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dispose à communier au corps de Jésus-Christ'. » Jésus-Christ lui-même n'a-t-il pas dit : « Lorsque vous offrez votre présent à l'autel, si vous vous souvenez que votre frère a quelque chose contre vous, laissez là votre présent et allez vous réconcilier avec votre frère et vous viendrez alors offrir votre présent ^ » Le grand précepte de Jésus-Christ, celui qu'il appelait par excellence son précepte, c'est l'amour, l'amour de ses disciples les uns pour les autres; et l'Église, si bien instruite des doctrines du Sauveur et si pleine de ses sentiments, ne désire rien tant que de voir ses enfants s'aimer les uns les autres et se donner en toute rencontre des marques sincères de cette amitié. Mais c'est surtout en présence de l'acte suprême d'amour que Jésus-Christ a accompli en mourant pour nous, durant le saint sacrifice de l'autel où se renouvelle cet acte, qu'elle demande, qu'elle veut que les Fidèles imitent cette charité sublime et se donnent les témoignages les plus parfaits de la paix et de l'union qui doit régner entre eux.

Les vœux de l'Eglise sur ce point sont-ils toujours accomplis, ses commandements toujours obéis ? Ah ! si l'usage antique existait encore, si avant de communier les Fidèles devaient se donner le baiser de paix, ne se trouverait-ii pas des chrétiens et peut-être en grand nombre, qui refuseraient ce signe d'amitié à leurs frères, contre lesquels ils ont de l'aigreur et quelquefois une haine violente ; ou si, pour sauver les apparences, ils voulaient bien l'accorder, leur cœur ne dénierait-il pas ce que sem-j

1. Hier., in lune verba Ep. ad Rom. : Salulale in osc-alo sancto,