Wache vorgesehen hatten , also dass sie wohl meinten das Bollwerk zu behalten , weil sie auch viel gutes Geschutz darinnen hatten. Sie wehrten sich hart. Die Jiingfrau stûrmte deu ganzen Tag mit ihrem Yolke bis Yesperzeit, da ward sie ein wenig uiiter der rechten Brùst durch den Leib gesckossen. Sie gab aber nicht viel darum, th^t ein yrenig Baumœhl darauf und wappnete sich -wiedér und sprach zu ihrem Yolke : li Bie Englischen haben keine Macht « mehr. » Denn sie hatte vorhergesagt , sie wûrde vor Orléans wund ^^erden. Da trat sie auf eine Seite, lehnte sich auf ihre Kniee und rief den himmlischen Yater an. Danach kehrte sie sich zu ihrem Yolke und wiess ihnen, wo sie stûrmen sollten. Ihr Yolk war Ihr gehorsam mit ganzen Treuen und gutem Willen und also gewannen sie das Bollwerk zur Stunde. Darin wurden geiangen und erschlagen wohl (linfhundert.

d'Anglais qui avaient bien pourvu à sa garde et pensaient bien le conserver , parce qu'ils y avaient une nombreuse et bonne artillerie. Us se défendirent vaillamment. La Pucellu les assaillit tout le jour avec ses gens jusque vers le soir, et alors elle fut percée d'un flèche un peu au-dessous du sein droit ; mais elle ne s'en inquiéta guère y fit verser sur la plaie un peu d'huile d'olive et reprit son armure, et dit à ses gens ^ n Les Anglais n'ont « plus de force. » Elle avait prédit d'avance qu'elle serait blessée devant Orléans. S'étant retirée un peu à l'écart, elle se mit à genoux et invoqua le père céleste. Ensuite elle rejoignit les siens et leur montra où ils (levaient donner l'assaut. Ses gens lui obéissaient en toute confiance et bonne volonté ; aussi se rendirent-ils maîtres en peu d'instants de la bastille.

Da blieb todt Klassidas , ein miâchtiger Hauptmann ; nnd also ritt die M agd am Abend spat , frœhlich mit ihrem Volk ein, in Orléans, und lobte Gott und blieb von dem Yolke der Magd uicht mehr todt denn fûnf Mànner und ^reùige -vrurden wund. Etlich% -wollten sagen, dass man zwei weisse Yoegel auf ihren Âchseln sehe^dieweil derselbe Sturm wàhrte. Die Englischen, die da gefangen -wurden , haben sicher gesagt , es habe sie gedaûcht, wie der Magd Yolk viel starker und mehr wàre als das ibre, und so konnten sie keinen Widerstand wider sie thun. Der Englischen waren geflohen wohl dreissig auf eîne Briicke, yfo sie meinten wohl sicher zu seyn, da geschah ein Zeichen von Gott, denn die Brûcke zerbrach, und sie fielen Aile in das Wasser und ertranken.

Des Sonntages frûhe, an dem andem Tage, zogen die anderen Englischen, die jenseits waren, hinweg, und

Là furent pris et tnës à peu près cinq cents hommes. Au nombre des morts se trouvait Glassidas, vaillant capitaine. Bien avant dans la soirée, la Pucelle rentra joyeusement à Orléans avec sa troupe, en rendant grâces à Dieu, et il ne resta , des gens dç la Pucelle , pas plus de cinq hommes tués et quelques blessés. Plusieurs dirent qu'on avait vu, pendant Tassaut, deux oiseaux blancs voltiger sur ^s épaules. Les Anglais qui étaient prisonniers assurèrent qu^il leur avait semblé que les gens de la Pucelle étaient plus forts et beaucoup plus nombreux qu^eux , et qu'ainsi ils n'avaient pu faire aucune résistance. Des Anglais , au nombre d'une trentaine, s'étalent enfuis sur un pont où ils se croyaient en sûreté *, mais par un miracle de Dieu, le pont se rompit et tous tombèrent dans l'eau et se noyèrent. Depuis le dimanche matin jusqu'au jour suivant, les

ûbergaben das BoUwerk, da sîe saJben, dass sie ao if^nth derbar ûberwunden wurden. Dersélben waren dreitausend streitbarer Manner. Da woUten die Lente denselben nachgezogen seyn , und sîe niederwerfeni das iirollte die Jungfrau nîcht gestatten^ weil es Sonnlag "war, und sie auch so gutlich hin'wegzogen .

AIso iirard Orléans entsetzt^ und das Heer au%ehoben , und aile BoUwerke gewonnen ^ mit grossem Yorrath, und aiso zogen die Englischen nach der Normandie und liessen ihres Yolkes liegen zu Mehun (1) , zu Baugency und Jargeau (2).

