U PROSES DE GUERRE

15 octobre.

Leur dernière infamie.

Il ne leur manquait plus que celle-là! Elle était inespérée. 0 joie, comme s'écrie Pascal, ô joie, pleurs de joie ! Ils viennent enfin de la commettre.

Ce n'est pas la plus atroce. Ils ont, dans l'atrocité, depuis longtemps déjà, franchi les limites au delà desquelles on cesse d'être un homme pour rétrograder jusqu'à l'anthropoïde de l'âge quaternaire.

Ce n'est pas la plus hideuse. Ils ont mis leur gloire essentielle à fusiller les populations sans armes, à dévaster les cités ouvertes, à bombarder les cathédrales, à incendier les bibliothèques, à détruire les œuvres d'art quand ils ne peuvent pas les voler, à cambrioler en assassinant, comme une bande d'apaches conduits par un échappé de cabanon, à dépasser en horreurs tous les Barbares de toutes les époques, et à faire oublier les Attila, les Omar et les Tamerlan, avec leur Bonnot couronné.

Ce n'est pas la plus immonde. Violeurs, dés

les premiers jours, des neutralités garanties par leur signature, et violeurs du droit des gens, et mis ainsi en goût de tous les viols, ils se sont rués à quatre pattes et, ne sauraient s'y vautrer davantage, au fond de l'abîme où se soûle leur scélératesse de gorilles sadiques.

Et cependant, celle-là qu'ils viennent de commettre, la dernière, l'inespérée, celle qui ne paraît tout d'abord ni la plus atroce, ni la plus hideuse, ni la plus immonde, c'est elle qui est en quelque sorte le sceau suprême de toutes les autres, et qui imprime ce sceau comme avec un fer rouge sur le front déshonoré de l'Allemagne tout entière, sans exception possible, de l'Allemagne mise définitivement, par cette marque indélébile, au pilori de l'Histoire et au ban de l'Humanité.

C'est l'infamie la plus bète, la plus plate, la plus abjecte, l'infamie pour laquelle aucune voix ne saurait demander aucun semblant de circonstance atténuante, devant laquelle se tait toute pitié, désormais incapable de crier grâce ou seulement d'en murmurer le mot, fût-ce d'en risquer le geste.

C'est l'infamie où la raison elle-même se. dégrade, où s'avilit la conscience, où l'âme abdique. C'est l'infamie où l'élite d'une nation

46 PROSES DE (lUERRE.

communie cyniquement avec les plus bas instincts de sa tourbe la plus basse, et se délecte et s'extasie en cette communion.

C'est l'infamie où les plus beaux, les plus riches cerveaux de cette élite, des cerveaux lumineux, des cerveaux de penseurs, de savants et d'artistes, deviennent pareils au cerveau du catoblepas, de ce fantastique animal si monstrueusement stupide qu'il se broutejes pieds sans y prendre garde.

Car la voilà, dans toute son ignominie de ténèbres, dans sa honte sans exemple et sans fond, la dernière infamie, l'inespérée, que viennent de commettre, non plus contre nous cette fois, mais bien contre l'Allemagne leur mère, les intellectuels allemands.

Ils sont près de cent, ayant approuvé de leurs signatures à genoux cet Appel aux nations civilisées, où ils affirment que ce n'est pas l'Allemagne qui a provoqué la guerre, qu'elle n'a pas violé la neutralité de la Belgique, qae ses soudards n'ont jamais porté atteinte à la vie ou aux biens d'un seul citoyen belge, qu'ils n'ont pas détruit Louvain, qu'ils ne se livrent à aucun acte d'indiscipline ou de cruauté, qu'ils sont innocents de toutes les abominations dont on les accuse.

Ces abominations ont beau avoir été authentiquées par les témoignages les plus honorables, ils sont près de cent qui mentent, leurs iiitellectuels, pour clamer que ce n'est pas vrai.

