II. Après cette courte pause qui suit la manduca

tion du corps divin, le prêtre semble sortir d'une extase. Il relève la tête, et ne sachant comment exprimer à Dieu sa reconnaissance, il s'écrie en découvrant le calice : Quid retribuam Domino pro omnibus quae retribuil mihi? « Que rendrai-je au Seigneur pour tous les biens qu'il m'a faits? Il m'a permis de monter à l'autel, d'offrir le divin sacrifice, de consacrer, de recevoir le corps sacré de Jésus-Christ. En me donnant Jésus-Christ, Dieu ne m'a-t-il pas donné toutes choses ' ? Que ferai-je donc pour lui témoigner ma reconnaissance ?» — Le prêtre se répond à luimême : « Je prendrai le calice du salut, c'est-à-dire le calice qui renferme l'auteur du salut, Jésus-Christ Notre-Seigneur. Et c'est lui, Jésus-Christ, que j'offrirai à Dieu pour le remercier de ses dons. N'est-ce pas ce sang qui a été offert en action de grâces à Dieu sur le Calvaire? C'est donc dans le calice que le prêtre trouve de quoi rendre grâces à Dieu. Et, l'âme rassurée et pleine de confiance, il ajoute : « Et j'invoquerai le nom du Seigneur, » de Celui qui a promis de rassasier son peuple de biens et de combler de ses plus grandes grâces le cœur de ses prêtres ^

Laudans invocabo Dominum, j'invoquerai le nom du Seigneur en le louant, en le remerciant, en le bénissant. Répétition des mêmes expressions et redoublement de ferveur et de reconnaissance!

Et ab inimkis mefs salvus ero, et je serai à couvert de mes ennemis. L'extase où l'a jeté la communion au corps de Jésus, les transports de reconnaissance qu'a fait naître en lui cette communion, ne font pas