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L'imaginai parfois de dé mer prudemi au moins ell( et il lui sera dace que d'e ment, qui d qu'on ne pei fonde tout V{ bornes au dé

C'est ce qu'il entreprend avec beaucoup de retenue et de modestie. 11 commence par tirer au clair les connaissances élémentaires qui peuvent résider en lui avant toute expérience, mais qui doivent néanmoins avoir toujours leur application dans l'expérience. Il oublie peu à peu ces limites ; qu'est-ce qui pourrait l'en empêcher, puisque entièrement libre, il a tiré ses principes de lui-môme? 11 va donc, pour commencer, à des forces nouvellement imaginées dans li bientôt après à des êtres en dehors de la n\ un mot à un monde pour l'édification duquel pouvons manquer de matériaux, puisqu'une imagination en fournit abondamment, et qu périence ne confirme pas l'œuvre, elle ne la

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jmnais. Telle est aussi la raison pour laquelle de jeunes penseurs se passionnent pour la métaphy* sique d'une manière toute dogmatique , et lui. con* sacrent souvent leur temps et des talents d'ailleurs précieux.

Mais il ne peut servir à rien de vouloir modérer ces tentatives infructueuses de la raison pure en rappelant sur tous les tons la difficulté de la solution de questions si profondément obscures sur les limites de notre raison, et de nous ramener des assertions à de simples présomptions. En effet si V impossibilité n en est pas clairement établie, et û\^ connaissance de la rai son />ar la raison ne devient pas une vraie science oti le champ de son usage légitime soit distingué avec une certitude pour ainsi dire géométrique du champ de son usage vain et stérile, ces efforts impuissants ne seront jamais abandonnés.