Ils sont prés de cent à jurer aussi, cependant, que leur militarisme et leur culture ne font qu'un, et que le peuple allemand se solidarise tout entier avec Tarmée allemande.

Ils sont près de cent à se réclamer de Gœthe, de Beethoven et de Kant, comme si ces trois noms étaient les pseudonymes de Bismarck, de Krupp et du Kaiser !

Et parmi ces cent moins quelques intellectuels, il y a des professeurs de théologie, des directeurs de musée et de bibliothèque, des philosophes, d'illustres physiciens et chimistes, des théoriciens du droit, des docteurs en histoire, en philologie (même romane), toutes les gloires, en tous les genres, de l'Allemagne qui pense.

Et il y a aussi des artistes et des poètes, hélas!... Il y a Hermann Suderman. Il y a Gerhart Hauptmann. Il y a Weingartner.... 11 y a jusqu'à Siegfried Wagner....

Ah ! celui-ci, n'est-ce pas le comble ? Les autres indignent, ou font peine. On voudrait leur crier :

« Gomment! Entre vous tous, pas un qui ait refusé de signer ce testimonial menteur! Pas un

qui ose protester au moins contre l'acte de vandalisme commis à Reims ! Pas un pour signaler seulement que le manifeste n'en parle pas, de lieims ! Pas un pour dire, avec votre Schopenhauer, qu'il rougit d'être Allemand !

Mais à lui, le Siegfried, le musicastre, le fils à papa, et qui ne tient de son père que par le poème infâme sur la Capitulation de Paris, à lui, quoi dire? La colère tombe. Seul, le mépris reste.

El voilà pourquoi, en terminant, au lieu de m'exalter sur leur dernière infamie, j'ai comme envie d'en rire, et je me rappelle l'anecdote de guerre, arrivée ces jours-ci, juste à point, semble-t-il, pour fournir à ces lignes leur vrai mot de la fin.

Les Allemands chargeaient ^une fois n'est pas coutume) à la baïonnette. Ils arrivaient par gros, tas, sur une de nos compagnies, en poussant (dit la lettre qui raconte la chose) des mugissements horrifîques, des vorwœrts que soutenaient les fifres et les tambours. Et cela faisait un charivari de tous les diables! Alors, un bon garçon de sergent, à la voix de tonnerre, enleva notre compagnie dans une contre-charge victorieuse, on hurlant aux groins des Boches, plus fort que tout leur orchestre :

« Ta gueule, eh! Wagner! »

OCTOBRE 191i. 40

17 octobre.

Leur démence.

Au cours de ces articles, écrits dans la fièvre, je suis parfois pris de scrupules, quand je cite les forfaits authentiques des Allemands et que j'en tire des conclusions sur leur monstrueux état d'âme. Je me demande alors si la fièvre même où j'écris et si ma nature de poète ne m'entraînent pas à quelques exagérations dépassant les bornes de la justice et de la logique.

Eh bien! non. Tout compte fait, et de sangfroid, on va voir que je reste encore bien au-dessous de l'abominable vérité.

Ce n'est plus par moi, en eïïci, par un lyrique peut-être enclin à grossir les choses, c'est par une raison calme et sage, par un philosophe éminent, que la preuve est fournie aujourd'hui, accablante, de la démence incontestable à laquelle est en proie, non seulement leur Kaiser, mais toute leur race. Il n'y a point de doute qui tienne contre la solidité de ce simple constat.

Que l'Allemagne entière partageât la maladie de son Nabuchodonosor changé en bête, on en

avait déjà la certitude dans le honteux et cynique Appel aux Nations civilisées^ où se déshonore, à plat ventre devant le militarisme allemand, l'élite de leurs intellectuels. Mais cette maladie, cette démence, qui détraque jusqu'aux cerveaux de leurs penseurs, de leurs savants, de leurs artistes, quelle est-elle et d'où vient-elle? On le sait désormais, et que c'est d'eux-mêmes surtout qu'elle vient'.

