Ingenium medici » : le génie, l’habileté du médecin

4. « Ad tempus. » — Ms. de Montp. : jusques a certains temps. — Ming. : pour vn temps.

3. « Et pellis remotionem. » — Pellis n’est pas cutis, il s’agit d’une pellicule qui recouvre la plaie. — Ming. : « renouuellées par scarifications, ou en les écorchant »; c’est de l’abrasion.

6. » Plane et linitæ »; planus : plan, uni; linitus : oingt, enduit.

puisse voir quand l’aiguiUe aura passé. Lors soit tirée l’aiguiUe et le fil, en appuyant la lèvre près du fil avec l’éprouette S afin qu’en tirant le fil la lèvre ne suive. Et soit lié -premièrement avec deux tours- secondement avec un, puis le fil soit tranché un peu loin du nœud.

La seconde manière de la couture incarnative est avec aiguilles, ou avec haste de plume ^ mise au dedans avec aiguille, pour les plaies grandes et profondes, desquelles les lèvres sont fort séparées. On y met des aiguilles enfilées, tant qu’il est de besoin, et on les met avec leur fil, en le tournoyant (reuoiuendo), ainsi que font les femmes pour les garder enfilées dessus leurs manches : et demeurent là jusques à consolidation de la plaie.

La tierce manière de la couture incarnative est avec des chevilles égales, faites d’étoupes bien torses, grêles comme une paille, longues comme une once de doigt ou d’un tuyau de plume : laquelle convient ès lieux où nous voulons que la couture dure longtemps. Et est faite, en mettant une aiguille enfilée à travers des deux lèvres, puis retournant l’aiguille par le même trou, jusques à tant qu’il y demeure une anse, dans laquelle on met un des chefs de la cheville ; cela fait, on étreint la queue des deux fils, qu’on lie dessus l’autre tête de la cheville, et là sont tranchés les chefs des fils, et la cheville y demeure jusques à parfaite consolidation.

La quatrième manière de faire couture incarnative, est, selon Galien, avec des crochets (cum hamis), qui doivent être petits selon le membre, et courbés de chaque côté : et en fichant un en une des lèvres, soit amenée icelle lèvre à l’autre : en laquelle il soit aussi fiché, comme font les tondeurs des draps.

La cinquième façon de la couture incarnative, est avec du drapeau *. Elle convient ès lieux où nous voulons que les cicatrices n’apparaissent point, comme à la face. Et est ainsi faite : On prend deux pièces taillées en triangle, grandes selon la grandeur du membre : et sont jointes d’un Uniment gluant, fait de la poudre de sang-dragon, encens, mastic, sarcocolle, poix, farine folle de moulin, incorporés avec blanc d’œuf ; appliquer chaque pièce, de chaque côté de la plaie en distance d’un pouce : et quand elles seront desséchées, les pièces soient cousues subtilement, et les lèvres s’attoucheront.

1. « Cum tasta »; la taste était une sorte de spatule, elle était quelquefois en bois, et introduite dans une cavité, servait de point d’appui pour faire une contreouverture.

2. « Hasta plumæ » ; Ming. : tuyaux de plume. C’est la suture entortillée.

3. « Cum cannulis æqualibus.... longitudinis ut digitorum unica », édit. 1331; « longitudinis ut digitorum unguis », 1539. — Les autres lisent ongle, mais non pas bien. Cette mesure dénote autant qu’il y a d’une jointure de doigt à l’autre, le vulgaire l’appelle once. Toutesfois cette mesure n’est pas certaine, veu qu’en chaque doigt, la distance des jointures est inesgale. (J.) — Ming. : de la longueur d’une des phalanges des doigts. Vuncia des Romains est estimée à 24 millim.

4. . Cum pannis. » Pannus, morceau d’étoffe, linge pour couvrir les plaies (Pline).

IL La couture restrinctive de sang, est faite avec aiguille et fil, en entrant et retournant, comme on coud des peaux. Et ce, quand les autres coutures ne peuvent être faites, pour la grande impétuosité du sang, ès plaies des veines. Elle est aussi utile à coudre les boyaux et membranes, et lieux dénués de chair : toutefois elle est suspecte : car un point étant rompu, les autres lâchent.

III. La couture conservative, est faite comme les autres, sinon qu’elle n’est pas si étroite (stricta) : parce que n’est faite sinon à maintenir les lèvres, jusqu’à tant que la plaie soit affermie (sit firmatum). Et convient aux plaies déchirées, et èsquelles il y a chair de perdue, pour approcher les parties, afin qu’elles soient plus tôt consolidées : et desquelles il faut à l’avenir en retirer quelque chose.

Le temps d’ôter la couture est, quand elle a accompli sa fin. Le moyen de l’ôter est, qu’on mette une éprouvette ^ dessous le point, et que le fil soit coupé sur l’éprouvette : en mettant l’éprouvette sur la lèvre par laquelle le fil est retiré, de peur qu’en le retirant elle ne soit déchirée.

Du moyen et qualité des plumasseaux. Or d’autant que les plumasseaux ou coussinets, sont à l’appuiement et compression des parties désunies, et à conforter (ad confortandum) la chaleur naturelle du membre désuni, et pour empêcher la pesanteur {gravedinern) des bandes : pour ce il en faut ici traiter.

Mais il faut savoir, qu’ils ont reçu tel nom, de ce qu’anciennement on les faisait de plumes cousues entre deux linges. Mais d’autant qu’il y avait de l’ennui pour ce qu’il les fallait souvent renouveler, on a inventé de les faire d’étoupes de chanvre, principalement bien peignées et nettes. Quelquefois on les fait de laine ou de coton. Et plusieurs en leur lieu appliquent des drapeaux mollets, doubles ou triples, ou une éponge accommodée. On y met deux, ou trois, et davantage, ainsi qu’on voit être expédient.

Et quelquefois on les applique secs, quelquefois mouillés et trempés en blanc d’œuf, ou en vin, ou en oxycrat, et quelquefois en huile, selon que la disposition le requiert. Ils sont de trois figures, triangulaires, ronds et carrés. Les triangulaires sont loués d’Avicenne pour incarner : un sur chaque bord, qui se joignent dessus la plaie Il y en a aussi de ronds, qu’on met secs par dessus les autres, pour conserver la chaleur naturelle, et pour esboire les immondices (ad imbibendum sordem). Il y en a aussi de carrés, qui sont mis pour empêcher que le bandage ne blesse.

Du moyen et qualité des tentes et mèches. De la manière et qualité des tentes et mèches, il faut entendre {sciendum est), que nous les mettons en huit cas seulement.

Premièrement, aux plaies que nous voulons élargir, nettoyer {mundifîcare), ou en retirer quelque chose du fond : comme sont plaies pro-