LE RELIGIEUX DE DUNFERMLING

Un autre religieux écossais a continué Fordun , à la requête de l'abbé de Dunfermling, sou supérieur. Cet écrivain qui parle aussi de Jeanne d'Arc, a sur Walter Bower l'avantage de s'être trouvé en France de sou temps, de l'avoir suivie dans toutes ses campagnes, et même d'avoir assisté à ses derniers moments. Malheureusement son témoignage m'a fait défaut. Je ne puis parler de lui que d'après une traduction de sa chronique où manquent précisément les chapitres consacrés à la Pucelle. Cette traduction existe en manuscrit à la bibliothèque Sainte-Geneviève (n° 1492 , olim 0 F, 2). On voit par la dédicace qu'elle fut entreprise en 1519 par un certain Gremond Domat, attaché à la personne de Jean Stuart, duc d'Albanie, régent du royaume d'Ecosse, qui se trouvait être en même temps , du chef de sa femme , comte d'Auvergne , de Boulogne et de la Marche. Une note d'écriture moderne , placée en tête du manuscrit , apprend que le texte latin de la chronique existe parmi les manuscrits de la bibliothèque bodleienne à Oxford; qu'on l'attribue à William Elphinstone, qui fut évèque d'Aberdeen après avoir été moine de Dunfermling ; mais qu'elle est nécessairement l'ouvrage d'un autre religieux de la même abbaye , attendu que les paroles de l'auteur, se disant contemporain de Jeanne d'Arc , ne peuvent convenir à William Elphinstone, qui naquit en 1437 et mourut en 151 4.

Je tiens de M. Francisque Michel que l'épître dédicatoire et le prologue de Domat, transcrits par lui, ont été imprimés par un savant écossais , M. Joseph Stevenson , dans un livre publié en 1837 pour le Maitland club , sous le titre de : The life and death of king James the first of Scotland. N'ayant pu me procurer cet ouvrage , c'est d'après le manuscrit de Sainte-Geneviève que je reproduis le prologue de Gremond Domat, où se trouve tout ce que je sais de L'autorité du religieux de Dunfermling comme témoin sur Jeanne

d'Arc. Des démarches que j'ai faites pour nie procurer le texte même du manuscrit d'Oxford, n'ont pas encore abouti. J'espère qu'elles auront porté fruit assez à temps pour que j'en fasse connaître le résultat dans mon prochain volume.

Comme à l'ordonnance des cronicqueset gestes louables vérité élucidée favorable soit , et par exprès à nouvelle chose; et les aureilles de plusieurs auditeurs, princes et prélatz et aultres hommes fameux , en pluseurs ardues conversations et mondains négoces soyent occupez : ce que ne peuvent sans grant poyne tolérer; et engendre icelle poyne esnuy au cueur de ceulx qui ont désir de oyr et comprendre; et pour ce que prolixité souvent esnuye : l'intention de l'acteur est de prandre des grandes et espacieuses cronicques la matière la plus utille et fructueuse 3 et briefment faisant, comme la mousche à miel qui de la fleur est extrayant la bonne substance, tout ainsy l'acteur se deslibère, moyennant l'ayde du saint Esperit, de treyer le plus et le meilleur, et briefvement, sans grant procès, qui engendre esnuy et confusion.

Doncques , par le bon commandement de hault et puissant seigneur , le très illustre et magnanime prince , monseigneur Jehan duc d'Albanie , à présent régent paciticque et bien mérit d'Escoce (1), obtempérant, ay voulu, suivant mon noble acteur, compilateur du latin qui dit ainsi : « Par le mandement

(1) C'est en 1514, pendant la minorité de Jacques V, que Jean Stuart, quoique fixé en France depuis plusieurs années et marié avec Anne de La Tour, fut appelé à l'honneur de gouverner l'Ecosse. Il n'accepta que par devoir, et resta le moins qu'il put auprès de son pupille. A son retour en France , François 1" le fit surintendant de ses galères. Il mourut en 1536 à Mirefleur en Auvergne. i,Ballze , Histoire de la maison d'Auvergne, 1. 1, p. 356.)