Voilà ce qui est établi, sans colère, avec gravité, dans la lettre adressée par mon confrère et ami Emile Routroux à la Revue des Deux Mondes.

Il connaît à fond l'âme allemande. Il l'a étudiée depuis 18G9. où il fut alors envoyé en mission à l'Université d'Heidelberg. Il faisait encore des conférences là-bas un mois avant la guerre. Il admire la science et en goûte les charmes les plus sévères, étant le beau-frère du savant de génie Henri Poincaré. Il possède, mieux que personne en France, la philosophie d'Outre-Rhin. 11 a lu et approfondi leurs penseurs dans leur propre langue. On juge de quel poids peut et doit peser son impartial témoignage à leur endroit. Or le voici, son témoignage.

Pour ceux qui n'auraient pas le temps de le lire en entier ni la tranquiUitè d'esprit nécessaire à en suivre les déductions, je vais le résumer.

Quelques traits essentiels suffiront. Ainsi tout un panorama s'illumine à la fulguration d'éclairs éblouissants.

Au regard des penseurs allemands, l'Histoire du monde enseigne que le Jugement de Dieu touchant les compétitions des peuples a pour arrêt suprême le succès par la Force, et que cet arrêt a désigné de tout temps le peuple allemand comme le peuple élu de Dieu.

C'est cela qu'a traduit en 1841, leur poète Hoffmann von Fallersleben, en composant leur fameux chant national : « Deutschland ûber ailes, liber ailes in der Welt [V Allemag7ie au-dessus de toiit^ au-dessus de tous dans le monde) ».

Les civilisations telles que notre civilisation méditerranéenne, ayant pour caractéristiques l'élément moral, la justice, la bonté, la douce fraternité, sont des civilisations de faiblesse et d'impuissance. Seule est valable, et digne de vivre, la civilisation ayant pour moyen et pour but la Force; et c'est pourquoi la civilisation germanique doit prendre la suprématie sur toutes les autres, le peuple allemand étant l'unique pe"uple de culture complète, Vollkuliurvolk.

Afin d'arriver à cette suprématie légitime, le peuple élu prend d'abord conscience de sa supériorité en revendiquant comme allemand tout ce

qui est supérieur dans le monde. C'est ainsi que leurs érudits s'annexent Rembrandt. Shakespeare, et que certains d'entre eux vont jusqu'à essayer de prouver la nationalité allemande de. . . Jeanne d'Arc, indubitablement allemande puisqu'elle est sublime.

Dans ces conditions, l'Allemagne use de son droit, droit divin, quand elle fait la guerre, au mépris de tous les droits, en vue de faire triompher, par n'importe quels moyens, la supériorité allemande. La Barbarie déchaînée, le retour aux pires horreurs de l'état sauvage, la science mise au service de la terrorisation méthodique, tout lui est licite, et même ordonné, et même sacré, quand il s'agit d'imposer la culture de la race supérieure aux races inférieures.

Le peuple élu, le peuple dieu, est donc obligé de considérer comme son devoir suprême l'emploi de la destruction et du mal à l'éclosion du bien final qui résultera de son triomphe.

La formule de son action peut être énoncée ainsi : la Barbarie multipliée par la Science.

Le voyez-vous s'illuminer, tout le sinistre panorama de massacres, d'incendies, de férocités sans nom, à la fulguration de ces quelques éclairs ? En contemplez-vous toute la hideur, de cette action raisonnée, voulue, mais rai-

OCTORRE 1914 53

sonnée par le délire et voulue par raricnation mentale ?

N'est-ce point là, non pas imaginé par un poète, mais constaté par un philosophe, le rêve éveillé, agissant, frénétique, du plus épouvantable des déments? Et n'est-il pas vrai que ce dément n'est pas seulement leur Kaiser, mais leur peuple tout entier, puisque ce rêve s'épanouit non seulement dans le cerveau infirme du mattoide casqué, mais à plein et monstrueusement daiis le cerveau de leur élite elle-même ? Et n'est-il pas certain enfin, que c'est tout le peuple élu qui est leNabuchodonosor changé en bête, en bête immonde et sauvage, en bête d'Apocalypse menaçant l'humanité entière, en bête que la croisade de l'humanité entière doit abattre.

