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Malheureusement les objets les plus précieux sont simplement inventoriés, sans indication de leurs formes et dimensions , sans détails qui puissent faire apprécier leur valeur artistique. Le procès -verbal ne donne que le poids; souvent même il n'indique que le poids total de plusieurs pièces jetées à la fois dans les fourneaux. On sent qu'il n'est point ici question d'art, et il n'est guère parlé que de lingots et de culots d'or ou d'argent.

Parmi les chefs-d'œuvre d'orfèvrerie détruits dans ces jours néfastes, le plus remarquable était assurément la châsse de saint Martin. Nous avons vainement recherché quelque indication qui permît de nous en faire une idée un peu exacte. Le document de 1562 est muet à ce sujet, et les restes des archives de la collégiale ne nous apprennent rien non plus. Nous savons seulement par Monsnier1 que, dès 1430, Charles VIII résolut de faire refaire l'ancienne châsse de saint Martin et donna à cet effet trois cents écus ; la

i Monsnier, p. 282.

reposition de la nouvelle châsse n'eut cependant lieu que le 1 0 mars 1 4 5 3 1 . Plusieurs personnages voulurent imiter l'exemple du roi , et Agnès Sorel , entre autres , légua en mourant trois cents écus d'or pour cette châsse; le chapitre fournit de son côté des sommes assez considérables, et l'on réunit ainsi neuf cents à mille royaux remis à Jean Lambert, orfèvre tourangeau, qui travailla à ce chef-d'œuvre l'espace de dix ans avec divers compagnons. Entraîné par l'amour de l'art, Lambert dépassa sans doute les conditions de son devis, car ce beau travail qui devait illustrer son auteur amena sa ruine; il se vit forcé de vendre ses biens et de contracter envers des bénéficiers du chapitre des dettes pour le paiement desquelles il réclame un délai , dans une requête où il expose sa misère et ses infirmités, qui l'ont rendu incapable de travailler-.

1 Monsnier nous en a conservé le procès - verba 1 . p. 286.

2 Inventaire des titres de la fabrique et des chapelles de Saint-Martin, tome Ier, p. 573.

Cette triste fin dut être celle de plusieurs de nos vieux artistes dont les œuvres sont aujourd'hui admirées de tous et disputées à prix d'or.

L'inventaire publié par Gervaise à la fin de la Vie de saint Martin 1 , et qui , selon nous, n'est que la reproduction de celui de 1493, dressé en vertu des lettres royales de Charles VIII, apprend que cette grande châsse pesait cent soixante - quatorze marcs cinq onces; le frontispice et les bas -côtés étaient d'or; le reste de vermeil. Ce document, rédigé à une époque où le trésor de Saint- Martin n'avait encore subi aucune atteinte, donne le poids exact de divers objets précieux qui , dans le procès-verbal de 1562, sont confondus avec d'autres ou n'apparaissent que sous forme de débris.

Ainsi le chef d'or de saint Martin avec sa mitre et son collier pesait cinquante et un marcs dix onces; le soubassement de vermeil, trente -huit marcs deux onces. La re-

i Page 424.

présentation en or du château de la Guerche , en Bretagne, est évaluée à cinquante- deux marcs deux onces; celle du Plessis-lès-Tours, également en or et enrichie de pierreries , à vingt -un marcs six onces; la figure du roi Louis XI à genoux avec son coussin , ses ornements royaux et son bonnet , le tout d'argent, montent à cent vingt -six marcs deux onces. Viennent ensuite treize châsses en vermeil , parmi lesquelles il faut remarquer celle de saint Brice, exécutée en 1185 aux frais de Framund, chanoine de Saint-Martin1; la grande croix d'or à trois croisons, appelée communément la croix patriarcale de saint Martin , était enrichie de soixante-trois pierres précieuses, d'un collier de perles d'un trèsgrand prix, de pendants de perles et de pierreries à chacune des extrémités des croisons, et pesait trente-trois marcs deux onces. Le grand crucifix d'argent donné au xne siècle par les religieuses de l'abbaye de Beaumontlès-Tours n'est point mentionné dans Fin-

1 Monsnier, p. 225.

ventaire de 1493, parce qu'il n'était pas renfermé dans le trésor, mais placé dans l'église au-dessus de l'entrée du chœur; son érection eut lieu en 1179, année où la nef de l'église fut achevée, dit Monsnier1, qui nous fournit ici une indication précieuse pour l'histoire de l'église détruite après la Révolution. Selon le même Monsnier, les prunelles de ce crucifix étaient deux pierres d'un très-grand prix, et si brillantes que ceux qui entraient dans l'église, surtout vers le soir, en étaient éblouis.

