II. POINT

Si Jésus-Christ ne peut faire une promesse plus magnifique et qui marque mieux son amour pour nous, que de nous assurer qu'il nous donneroit son Saint-Esprit : rien aiissi, M. F. , que nous devions plus craindre que de nous rendre indignes de ce don précieux, et démettre quelque empêchement à la venue de ce divin paraclet. Est-ce donc que nous y pouvons mettre obstacle, et se peut-il faire qu'il y ait des hommes , des chrétiens qui s'opposent aux désirs de Jésus-Christ , et qui le forcent ,

pour

après Tâgues. 433

ipour mtià. dire , de le priver de Tesprit diviiu Itélas ! M. F. ^ ce •monde en est rempli , et \e Sauveui^laÎHXiêine nous en a assurés , lorsqu^il a dit à ses Apôtres qu'il le leur enverroit : je tfiOttS donnerai , leiu* dit-il , mon esprit de vé* fîté , que le -monde ne peut recevoir ; dont il est iadigne et qu*il ne connoit pas: Quem mundus .non poteit aedpere^ qwa non videt eum , nec f€Û^tti.(^jQ9iu. i4- ) Et d'où vient que le monde pe peut receveur ce divin Esprit'/ Parce que l'esppit du monde est tout-à-fait opposé à l'esprit de Jésus -Christ. Qu'est-ce que l'Esprit samt ? C'est un Esprit de vérité , de sainteté et d^ charité ; et l'esprit du monde est un esprit d'erreur , de malice et d'amour-propre.

Oo rapportera les maximes du monde , ce que l'on y cherche, de quoi Ton s'y entretient,

pour quoi l'on y travaille.6%niz^ quodest inmundo

concupiscentia carnis est ( i. Joan. 2. ) Esprit

(de sainteté et de pureté , il ne peut résider

dans une ame impare : In malei^olam animam non

iatroîbit sapientia ; ( Sap. i.) Esprit de vérité et

de droiture , il ne peut s'allier avec l'esprit du

«neosoj^e et de la tromperie : Spiriius sanctus

discipliuœ ^'ugiet fictum, Ibid. Esprit d'amour

^ de charité ., il ne peut entrer dans une ame

qui conserve la haine contre son frère. Ekifin

.«prit de recueillement, de modestie ; il ne âe

communique pas à une ame dissipée,qui n'aime

(fâid le tumulte, elles compagnies du monde;