Ah! ce dément-là, le premier que l'histoire ait connu et le dernier sans doute qu'elle connaîtra, quel espoir de jamais pouvoir le guérir, dans quel cabanon le soigner?

0 mon confrère et ami Boutroux, ô calme et grave et sage philosophe, ô penseur dont la pensée est assez large pour comprendre et désirer toutes les pitiés, avouez vous-même, fùt-cc en pleurant, qu'un seul remède lui est apphcable pour le débarrasser de sa démence et en

délivrer le monde : la douche implacable, la douche de plomb et d'acier, la douche par le 75, la douche avec la baïonnette !

20 octobre.

XY Jeunes classes.

11 ne s'agit pas de celles que vous croyez, et que le mot de Jeunes classes, en effet, évoque impérieusement tout d'abord à notre pensée, à notre cœur.

Celles-là, celles qui depuis deux mois et demi déjà livrent des batailles sans exemple dans l'histoire, et celles qui sont en train de s'instruire, avides de changer au plus vite leurs visages poupins de Marie-Louise imberbes en faces bronzées de héros, celles-là, il semble qu'il n'y ait plus rien à en dire, ni à leur dire.

Celles-là, elles ont forcé l'admiration de tous, même de l'ennemi orgueilleux qui ne s'attendait pas à leur tenace endurance, qui recule devant elles, qui a vu décimer par elles jusqu'à sa garde soi-disant invincible. Celles-là, elles sont en pleine gloire agissante et elles seront demain

en pleine gloire victorieuse. Ce serait presque les humilier que de leur crier : Courage !

11 y a d'autres jeunes classes dont on peut parler, dont il est bon de parler aussi. Ce sont les jeunes classes qui ne partiront pas, qui viennent, au contraire, de rentrer, et parmi lesquelles beaucoup de braves petits cœurs, je le sais, souffrent à être encore des cœurs d'enfant que leur âge seul empêche de battre en cœurs d'homme.

Oui, n'en doutez pas, ils sont légion et voudraient l'être en réaUté, les écoliers revenus au banc d'école, et que travaille le rêve de tenir un fusil en place de plume. J'ai eu là-dessus des confidences, entendu des plaintes de noble rage. Élèves du lycée ou de la primaire, enfants de la bourgeoisie ou du peuple, tous fils ardents de la patrie en danger, j'en connais, et en nombre, de ces cadets enviant leurs aînés, gars rétus entre quatorze et seize ans, qui grincent des dents et sanglotent :

« Pourquoi ne fait-on pas, de nous aussi, des soldats? »

Malgré votre généreuse ardeur, ô chers petits, dignes de vos frères, malgré votre énergique vouloir, et même malgré votre belle allure d'adolescents soHdement bâtis, bien découplés, forts,

souples, adroits, entraînés par les gymnastiques des jeux, malgré tout, enfin, je vais vous le dire, pourquoi nous ne saurions accepter le bouquet d'héroïsme dont vous nous présentez la fraîche offrande, ô graine de héros!

En atiendant l'heure, si la prolongation de la guerre la fait sonner, où vous auriez à remplir ce devoir suprême vous changeant en soldats précoces, vous avez un autre devoir, non moins sacré, à remplir d'abord dans les familles. Regardez les voiles de deuil dont s'assombrissent tant de foyers. Vos mères, vos sœurs, sont sous leurs noires menaces. Elles ont besoin, dans ces ténèbres, de la lumière consolante qui reste seule à la maison, fleurissant vos yeux.

Le père, les frères, absents, peut-être pour toujours, hélas ! il n'y a que votre présence qui en puisse atténuer un peu la douleur. Vous êtes leur souvenir vivant, leur image chérie. Vous êtes mieux encore, l'image même de l'espérance possible à ce foyer éteint dont vous voilà soudain l'unique petite flamme de résurrection.