D'autre part, l'inventaire de 1493 contient l'énumération d'objets précieux qui manquent au procès -verbal, notamment celle de plusieurs riches couvercles de livres qui furent sans doute enlevés et fondus par les protestants. Nous lisons en effet, dans l'inventaire publié par Gervaise2, les indications suivantes :

« XXVII. Le grand livre des Évangiles, écrit sur du velin en lettres d'or, aïant un

1 Monsnier, p. 225.

2 Vie de saint Martin, p. 430.

couvercle d'or du poids de trente huit marcs quatre onces, semé de perles et de pierreries1. Le missel, écrit de même, en avoit un de vermeil du poids de vingt six marcs, et le grand psautier un autre du même poids.

« XXVIII. Le livre de la Vie de saint Martin, d'un caractère fort antique, étoit couvert de plaques d'ivoire et d'argent. Le livre des évangiles, dont on se servoit plus souvent, avoit un couvercle d'argent du poids de trente trois marcs. Celui des épîtres , un semblable. Celui des collectes en avoit un du poids de quarante marcs. Celui des capitules, un de dix neuf marcs. Presque tous ces couvercles étoient semés de perles et pierreries. »

On trouve encore dans le document de 1493 2 l'énumération des parements d'autel,

1 Ce splendide Évangéliaire existe encore à la bibliothèque de Tours , où il fait l'admiration de tous les connaisseurs.

2 Vie de saint Martin, p. 431.

chappes et ornements sacerdotaux, au sujet desquels les commissaires du prince de Gondé se firent donner la curieuse décharge rapportée page 72 du procès -verbal de 1562. Voici cette énumération :

« XXX. Quatorze parements d'autel de drap d'or, relevez en broderie, la plupart semez de perles.

« XXXI. Vingt une chappes de drap d'or frisé. Trente chappes de velours à fond d'or et à ramages. Quatre vingt sept chappes de différentes couleurs, de satin et brocard à fleurs d'or, avec leurs orfrois et chapperons en broderie de fin or.

« XXXII. Treize ornements sacerdotaux complets pour les messes solemnelles, de drap d'or frisé, velours et satin à fond d'or, de même que les chappes, relevez en broderie. Douze autres ornements sacerdotaux un peu moins riches, tous complets. Chaque ornement étoit composé de vingt une pièces, qui sont : une chasuble, deux dalmatiques et deux tuniques, quatorze tunicelles et deux chappes,

pour les vingt un officiers qui servent à l'autel aux jours des fêtes les plus solemnelles.

« XXXIII. Une chasuble de drap d'ôr semée de perles et de pierreries, avec son étole, manipule, parement d'aube et d'amicts enrichis de même.

« XXXIV. Soixante trois aubes parées de pièces de drap d'or, relevées en broderie, de même que les ornements. Cent cinq amicts parés de même que les aubes1. »

Gervaise accuse formellement les protestants d'avoir pillé tous ces ornements de l'église Saint-Martin, et ils sont toujours mentionnés dans les nombreuses réclamations du chapitre postérieures à la catastrophe de 1562.

Une preuve, du reste, que ces actes de vandalisme n'avaient pas pour seul mobile les opinions religieuses, c'est que la statue de Louis XI et la coupe de Gharlemagne, qui n'étaient ni des reliquaires , ni des objets de culte, et ne pouvaient blesser en rien, par

i Vie de saint Martin , par Gervaise, p. 431.

conséquent, les croyances des disciples de Luther ou de Calvin , ne furent pas protégées par le souvenir de la majesté royale dont les réformés se prétendaient les bons et loyaux serviteurs.