Da diess nun geschehen war, da ritt die Jungfrau mit ihrem Volke Ton Tors in Corne (3) ; da sollte der Koe-

Anglais qui se trouvaient de Tautre côté [de la Loire] s'en allèrent et abandonnèrent le boulevard , en voyant qu'ils étaient vaincus d'une manière si miraculeuse. Ib étaient trois mille hommes de guerre. Les gens [de la ville] voulaient les poursuivre et les abattre; mais la Pucelle ne voulut pas le permettre parce que c'était dimanche , et elle-même se retira paisiblement.

Ainsi Orléans fut délivré et le siège levé et toutes les bastilles gagnées avec une grande quantité de provisions, et les Anglais se retirèrent dans la Normandie, et laissèrent des garnisons dans les villes de Meun , Baugency et Jargeau.

Lorsque ces choses furent arrivées, la Pucelle chevauchant avec ses gens vint de Tours en Touraine. Là devait

(i) Je corrige le (exte de M. Gœrres qui donne Melnn,

(?) Ici linit rextrait^inséré dans le xix* chapitre de l'ouvrage de M. Gcerres. Ce qui suit se trouve relégué dans son Appendice.

(3) Faute de copie dans le manuscrit de Munich. Bst-ce Tors in Torene qu*il faut conjecturer ? Dans tous les cas, le sens exigerait su au lieu de von.

nig der Zeit kommen und die Migd war eber da, ils der Koenig, und sîe uahm ihr Banner in ihre Hand ; und ritt gegen dem Koenîg und da sie zasammen kimeo, da neigtedie Magd ihr Haupt g^en den Koenîg, so sehr sie konnte, und der Koenig machte sie sogleidi auistehen und man meînte , er batte sie gar gekûsst TOr Frenden die er halte. Dîess geschah auf den Mittwochen vor dem Pfingsttage (1 ) und blieb sie bey ihm bis damach des 23 Tages des Mayen. Da gieng der Koenîg zu Rathe, was er thun wollte; denn die Magd wollte ihn siets geo Rheims iïîhren und ihn kroenen und ihn 2nm Koenig machen. Da irandte sich der Koenîg f und macht sich auf den Weg , und hoffet Mehun und Jargeau sich unlerthanig zu machen. Gott -woUte es anch iiîgen. Da dies geschehen war.

Da schickte der Herzog Ton Britannien seinen

en même temps venir le roi et la Pucelle, qui y arriva plus tôt que le roi. Et elle prit sa bannière dans sa main et cbevau* cha vers le roi , et ils se rencontrèrent. Alors la jeune fille inclina sa tête devant le roi autant qu'elle put, et le roi la lui fit aussitôt relever ; et Ton pensait qu'il Taurait bien embrassée de la joie qu'il avait. Cela se passait le mercredi avant la Pentecôte, et elle resta auprès de lui jusqu'après le vingt-troisième jour de mai. Alors le roi tint conseil sur ce qu'il voulait faire , car la jeune fille voulait toujours le conduire à Reims et le couronner et le faire proclamer roi. Le roi se tourna à son avis. Il se met en chemin et il espère soumettre Mcun et Jargeau. Dieu le voulait aussi, et cela arriva.

Alors le duc de Bretagne envoya son confesseur vers la

(1) Cette date correspond au 11 mai.

iV. 32

Beichtvater (1 ) za der Magd zu erCEihreQ , ob sie von Gotteswegen ware darkommen dem Koenig zu helfen? Da sprach die Magd : « Ja. » Da sprach der Beicbtvater : ff Dteweil es denn aiso Ist, so soU mein Herr der ce Herzog gern kommen , dem Koenige zu Dienst zu (r helfen » und nannte den Herzogen seineii rechten Herren. « Aber mit eignein Leibe mag er nicbt kom- H men^ denn er ist in einem grossen Siechthume; « doch aoll er ihm. éeiaen àltesten Sohn senden mil ff grosaer Macht. » Da spi*ach die Magd zu dem Beichtvater : c( Der Herzog von Britannieii ware nicht sein i*echter Herr, denn der Koenig ware sein rechter Herr, und er soUte billîg nicht aiso lange gewartet haben , sein Volk ihm zu schicken zu Diensle zu helfen. i?

Nach der Zeit kamen eines Tages die Englischen mit

jeune 611e pour Tinterrog^r si c'était de par Dieu qu'elle était venue secourir le roi. La jeune fille répondit : « Oui. » Alors le confesseur dit: a S'il en est ainsi , monseigneur le duc de « Bretagne est disposé à venir pour aider le roi de son sera vice; «et il nommait le duc son droit seigneur; ail ne peut « venir de son propre corps, [ajoutait-il], car il est dans un « grand état d'infirmité ; mais il doit envoyer son fils aîné « avec une grande armée, i» Alors la jeune fille dit au confesseur que le duc de Bretagne n'était pas son droit sei-« gneur, car le roi était son droit seigneur, et que le duc ne devrait pas raisonnablement avoir attendu si longtemps pour envoyer ses gens aider le roi ^e leur service.