Et ce n'est pas pour votre famille seulement que vous êtes cette espérance, cet appel vers l'avenir, cette flamme de résurrection. C'est aussi pour la grande famille à laquelle vous voulez tant vous sacrifier, pour la France qui aura be-

soin de votre sacrifice plus encore demain qu'elle ne le demande aujourd'hui.

Puisque vous avez soif d'agir en hommes, ô nos chers petits, commencez d'abord par penser en hommes. Réfléchissez. Contemplez les choses, l'avenir, de loin. Prenez exemple sur ces aînés vaillants dont vous êtes si noblement envieux, et supportez comme eux la retraite, la longue attente dans les tranchées, en vue d'ame victoire qui se refuse à être immédiate, mais qui n'en sera que plus certaine et plus définitive.

La retraite, la longue attente dans les tranchées, la tenace patience où je vous incite, votre véritable devoir, votre seul devoir à l'heure présente, c'est d'être de bons écoliers, travaillant dur, apprenant vite, mettant les bouchées doubles à vous nourrir des leçons que vont vous donner à la fois vos maîtres et l'histoire vivante autour de vous.

Votre devoir unique et sacré, c'est d'être la France de demain, celle dont l'âme humaine aura vaincu jusqu'à l'anéantissement l'âme barbare de notre ennemi. Vos aînés la préparent; vous achèverez leur ouvrage.

Aux gouttes innombrables de leur sang, qu'ils prodiguent pour ensemencer l'avenir, les quelques gouttes du vôtre n'ajouteraient guère. Nous

exigeons que vous les conserviez à la France immortelle. Elles nous seront infiniment précieuses dans cet avenir dont voici poindre l'aurore. Il faut qu'elles soient pures et courent dru par vos artères et gonflent vos cœurs virils d'un rythme large et puissant, quand vous moissonnerez demain les blés de gloire et de paix dont vos aînés auront fait les rouges semailles.

22 octobre.

Savants.

Pour rien au monde je ne voudrais manquer de respect, ni même avoir l'air d'en manquer, envers ceux dont se compose l'Académie des Sciences, et qui semblent particulièrement vénérables à mon imagination de poète lyrique.

Je ne nourris, d'autre part, aucune prétention outrecuidante à m'imaginer , quoique poète lyrique, que l'expression de mes sentiments à son égard ait chance d'influer en quoi que ce soit sur les décisions, voire sur. les indécisions, d'une compagnie accoutumée à tout peser dans les balances de la raison la plus exacte.

octobre: 1111 i. 50

Je n'ignore pas non plus qu'elle est accoutumée aussi à ne prendre conseil que d'elle-même, comme elle vient de le signifier nettement à un journaliste indiscret qui nous en instruit par les lignes suivantes :

« L'un des membres les plus autorisés de l'Académie des Sciences nous a rappelé que cette haute compagnie avait toujours, en toutes circonstances, maintenu le principe de son indépendance vis-à-vis des autres classes de l'Institut. M

On voit combien j'ai de motifs, et impérieux, m'obligeant à me taire. Mais quoi? Puisque j'ai toute honte bue, et cyniquement avoué que je suis un poète lyrique, et puisqu'un poète lyrique, quand il croit avoir quelque chose à crier, ne saurait s'empêcher de le crier, et en a le droit, ^t va jusqu'à s'en faire un devoir, je crierai donc, malgré tout et quand même.

Je m'efforcerai néanmoins à crier le plus académiquement possible.

On connaît le problème très simple, soumis en ce moment à l'Académie des Sciences comme aux autres Académies, et que doivent résoudre ensemble les cinq classes de l'Institut, lequel a pour nom complet, ne l'oublions pas, ce nom significatif : V Institut de France.

