Tract, in Joan., n' 3 et i

du reste des fidèles, et c'est pour cela qu'il parle de lui en termes si humbles. Nous avons remarqué qu'il en agit toujours de la sorte, quand il n'est question que de lui. Des assistants, au contraire, il parle toujours avec respect, avec estime. Regardez plutôt la foi de votre Église. Il voudrait que ce fût l'Église, l'Église pure et sainte, qui demandât cette paix, que lui, ministre indigne, est contraint de solliciter pour elle.

Et daignez la pacifier et l'unifier selon votre volonté. Daignez lui donner la paix avec vous et l'union entre tous ses membres. La paix avec Dieu, la paix avec nos frères, voilà bien l'accomplissement de cette parole de Jésus-Christ : « Vous aimerez Dieu de tout votre cœur et le prochain comme vous-mêmes. C'est là toute la loi et les Prophètes. »

Selon votre volonté. Assurément la volonté de Jésus- Christ est que l'Église possède la paix, la paix véritable, et qu'elle soit une par la charité entre tous ses membres; que tous les chrétiens en un mot soient un entre eux et en Dieu, comme Jésus-Christ et son Père sont un, selon la belle prière que fit le Sauveur à ce sujet la veille de sa mort ^

C'est après cette oraison que le prêtre, baisant l'autel où reposent le corps et le sang de Jésus- Christ, et y prenant en quelque sorte la paix qu'il a demandée avec tant d'instances, la donne au diacre, qui la donne au sous-diacre, lequel va la donner aux ecclésiastiques qui entourent l'autel ou sont dans le chœur. Cette cérémonie ne se pratique guère qu'aux messes solennelles.