« de révérend père en Dieu, par la permission divine, « l'abbé de Dunfermeling, à présent gouvernant et « régent ledit monastère , ay deslibéré d'ajouster « plusieurs accidentz venuz dernièrement en nostre « temps, en la meilleure forme et manière que fere « pourray, et selon vérité m'enquerray , et toute pro- « lixité larray à mon pouvoir. Suis aussi deslibéré « d'insérer, » dit nostre ancien acteur, « plusieurs faictz « merveilleux, que moy, acteur, ay sceu dehors le « royaulme, que j'ay veu et oy. Item dernièrement « d'une fille digne de mémoire, qui fut cause de la « récupération du royaulme de France des mains de « Henry, tyran, roy d'Angleterre; laquelle j'ay veu « et congneu, et avec elle ay esté en ses conquestes et « récupérations, et à sa vie suis tousjours esté présent, « et à sa fin. »

ET HISTORIENS DU XVe SIÈCLE. 485

EBERUARD DE WINDECKEN.

M. Guido Gcerres est le premier qui ait fait figuier Eberhard de Windecken parmi les témoins sur la Pucelle, en introduisant, partie dans le texte, partie dans l'appendice de son livre, Die Jungfrau von Orléans, un curieux chapitre du vieux chroniqueur allemand , que les précédents éditeurs avaient négligé de reproduire comme étranger à l'histoire de leur pays. C'est d'après un manuscrit de la Bibliothèque royale de Munich que cette restitution a été faite. Le texte que je donne ici est celui même de M. Gcerres. On reconnaîtra aisément qu'il a été ramené à l'orthographe moderne, sauf dans le titre.

Eberhard de Windecken , trésorier de l'empereur Sigismond , a écrit l'histoire du règne de son maître, d'après les renseignements qu'il avait recueillis à sa cour. Son chapitre sur Jeanne d'Are est la reproduction évidente de relations officielles envoyées de France à l'empereur. De là diverses circonstances rapportées par lui, qui manquent dans nos chroniqueurs et qui pour cela n'en sont pas moins dignes de foi. Il y a à cet égard une preuve bien concluante de son autorité. Seul de tous les contemporains, il raconte une ambassade envoyée à Jeanne d'Arc par le duc de Bretagne, ambassade dont il a fallu que dom Lobineau et dora Morice , qui en ont parlé , trouvassent par hasard la mention dans un document de la Chambre des comptes de Nantes.

Le récit d'Eberhard de Windecken se termine presque aussitôt après le sacre de Charles VII par une conclusion qui donnerait à croire que l'auteur ne revient plus sur ce sujet. Mais comment expliquer qu'il n'ait parlé ni du procès, ni du supplice? M. Gcerres aurait dû donner quelque éclaircissement là-dessus.

La traduction française que je joins au texte allemand, est l'ouvrage d'un de mes amis, qui l'a faite en cherchant à se tenir le plus près possible de l'original.

Kapitel CGLII. — Hie schicket der Kunig von Frankenrich sin trefllich Botschaft zu der Jungfrowen , die do gar viel wunders treib in Frankenrich.

Als in denselben Zeiten der Koenig von Frankreich und die Englischen im Krieg waren, stund eine Jungfrau auf in Lothringen , die verrichtete Wunder in Frankreich ; davon die Englischen sehr geschwàcht wurden und dem Koenig von Frankreich sehr geholfen wurde, wiederzu seinem Lande zu kommen : -vvie du hoeren wirst.

Zu dem Ersten, als die Magd zu dem vorgenannten Koenig kam, da musste er ihr drei Dinge verheissen zu thun : das Erste, dass er sich seines Reiches begebe, und darauf verzichte und es Gott wieder gebe, dieweil er es von ihm hàtte ; das Andere, dass er allen den Seinen verzeihe , die wider ihn gewesen waren und ihm je Leid gethan ; das Dritte , dass er sich so viel

Ici le roi de France envoie son excellent message à la Pucelle , laquelle accomplit en France beaucoup de choses merveilleuses.

En ces mêmes temps, comme le roi de France et les Anglais étaient en guerre, il se leva dans la Lorraine une jeune fille qui fit en France des miracles dont les Anglais furent grandement affaiblis et par lesquels le roi de France fut grandement secouru pour recouvrer sa terre , ainsi que tu vas l'entendre.