Jusqu'au 30 mai, cependant, les commissaires se bornent à l'exécution des ordres contenus dans la lettre du prince de Gondé. Mais dans cette journée du 30, ils vont plus loin; Goyet est, ainsi que le président Bourgeau, mandé par la Rochefoucault, de Genlis et du Vigen , pour assister à la rédaction du contrat fait par eux avec Mathurin Belot, maître de la monnaie de Tours, concernant le monnayage des lingots d'or et d'argent qui provenaient des églises Saint- Gatien, Saint- Martin et autres lieux. Le lieutenant particulier, auquel les essais opérés par Belot dès le 26 auraient dû faire pressentir ce dernier acte du drame, paraît surpris et remontre que les lettres du prince de Gondé prescrivent de dresser un inventaire, qui n'est même pas achevé , mais ne parlent point de monnayer les lingots provenant des joyaux et reli-

quaires; qu'elles disent, au contraire, formellement que l'intention du prince est de faire porter ces lingots à Orléans, pour les y conserver au roi et autres qu'il appartiendrait comme ses plus précieux meubles. Sur quoi, M. de Genlis répond qu'ils ont aussi commission de procéder au monnayage , et présente comme preuve une lettre du 25 mai, signée Louis de Bourbon, ajoutant qu'il se fait fort d'obtenir du prince toute autre lettre ou mandement qu'on jugera nécessaire.

Les protestations contenues dans la lettre du 11 mai n'étaient donc que de vaines formules, et les agents de Condé jetaient enfin le masque dont ils s'étaient couverts jusque-là.

Maîtres des trésors de l'église, déjà en grande partie réduits en lingots, mieux assurés de la connivence du présidial et de la municipalité, forts de la terreur qu'inspiraient leurs hommes d'armes, ils renoncent à tout subterfuge et procèdent hardiment au monnayage de la châsse de Saint- Martin, dans cette ville de Tours si longtemps illus-

trée et enrichie par la présence des reliques de l'apôtre des Gaules!

Goyet n'a garde d'insister dans ses remontrances, et, toujours pour la conservation des droits du roi et autres à qui il appartiendra , il intervient à la rédaction du contrat passé entre les commissaires de Gondé et le maître de la monnaie. Gelui-ci reçoit mille quatrevingt-douze marcs trois onces six gros d'argent, et cent onze marcs d'or, s'engageant à les convertir en pièces d'or et d'argent, selon l'ordonnance du roi.

Ainsi se termine le mois de mai. Les premiers jours de juin sont employés à parfaire l'opération, pour ainsi dire; à fondre des chatons et divers objets oubliés, dont les lingots sont directement portés chez la Rochefoucault, sans qu'il soit dès lors parlé de l'intervention du maître de la monnaie.

Le 6 juin, on fond la coupe de Charlemagne et la mitre de saint Martin , qui étaient d'or, et produisent trente-six marcs quatre onces. Le 7, les commissaires exigent des chanoines présents une déclaration cons-

tatant qu'il n'a rien été enlevé des chappes, parements d'autel et autres ornements, sinon tous les reliquaires, bagues, joyaux et pierreries gardés dans le trésor. Cette déclaration est formellement arguée de faux par Gervaise, qui déclare 1 avoir appris par d'anciens mémoires que les protestants firent brûler jusqu'à trois cents chappes, chasubles ou parements d'autel de drap d'or et d'argent relevés en broderies, pour en tirer l'or, ne trouvant personne qui voulût les acheter.

Le même jour, 7 juin, du Vigen fait procéder à l'appréciation des agates, émeraudes, saphirs, perles et pierreries trouvés dans l'église. Cette portion du trésor ne répond pas à l'idée que donne des richesses de Saint- Martin l'inventaire des objets d'or et d'argent. Mais il ne faut pas oublier qu'à cette époque le diamant, la pierre précieuse par excellence , était encore peu répandu , et que les objets d'un mince volume avaient surtout dû tenter les premiers déprédateurs.

1 Vie de saint Martin , p. 342.

D'ailleurs, la liberté d'appréciation était ici bien plus grande que pour les matières d'or et d'argent, et il est permis de penser que toutes ces pierreries ne furent pas portées à leur plus haute valeur.

La pièce qui paraît la plus précieuse est une grande agate sardoine, sur laquelle étaient représentés Mars et Vénus. Elle est estimée huit cents écus. La présence dans le trésor d'une église de cette agate et celle de deux camaïeux antiques, sur l'un desquels on voyait Bacchus et sur l'autre Mars et Gupidon, n'a rien qui doive surprendre. Les faits de ce genre sont fréquents, et c'est ainsi que plusieurs monuments de l'art et de la religion de l'antiquité ont été conservés jusqu'à nous.

On ne voit pas ce qu'il avint de ces pierreries; probablement elles furent portées à Orléans, avec l'or et l'argent provenant des dernières fontes, et les lingots d'argent doré qui n'avaient pas été remis à Belot le 30 mai , et qui ne montaient pas à moins de neuf cent vingt-quatre marcs deux onces.