Quelque temps après vinrent un jour les Anglais en

(1) C'était un moine, appelé frère Yves Mi1l)eau. Lobineai^ Hist, de Bret., 1. 1 , p. 580

gro$$er Macht , da das die Magd sahe , hiess sie die Hauptleute auf ihre festen Hengsie silzen and sprach zu îhnen : (c Folget, so woUen wir reiten gegen sie? » Da fragten sie, was sie jagen soUten; da sprach die Jungfrau : tr Sie sollten die Englischen jagen, » und aiso sassen sie aile auf und ritten mit der Magd und ihrem Yolke. Sobald aber die Englischen sie ansichtig wurden, da wurden sie flilchtig; und die Bogenschûtzen warien ihre Bogen und Pfeile hinweg und wurden der meiste Theil erschlagen. Darnach zog sie auf den Weg den Koenig gen Rheims zu fiihren, und die Stàdte die da nichts hatten w'ider die Magd und ihr Volk zu stellen sind ihr aile gehorsam worden. Und ein Theil hat dem Koenig die Schliissel wohi 2 Meiien entgegen gebracht, alsTreppe, Ghallon undsonstandere Stadte, und also ist der Koenig gen Rheims kommen, utâ da sacriret worden.

grande forcer la Pucelle le vit ; elle cria aux principaux sei* gneurs de monter leurs bons coursiers et leur dit : a Allons, voulons-nous chevaucher cohtre eux? » Ils demandèrent ce qu*ils allaient chasser, et la Pucelle leur dit qu'ils chasseraient les Anglais, et ainsi tous se mirent en selle et chevau* chèrent avec la Pucelle et ses gens. Mais aussitôt que les Anglais la virent, ils prirent la fuite; et les archers jetèrent * leurs arcs et leurs flèches , et la plupart furent tnés. En suite elle se mit en chemin pour conduire le roi à Reims, et les villes incapables de résister à la Pucelle et <i*ses gens se soumirent toutes à elle. Et une partie [de leurs habitans] vint bien Tespace de deux milles au-devant du roi , lui apporter les clefs , telles que Troyes , Cliâlons et d'autres encore ; et ainsi le roi est arrivé à Reims, et y a été sacré.

Auch meiûte die Mdgdv den Koenig zu Paris einzufôhren und fôrchtete keine Macht des Herzogs von Burgund noch dés Regenten , denn sie halte gesprochen : Unser Herr Gott habe mehr Macht denn sie, und der sollte ihr nachhelfén und so der Herzog von B(n*gund und der Regént mehr Volk wîder sie bringen , sollen ihrer mehr erschiagen werden; welches sie also feme gewàhren wolle, da man Niemand elwas nàhme noch den armen Leuten keine Geiralt thue. Es war lauch Kostes genug bey Ihr, und also lange sie in diesem Ritt geritten hat, ist der Kost in dem Lande nicht dûrr Avorden.

Es kam erstlichen in dem Jahre 1429 die gewisse Bothschaft gen Frankreich , wie dass eine Jungfran kommen ware aus Lothrinfgen zu dem Delphin zu Frankreich und hatte mit ilim geredet, da die Engli-

La Pucelle pensait aussi faire entrer le roi à Paris, et elle ne craignait en aucune façon la puissance ni du duc de Bourgogne ni du régent, cÀr elle avait dit que notre seigneur Dieu a plus de pouvoir qu'eux, et qu'il la secourrait, et que si le duc de Bourgogne et le régent amenaient plus de gens contre elle, ils n'en seraient que mieux battus; ce qu'elle était prête àgarantir à condition qu'on neprendrait rien à personne ettju'on ne ferait aucunue violence aux pauvres gens. Il y aVait aussi toujours assez de provisions avec elle^ et aussi longtemps qu'elle chevaucha dans cette chevauchée, les vivres ne manquèrent pas dans le pays.

Ce fut pour la première fois au commencement de l'année 1429 que la nouvelle certaine se répandit en France qu'une jeune fille était venue de la Lorraine vers le Dauphin dans le royaume de France et lui avait parlé ^ que les

schen mit. grosser Macht lagen , uud sie die Jungfrau Ton dannea trieb/mit Hûlfe des alknachtigen Gottes und der Jungfrau Maria , wie du vorhin gelesen hast, Y/ie sie fiirsicfatîg gewesen, und Mras sie gethan hat mit Yerhangniss Gottes.

Anglais étaient là en grande force, et que la jeune fille les en avait chassés avec l'aide du Dieu tout-puissant et de la Vierge Marie , ainsi que tu as lu ci-dessus combien elle fut prévoyante et comme elle fit tout cela par la volonté de Dieu.

502 TÉMOIGNAGES DES GBBONIQUËURS