D'abord , quand la Pucelle arriva auprès dudit roi , elle lui fit promettre de faire trois choses : la première , de se démettre de son royaume , d'y renoncer et de le rendre à Dieu de qui il le tenait ; l'autre, de pardonner à tous ceux des siens qui avaient été contre lui et lui avaient jamais fait

demiïthige, dass Aile, die zu ihm kàmen , ;irm oder reich, und Gnade bcgcliren , dass er die zu Gnaden n&hme, es sey Freund oder Feind.

Folgendes haben Jene abgegeben , die der Koenig gesandt batte, die Jungfrau zu prùfen , ob man ihr glauben sollte oder nicht, und das waren Meister der heiligen Sclnift und Andere, die man dazu fur gut hielt (1):

« Der Koenig soll in Betracht seiner eigenen INoth und der seines Reiches , sowie auch der fleissigen Busse und des Gebetes seines Volkes zu Gott, die Mngd nicht verstossen nocb verwerfen, sondern er soll sie hœren , "wenn gleich ihre Versprechen menschlich sind. Auch soll er ihr nicht zu bald noch zu leichtlich

peine ; la troisième , qu'il s'humiliât assez pour que tous ceux qui viendraient à lui , pauvres ou riches , et lui demanderaient grâces, il les reçût en grâce, soit ennemis ou amis.

Ensuite ceux que le roi avait envoyés pour examiner la Pucelle afin de savoir si l'on devait croire en elle oui ou non , c'étaient des maîtres de la sainte Ecriture et autres , qu'on jugea aptes à cela ; et qui ont été d'avis de ce qui suit :

«Le roi, en considération de sa propre détresse et de celle de son royaume, et ayant égard à la pénitence assidue et aux prières de son peuple à Dieu , ne doit pas renvoyer ni rebuter cette fille, mais lui prêter l'oreille, quand même ses promesses ne seraient que des promesses humaines. Il ne devrait pas toutefois la croire trop tôt ni trop légèrement ;

(1) Ce qui suit est une traduction assez exacte de la pièce qui a été imprimée à la suite du Procès de réhabilitation , t. III , p. 391. La reproduction de ce morceau dans le texte du chroniqueur allemand , constate le Caractère officiel des documents dont il s'est servi.

glauben , sondera nach der Vorschrift der heiligen Schrift , wo der Apostel sankt Paulas sprichl , priifet die Geister, ob sie von Gott sind; ihre Sitten und Werke soll man untersuchen und mit andàchtigem Gebete Zeichen von Golt erbitten, dass man erkennen kœnne, was von Gott kommt.

« So hat es auch der Koenig in Ansehung der Jungfrau gehalten. Zum Ersten hat er die Magd priifen lassen tiber ihr Leben und ihre Geburt , ihre Sitten und ihr Wesen und Wollen, und hat sie bei sich behalten wohl sechs Wochen. Er hat sie untersuchen lassen von alten, erfahrnen Leuten , von Gelehrten, Geistlichen und Weltlichen, von Frauen und Mannen oeffentlich und heimlich. Und man hat an der vorgenannten Magd kein Uebel fuuden, denn alleGùte :Demùthigkeit, Jungfràulichkeit, Geistlichkeit, Ehrbar-

mais, d'après le précepte de l'Ecriture sainte mis dans la bouche de l'apôtre saint Paul : « Éprouvez les esprits pour « voir s'ils sont de Dieu, » on doit examiner sa vie et ses œuvres et demander à Dieu avec de ferventes prières un signe auquel on puisse reconnaître si elle vient de Dieu.

« Le roi a fait ainsi à l'égard de la Pucelle. Premièrement il a fait prendre des informations sur sa vie et sa naissance, sur ses mœurs , son caractère et ses projets, et il l'a bien retenue six semaines auprès de lui. Il la fait interroger par des gens d'âge et d'expérience , par des savants , des prêtres et des laïques, par des hommes et des femmes, en public et en secret-, et l'on n'a trouvé en la susdite fille aucun mal, mais toute sorte de bien : humilité, virginité, piété, honnêteté, sobriété; et sur sa naissance et sa conduite beaucoup de choses ont été dites qu'on a reconnues vraies. Le roi demanda aussi un signe des choses qu'elle