Enfin, tout étant bien terminé et après

avoir fait nettoyer les cendres des fourneaux, les commissaires , pour fournir aux frais , salaires et vacations des officiers de justice, orfèvres, manœuvres et autres, laissent à Henri de Vou quelques petits lingots estimés huit cent sept livres dix sous; les frais ne s'élevant qu'à sept cent quatre-vingt-quinze livres douze sous six deniers , il se trouve de reste onze livres sept sous six deniers.

D'après une pièce annexée au procès-verbal dans quelques manuscrits, les taxes furent établies par du Vigen, et Gervais Goyet eut pour sa part quarante livres, c'est-à-dire le double des officiers qui après lui reçurent le plus, et qui sont le président et le procureur du roi , dont les services furent évalués à vingt livres pour chacun d'eux.

Le procès-verbal fut clos le 8 juin, signé de tous ceux qui y avaient assisté , et contresigné par Berge, greffier du siège présidial de Tours.

Tel est, en substance, ce curieux document qui porte en lui-même les caractères d'une irréfragable vérité; il renferme, en

effet, certains détails que l'on n'invente pas, ainsi que des irrégularités et des négligences qui prouvent que ce n'est point là une pièce fabriquée après coup par les huguenots, dans le but de colorer leurs vols, comme on s'est cru en droit de le prétendre. On ne remarque pas, d'ailleurs, dans le procès - verbal , de contradictions réelles avec les passages du registre capitulaire cités par l'historien de saint Martin; tout s'explique parfaitement par l'essai d'inventaire commencé le 16 avril et plusieurs fois rappelé dans celui du 15 mai. Nous ne possédons plus, il est vrai, le texte primitif qui portait les signatures des commissaires et des assistants; mais des copies pour la plupart authentiques et signées, faites à diverses époques et conservées dans des lieux différents , sont venues jusqu'à nous et valent l'original, surtout lorsqu'il ne s'agit que des détails d'un fait dont la réalité est incontestable. Celles de ces copies que nous avons pu retrouver sont au nombre de six. Tours en possède deux : l'une aux archives du département, dans le fonds de Saint-Martin, l'autre

à la bibliothèque communale , pages 361 -380 de Y Histoire de la Collégiale de Saint- Martin, par Monsnier; les quatre autres sont conservées à la Bibliothèque impériale , où elles sont entrées successivement avec les fonds de Baluze, de Cangé et de dom Housseau l,

La pièce que nous publions offre donc tous les caractères de certitude exigés par la critique la plus scrupuleuse, et, jusqu'à preuve du contraire , tous les faits qui y sont énoncés doivent être tenus pour vrais.

On pourra être surpris de n'y rencontrer aucune mention des vases sacrés; peut-être avaient -ils disparu dans les premiers jours du pillage? peut-être aussi parvint- on à les soustraire à la rage des dévastateurs? Toujours est-il que les chanoines comparants au procès-verbal semblent avoir échappé à la douleur d'assister à leur destruction.

1 Notre texte a été établi sur la comparaison de ces six manuscrits, qui ne diffèrent entre eux que par de très -minces détails; on a essayé de suivre le plus possible l'orthographe de 1562.

Ces chanoines, peu nombreux d'ailleurs, sont considérés comme des traîtres par les historiens ecclésiastiques ; des poursuites furent même dirigées contre quelques-uns d'entre eux aussitôt que le rétablissement de l'autorité royale dans Tours, arrivée le 10 juillet suivant, eut rendu au chapitre sa liberté d'action. Un précieux registre intitulé Inventaire des titres de la fabrique et des chapelles de Saint- Martin, et conservé dans les archives d'Indre-et-Loire, renferme de nombreuses analyses de pièces aujourd'hui perdues et relatives à ces poursuites.

On y voit que, dès le 10 août 1562, le chapitre recueille les déclarations des chanoines et autres bénéfîciers qui ont pris ou vu prendre de l'argenterie , des ornements et des bijoux restés après le pillage de l'église par les huguenots, le 4 avril, sous prétexte de les mettre en sûreté et de les conserver à l'église *.

i Inventaire des titres de la fabrique et des chapelles, tome Ier, p. 589.