keit, Enthaltsamkeit; une! von ihrem Leben und ihrer Geburt sind viele Dinge gesagt , die m an fur wahr hielt. Es begehrte aucli der Koenig Zeichen der Dinge, deren sie sich ausgabe. Da antwortete die Jungfrau dem Koenig und sprach : vor der Stadt Orléans, da wollte sie Zeichen geben und nicht eher, weil es Gott also geordnet hàtte. Da nun der Koenig die Untersuchungen vernommen batte, so viel es demi moeglich war, da man kein Uebel an ihr fand, und auch hoerte, dass sie Zeichen wollte geben vor Orléans, und da man ihre Bestandigkeit sah und sie ohne Unterlass bat, dass man sie moege ziehen lassen vor Orléans, dort wûrde man Zeichen sehen der goettlichen Hùlfe; da ward dem Koenig gerathen, dass er sie nicht hindern sollte zu ziehen vor Orléans mit ihrem Volke und sollte sie vnircliglich geleiten , in Hoiï'nung zu Gott. Demi wenn man sie vertreibe oder ohne Uebel verstiesse, so wàre das Widerstand gegen den heiligen

promettait. Alors la Pucelle répondit au roi et dit : que, devant la ville d'Orléans , elle voulait donner un signe, et pas auparavant, parce que Dieu l'avait ainsi ordonné. Comme le roi avait pris autant d'informations qu'il était possible , et qu'on ne trouvait en elle aucun mal -, et aussi entendant qu'elle voulait donner un signe devant Orléans; comme on voyait de plus sa constance et qu'elle demandait sans cesse qu'on la laissât aller à Orléans , et que là on verrait un signe de l'assistance de Dieu : le roi reçut le conseil de ne point l'empêcher d'aller devant Orléans avec ses gens et de la faire honorablement accompagner en se confiant en Dieu. Car si on la renvoyait ou qu'on la repoussât quoiqu'il n'y eût point de mal en elle, ce

Geist und moechte mari sich unwiirdig machen der

Gotteshùlfe (1). »

Da diess ailes geschehen war, da ritt die Jungfrau von Chinon von dem Koenig und rilt gen Blois und wartete auf die Yorrâthe und die Kriegsmacht , die sie fiihren wollte vor Orléans, bis auf Donnerstag den 28ten des Aprils. Die Magd zog mit dem Banner, das von weisser Seide gemacht war, und steht darin gemalt unser Herr Gott, \vie er sitzet auf dem Regenbogen und zeiget seine Wunden und auf jeglichen Seiten ein Engel , der hatte ein Lilie in der Hand.

Und also zog die Magd mit dem Banner und fûhrte mit sich den Marschail von Boussak , den Herrn von Gaucourt, den Herrn von Fois (2) und viele andere

serait résister au Saint-Esprit et se rendre indigne du secours de Dieu. »

Lorsque tout fut préparé, la Pucelle chevaucha de Chinon, où était le roi, versBlois,et elle attendit jusqu'au jeudi, 28 avril, le convoi et la puissance de guerre qu'elle voulait conduire devant Orléans. La jeune fille marchait avec une bannière qui était faite de soie blanche et sur laquelle était peint Notre Seigneur Dieu, assis sur Tarc-en-ciel, montrant ses plaies , et ayant de chaque côté un ange qui tenait un lis à la main.

La Pucellè partit ainsi avec sa bannière, et elle conduisait avec elle le maréchal de Boussac, le sire de Gaucourt,

(1) M. Gœrres avertit ici qu'il supprime la traduction de la lettre aux Anglais , insérée dans le récit d'Eberhard de Windecken , traduction , dit-il , qui s'accorde exactement avec le texte français.

(?) Lisez Rnif ou Rais.

Herrcn uncl Hauptleute, dabei allerlei Leule zu Pferd und auch zu Fuss, Avohl dreitausend. Sie fiïhrte auch aile ihre Vorrathe, sechzig Wagen und vierhundert Stùck Viehes. Und von Orléans kamen Leute auf dem Wasser und holten die Vorrathe in Schifïen und wie sie sonst konnten, weil die Englischen , die davor lagen mehr waren als sie, die ihnen entgegentraten.

Und als die Magd sah, dass man sie làngst des Wassers und nicht an die Englischen heranfuhrte, die vor der Stadt lagen , da ward sie zumal betriibt und traurig ùber ihr Fûhrer und begann sehr zu -weinen. Doch schickte sie zuriick gen Elois, dort die Vorrathe zu nehmen und dièse auch nach Orléans zu bringen. Sie ritt daselbst ein in kleiner Gesellschaft und sagte zu denen, die mit ihr ritten, sie sollten sich nicht fùrch-

le sire de Rais, et beaucoup d'autres seigneurs et capitaines avec une foule de gens à cheval et aussi à pied, qui étaient bien trois mille. Elle emmenait aussi toutes ses provisions, soixante voitures et quatre cents têtes de gros bétail. Et d'Orléans vinrent des gens par la rivière , et ils mirent les provisions dans des bateaux du mieux qu'ils purent 5 car les Anglais qui, étaient campés là , étaient en plus grand nombre qu'eux, qui venaient à l'encontre.

Et quand la jeune fille vit qu'on la conduisait le long du fleuve et non à la rencontre des Anglais qui se tenaient devant la ville , elle en fut très-affligée et attristée et commença à beaucoup pleurer. Cependant elle renvoya à Blois pour y chercher [le reste] des provisions et les amener à Orléans. Elle-même entra dans la ville en petite compagnie et dit à ceux qui chevauchaient avec elle qu'ils

ten, demi es wiirde ihnen kein Leid geschehen. WJe

es auch geschah.

Als sie die Yorràthe vor Orléans brachten, da sammelten sich die Englischen, wohl an vierzehnhundert. Aber sie wagten sich nicht zu zeigen. Da sie nun mit den Vorràthen gekommen waren, da nahm die Magd ihrBannerin ihreHandund stùrmte clas Bolhverk, da die Englischen inné waren. Siegewannen es rasch, und es blieben todt hundert und siebenzig Englische und wurden dreizehn hundert gefangen und viele Biichsen, und Vorrkthe und Anderes, was man dazu bedurfte. Map meint auch, dass die Jungfrau nicht mehr verlor, als zwei Mann von ihrem Volke.

Danach an einem Freitage, da nahm die Magd das Banner in die Hand und that als ob sie ein Bolhverk stùrmen wollte. Als sie sah, dass sich die Englischen

n'avaient rien à craindre parce qu'il ne leur arriverait aucun mal. Comme il arriva en effet.

Comme on apportait devant Orléans le convoi, les Anglais s'assemblèrent au nombre d'environ quatorze cents ; mais ils n'osèrent pas se montrer. Les provisions étant entrées dans la ville, la jeune fille prit en main sa bannière et assaillit le boulevard où les Anglais étaient établis. Elle s'en empara promptement, et cent soixante-dix Anglais restèrent morts et treize cents furent pris avec une grande quantité d'instruments de guerre, de provisions et d'autres choses dont on avait besoin. On croit aussi que la Pucelle ne perdit pas plus de deux de ses gens.

Ensuite, un vendredi, la jeune fille prit sa bannière dans la main et fit comme si elle voulait donner l'assaut à un boulevard. Quand elle s'aperçut que les Anglais vou-

zur Wehr stellen wollten, (la vvich sic zurûck, und die

Englischen ilir naeh, und kamen frisch auf ihre Leute. Da das «.lie Magd sali und dire Herren, die doch wenig Leute bei sieh hatten, da wandten sie sich hart wider die Englischen und jagten sie so sehr, dass sie nicht wiedei" kamen. Da blieben der Englischen wohl dreissig todt und es ward da gewonnen ein staikes Boll- -vverk bei den Augustinern , sammt vielen Vorrathen. Als die Englischen sahen dass die Jungfrau drei Boll- -yverke gewonnen hatte, stohen sie aile an das Bollwerk vor der Briicken. Da blieb die Jungfrau mit ihren Freunden des Nachts auf dem Feld auf derselben Seite.

Des Samstags danach, des achten Tages , des Morgens, da stellte sich die Magd mit ihren Leuten das Bolhverk su sliirmen, wo die Englischen des Nachts hineingeflohen waren. Das Bolhverk war stark und

laient résister, elle se retira et les Anglais la poursuivirent et serrèrent vivement ses gens : ce que la Pueelle voyant et ses seigneurs, qui avaient cependant peu de monde avec eux, ils se retournèrent durement contre les Anglais et les chargèrent si bien qu'ils ne revinrent pas. Là il resta bien trente morts du côté des Anglais et on gagna sur eux en outre une forte bastille, près des Augustins, avec beaucoup de provisions. Lorsque les Anglais virent que la Pueelle avait gagné trois bastilles, ils se réfugièrent tous dans celle qui était placée en avant du pont. Alors la Pueelle avec ses amis passa toute la nuit aux champs, de ce côté-là.