Le chapitre devait surtout poursuivre ceux de ses membres qui , au mépris du caractère dont ils étaient revêtus , avaient pris part aux pilleries des huguenots. A la tête de ces traîtres, figurait Philippe Duguy, que nous voyons comparaître à l'inventaire , et qui , par la nature même de sa charge, avait la garde des reliquaires et joyaux de la collégiale. Il fut arrêté et mis dans les prisons de la trésorerie, et les chanoines firent même saisir son temporel; mais un jugement en date du 28 janvier 1563, rendu par les commissaires établis pour l'exécution cle l'Edit de pacification, ordonna mainlevée de ladite saisie, à la condition expresse que Philippe Duguy rapporterait préalablement et restituerait tous les reliquaires, joyaux et autres choses prises par lui, selon qu'elles étaient indiquées dans sa propre confession. A défaut des objets mêmes, il devait rendre leur valeur'1.

Un autre chanoine, Claude de la Rue, qui

i Inventaire , tome Ier, p. 589.

lui aussi assiste à l'inventaire, s'était approprié des meubles et joyaux de Saint- Martin, ainsi qu'il le reconnut dans sa confession reçue en vertu des monitoires ecclésiastiques que le chapitre avait fait publier, le 3 septembre 1562. On peut présumer qu'il mourut avant d'avoir effectué sa restitution; car, le 23 février 1575, ses héritiers sont condamnés à rendre à l'église Saint -Martin les meubles et autres choses déclarées dans la confession du défunt.

Jean Bourgeau, président du présidial, fut également poursuivi comme fauteur des huguenots et complice de leurs spoliations; sa mort tragique, arrivée près de Saint-Corne, où il fut assommé et pendu à un saule par ln populace, n'arrêta même pas les procédures entamées. On les continua contre sa veuve et ses enfants, et elles ne se terminèrent que par des lettres du roi, du 8 mars 1563.

Ces poursuites ont dû être bien autrement nombreuses; mais nous ne retrouvons plus, se rapportant au pillage, qu'une opposition du chapitre à la vérification en parlement de la

grâce et don faits par le roi, aux enfants clu comte de la Rochefoucault, de tous les biens de leur père, si ce n'est à la charge de réparer le dommage que ledit comte avait fait et commandé dans l'église Saint- Martin Notre procès-verbal montre que tous les biens de la maison de la Rochefoucault , quelque considérables qu'ils fussent, n'auraient pas suffi à une telle réparation2.

Gervaise reconnaît3 que ces poursuites n'eurent que de minces résultats, et l'on doit voir une preuve de leur peu d'efficacité dans la bulle du pape Grégoire XIII, des ides d'août 1582, par laquelle tous les mal-

1 Inventaire, tome Ier, p. 589.

2 II est impossible de donner une évaluation un peu exacte du trésor de Saint-Martin. Gervaise dit, p. 343 de la Vie de saint Martin, que la perte fut estimée à plus de douze cent mille livres, qui feraient environ cinq millions de notre monnaie. Mais ce n'est là que la valeur intrinsèque de l'or et de l'argent, et peut-être des pierreries; la valeur artistique, qui serait bien supérieure, n'est plus appréciable aujourd'hui.

3 Vie de saint Martin, p. 349.

faiteurs de l'un et de l'autre sexe qui, témérairement et malicieusement, cachaient et détenaient des cens, terres, maisons, possessions, ornements et parements ecclésiastiques, biens meubles et immeubles, écritures, titres et enseignements appartenant à la manse capitulaire de Saint- Martin , sont sommés, ainsi que ceux qui en savaient la vérité et la celaient, de venir à vraie révélation dans quinze jours après la monition, à peine, faute de révélation dans ce temps et huit jours après pour tout terme péremptoire, d'être tous excommuniés.

Ces actes prouvent bien que les huguenots n'avaient pas été les seuls spoliateurs, et que plus d'un catholique s'était mêlé à eux dans les premiers jours qui suivirent la violation du 4 avril; mais leur rôle n'en reste pas moins de beaucoup le principal, et tout l'odieux de ces scènes déplorables retombe directement sur eux, puisqu'en envahissant l'église de vive force ils avaient rendu le pillage facile à tous ces malfaiteurs, qui, aux jours de désordre, ne font jamais défaut dans une

ville importante. D'ailleurs, quelque chose de plus odieux que les excès d'une soldatesque et d'une multitude effrénées, c'est le pillage accompli froidement par des hommes du rang de MM. de Genlis, du Vigen et de la Rochefoucault, se couvrant de l'autorité du prince de Gondé.