Le samedi d'après , huitième jour , au matin , la Pueelle et ses gens se disposèrent à donner l'assaut à la bastille où les Anglais s'étaient retirés pendant la nuit. Le boulevard était fort et imprenable , et il y avait dedans beaucoup

ungewinnlich, und waren darin viele Englische, die sich wohl zur Wache vorgesehen hatten , also dass sie •wohl meinten das Boilwerk zu behalten , weil sie auch viel gutes Geschiïtz darinnen hatten. Sie wehrten sich hart. Die Jnngfrau stûrmte den ganzen Tag mit ihrem Volke bis Vesperzeit, da ward sie ein wenîg un ter der rechten Brust durch den Leib geschossen. Sie gab aber nicht viel darum, that ein wenig Baumœhl darauf und wappnete sich wieder und sprach zu ihrem Volke : « Die Englischen haben keine Macht « mehr. » Denn sie hatte vorhergesagt, sie wtirde vor Orléans wund werden. Da trat sie auf eine Seite, lehnte sich auf ihre Kniee und rief den himmlischen Vater an. Danach kehrte sie sich zu ihrem Volke und wiess ihnen, wo sie stùrmen sollten. Ihr Volk war ihr gehorsam mit ganzen Treuen und gutem Willen und also gewannen sie das Bolhverk zur Stunde. Darin wurden gefangen und erschlagen wohl fûnfhundert.

d'Anglais qui avaient bien pourvu à sa garde et pensaient bien le conserver, parce qu'ils y avaient une nombreuse et bonne artillerie. Ils se défendirent vaillamment. La Pucelle les assaillit tout le jour avec ses gens jusque vers le soir, et alors elle fut percée d'un flèche un peu au-dessous du sein droit ; mais elle ne s'en inquiéta guère, fît verser sur la plaie un peu d'huile d'olive et reprit son armure, et dit à ses gens : ce Les Anglais n'ont « plus de force. » Elle avait prédit d'avance qu'elle serait blessée devant Orléans. S'étant retirée un peu à l'écart, elle se mit à genoux et invoqua le père céleste. Ensuite elle rejoignit les siens et leur montra où ils devaient donner l'assaut. Ses gens lui obéissaient en toute confiance et bonne volonté ; aussi se rendirent-ils maîtres en peu d'instants de la bastille.

Ha blieb lotll Klassidas, ein machtiger Hauplmann ; und also ritt «lie Magd am Abend spàt , frœhlich mit ihrem Volk cin, in Orléans, und lobte Gott und blieb von dem Volke der Magd nicht raelir todt denn ûinf Mànner und wenige wurden wund. Etliche woîlten sagen, dass man zwei weisse Yoegel auf ihren Achseln sehe,dieweil derselbe Sturm wâ'hrte. Die Englischen, die da gefangen wurden , haben sicher gesagt , es habe sie gedaiicht, wie der Magd Volk viel starker und mehr wàre als das ihre, und so konnten sie keinen Widerstand wider sie thun. Der Englischen waren geflohen wohl dreissig auf eiue Briïcke, wo sie meinten wohl sicher zu seyn , da geschah ein Zeichen von Gott, denn die Brùcke zerbrach , und sie fielen Aile in das Wasser und ertranken.

Des Sonntages frûhe, an dem andernTage, zogen die anderen Englischen, die jenseits waren, hinweg, und

Là furent pris et tués à peu près cinq cents hommes. Au nombre des morts se trouvait Classidas, vaillant capitaine. Bien avant dans la soirée, la Pucelle rentra joyeusement à Orléans avec sa troupe, en rendant grâces à Dieu, et il ne resta , des gens de la Pucelle , pas plus de cinq hommes tués et quelques blessés. Plusieurs dirent qu'on avait vu, pendant l'assaut, deux oiseaux blancs voltiger sur ses épaules. Les Anglais qui étaient prisonniers assurèrent qu'il leur avait semblé que les gens de la Pucelle étaient plus forts et beaucoup plus nombreux qu'eux, et qu'ainsi ils n'avaient pu faire aucune résistance. Des Anglais , au nombre d'une trentaine, s'étaient enfuis sur un pont où ils se croyaient en sûreté; mais par un miracle de Dieu, le pont se rompit et tous tombèrent dans l'eau et se noyèrent. Depuis le dimanche matin jusqu'au jour suivant . les

iibergaben das Bolhverk, da siesahen, dass sie so wunderbar uberwunden wurden. Derselben waren dreitausend streitbarer Mànner. Da "wollten die Leute denselben nachgezogen seyn , und sie niederwerfen, das wollte die Jungfrau nicht gestatten, weil es Sonntag war, und sie auch so gùtlich hinAvegzogen.

Also ward Orléans entsetzt, und das Heer aufgehoben , und aile Bollwerke gewonnen , mit grossem Vorrath, und also zogen die Englischen nach der Normandie und liessen ihres Volkes liegen zu Mehun (1), zu Baugency und Jargeau (2).

Da diess nun geschehen war, da ritt die Jungfrau mit ihrem Volke von Tors in Corne (3) ; da sollte der Koe-

Anglais qui se trouvaient de l'autre côté [de la Loire] s'en allèrent et abandonnèrent le boulevard, en voyant qu'ils étaient vaincus d'une manière si miraculeuse. Ils étaient trois mille hommes de guerre. Les gens [de la ville] voulaient les poursuivre et les abattre; mais la Pucelle ne voulut pas le permettre parce que c'était dimanche , et elle-même se retira paisiblement.

Ainsi Orléans fut délivré et le siège levé et toutes les bastilles gagnées avec une grande quantité de provisions, et les Anglais se retirèrent dans la Normandie, et laissèrent des garnisons dans les villes de Me un , Baugency et Jargeau.

Lorsque ces choses furent arrivées, la Pucelle chevauchant avec ses gens vint de Tours en Touraine. Là devait

(<l) Je corrige le texte de M. Gœrres qui donne Melun.

(2) Ici tinit l'extrait inséré dans le xixe chapitre de l'ouvrage de M. Gœrres. Ce qui suit se trouve relégué dans son Appendice.

(3) Faute de copie dans le manuscrit de Munich. Est-ce Tors in Torene qu'il laut conjecturer ? Dans tous les cas, le sens exigerait zu au lieu de von.

ET HISTORIENS DE XV» Sïl I LE- 4<)7

irig «Ici /cil kommen und die Magd war cher da, als der Koenig, und sie nahm ihr Bauner in iiire Hand ; und ritt gegcn dem Koenig und da sie zusammen kameii, da neigtedie Magd ihr Haupt gegen den Koenig, so sehr siekonnle, und der Koenig raâchle sie sogleich aufstehen und mau meinte, er batte sie gar gekùsst vorFreuden die er halte. Diess geschah auf den Mittwochen vor dem Pfîngsttage (1 und blieb sie bey ihni bis darnach des 23 Tages des Mayen. Da gieng der Koenig zu Rathe, "vvas er thun wollte; denn die Magd wollte ihn slets geu Rheims fûhren und ihn kroenen und ihn zum Koenig machen. Da wandte sich der Koenig , und macht sich auf den Weg , und hoiïet Mehun und Jargeau sich iniLerthànig zu machen. Gott wollte es auch fiïgen. Da dies geschehcn war.

Da schickte der Herzog von Britannien seinen

en même temps venir le roi et la Pucelle. qui y arriva plus tôt que le roi. Et elle prit sa bannière dans sa main et chevaucha vers le roi , et ils se rencontrèrent. Alors la jeune fille inclina sa tële devant le roi autant qu'elle put, et le roi la lui fit aussitôt relever; et l'on pensait qu'il l'aurait bien embrassée de la joie qu'il avait. Cela se passait le mercredi avant la Pentecôte, et elle resta auprès de lui jusqu'après le vingt-troisième jour de mai. Alors le roi tint conseil sur ce qu'il voulait faire , car la jeune fille voulait toujours le conduire à Reims et le couronner et le faire proclamer roi. Le roi se tourna à son avis. Il se met en chemin et il espère soumettre Meun et Jargeau. Dieu le voulait aussi, et cela arriva.

Alors le duc de Bretagne envoya son confesseur vers la

(1) Celte (laie correspond au 1 1 mai.