Le chapitre était donc fondé à accuser de ses malheurs le parti protestant tout entier.

Aussi ne faut-il pas être surpris de voir, à la date du 24 octobre 1588 , Louis de Gonzague, duc de Nevers et chanoine d'honneur de Saint- Martin , écrire au roi une lettre dans laquelle il prie le monarque d'accorder au chapitre, sur les biens confisqués aux réformés, un dédommagement pour les reliques, joyaux et ornements qu'ils avaient enlevés durant les premiers troubles. Le même jour, Louis de Gonzague s'adressait au cardinal de Bourbon pour lui demander d'appuyer de sa recommandation auprès du roi le député du chapitre, porteur sans doute de la lettre précédente1. Il ne paraît pas que ces réclamations

i Inventaire, tome 1er, p. 588.

aient été couronnées de succès, et ce sont là les dernières traces de ce triste épisode des guerres de religion qu'il nous ait été possible cle retrouver.

Nous pourrions donc clore ici cette préface déjà longue.

Il est toutefois un dernier point que nous aurions désiré élucider : c'est celui de savoir quel jour précis furent brûlées les reliques de Saint-Martin. Le procès -verbal ne fait aucune mention de cet événement; mais un extrait d'un registre capitulaire aujourd'hui perdu, cité par Monsnier1 et reproduit par Gervaise2, en fixe l'époque au 25 mai 1562.

Voici cet extrait :

« Le mardy, 26 du mois de may, monsieur Jacques Brunet, soubz doyen, a dit et rapporté en la présence de messieurs du chapitre, congregez dans la maison de la psalette des enfants de chœur, que le jour d'hier, après

» Page 380.

2 Page 344.

diné, 25 du présent mois, monsieur le comte de la Rochefoucauld et monsieur du Vigent , accompagnés de plusieurs gentilzhommes et en la présence dudit soubz doyen, de monsieur Philippes Duguy, chambrier, de messieurs le lieutenant Goyet, procureur du roi Houdry , et avocat du roi Falaiseau , ont fait brûler dedans les fourneaux faits dans la dite église pour fondre les reliquaires, joyaulx, etc.; les corps et ossements de monsieur saint Martin et de monsieur saint Brice. »

Ce texte semble formel : cependant Monsnier lui-même rapporte que de son temps on lisait encore , sur la première colonne placée au-dessus de l'autel du petit Saint- Martin , une inscription sur parchemin protégée par une lame de verre et ainsi conçue :

« Nomina corporum sanctorum hujus ecclesiae quae hic sepulta erant : S. Martinus, S. Bricius, S. Spanus, S. Perpetuus, S. Gregorius Turonensis, S. Eustochius, S. Euphronius. Hic in medio illorum erat corpus

et sepulcrum beatissimi Martini, quorum venerabiles reliquiœ in capsis existentes ab hereticis impiissimis in hâc ecclesiâ beatissimi Martini fuerunt combustee ac sepulcrum beatissimi Martini per eos a fundamento ruptum, anno Domini 1562, 5° maii1. »

D'après cette inscription , ce serait donc le 5 mai , et non le 25, que les reliques auraient été brûlées, et le sépulcre de Saint -Martin détruit de fond en comble. Monsnier estime' néanmoins que Ton doit accorder plus de confiance au registre qu'à l'inscription, et que sans doute le rédacteur de cette dernière aura oublié un chiffre 2, qui, placé devant le 5, donnerait bien 25, c'est-à-dire la date même fixée par le registre capitulaire. Cette conjecture est confirmée par une autre inscription commémorative du même événement et qui était placée dans le chœur de la basilique.

1 Monsnier, p. 381.

En voici la fin telle que Monsnier la donne 1 :

« Patratum hoc scelus fuit, octavo kal. junii, Garolo rege, anno salutis mdlxh. »

Le huit des calendes de juin répond bien au vingt-cinq mai, et cette concordance de dates, malgré la différence des calendriers, nous paraît de nature à lever tous les doutes. Il faut conclure de là que les commissaires et les assistants au procès-verbal, qui avaient pour mission spéciale de procéder à l'estimation et à la fonte des objets précieux, auront jugé prudent de passer sous silence le fait, si grave pourtant, de la destruction des reliques de saint Martin 2.

Ch. L. Grandmatson.

1 Monsnier, p. 381.

2 En ce qui concerne la préservation d'une partie de ces reliques, voir Gervaise : Vie de saint Martin, p. 344 et 345.