Parmi les intellectuels allemands qui ont signé l'abominable factura approuvant la Barbarie allemande, parmi ces savants, ces professeurs, ces artistes, qui en nient d'abord les crimes authentifiés par tant de témoignages honorables, puis qui assument la responsabilité de ces crimes en proclamant la communion étroite de la culture allemande avec le militarisme allemand, parmi ces penseurs agenouillés devant les bourreaux de la Belgique, les incendiaires de Louvain, lesbombardeurs de Reims, parmi ces complices conscients puisqu'ils sont l'élite de rAUemagne, parmi ces infâmes, il se trouve des hommes, une douzaine pour le moins, qui sont membres correspondants ou associés de l'Institut/

Or, l'Institut, répétons-le sans nous lasser, s'appelle V Institut de France.

L'Académie française, par bonheur en l'occurrence, n'a point de membres correspondants ni associés. Elle n'en a pas moins voix au chapitre pour juger indigne de l'Institut quiconque le déshonore. Et ainsi a-t-elle jugé tout de suite, et avec elle l'Académie des Inscriptions et Belles- Lettres, l'Académie des Sciences morales et politiques, et l'Académie des Beaux-Arts, qui ont, elles, des membres correspondants ou associés. Et de même a jugé aussi, sans aucun doute,

l'Académie des Sciences, qui compte pareillement des membres de cette sorte.

Mais comment manifester ce jugement, c'està-dire rendre publique l'infamie des membres correspondants ou associés qui ont signé le factum monstrueux? Gomment faire pour que V Institut de France se libère d'une telle promiscuité? Pouvait-il y avoir un autre moyen que celui-ci : chasser ceux de ces membres étrangers qui ont signé le factum de honte ?

Voilà ce qu'a pensé immédiatement tout bon Français, et, par conséquent, tout académicien, cela va sans dire.

Mais cette exclusion, paraît-il, n'estpoint légale. Qu'importe, a aussitôt estimé l'opinion publique, simpliste, mais à quel juste titre! Un protocole quelconque est-il de mise ici? Chassez d'abord les infâmes! Nous sommes en état de guerre, en pleine bataille, oîi toute procédure est vaine quand il s'agit d'espions pris en flagrant délit. C'est le cas, dans l'affaire présente, toutes proportions gardées. L'espion, au mur! Et de même, au mur de l'infamie, par l'exclusion, le membre correspondant ou associé de Y Institut de France, le membre qui a trahi YInstitut de France en approuvant à plat ventre les violeurs et les assassins de l'àme française !

<Î2 PROSES DE (lUERRE.

Ainsi a prononcé l'opinion publique, simpliste. Ainsi je prononce avec elle. Ainsi prononcent, au fond du cœur, tous, et beaucoup, la plupart, à haute voix, parmi nos confrères des cinq Académies.

Et cependant, que fait-on? Par quel verdict unanime l'a-t-on finalement résolu, le problème si peu compliqué, dont le dernier mot est sur toutes les lèvres?

Hélas ! le cœur a ses raisons que la raison ne connaît pas, dit Pascal. Mais il faut croire que la raison, d'autre part, a aussi ses raisons à quoi le cœur ne voudra rien entendre.

Résultat : on a nommé des commissions, on a délibéré en comité secret, on s'est décidé pour une protestation de flétrissure qui sera lue en séance publique; et puis...

Et puis, c'est tout. En dernier ressort, on va peut-être se résigner à attendre pour s'entendre définitivement sur l'exclusion.

Attendre quoi? Attendre pourquoi? Au lieu du viril précepte « primum vivere, deinde philosopitari », on continuera donc à philosophailler, quand il fallait agir.

A qui la faute? Je n'ose plus crier. A peine si j'ose murmurer. Mais je ne saurais me tenir de songer que l'Académie des Sciences compte

OCTOBRE 1914. . Cr,

quatre de ses membres étrangers parmi les signataires du factum; et j'ai noté, d'autre part, dans un article de mon ami Frédéric Masson, paru hier, ces lignes qui me font peur :

« Plus haut, dans la région des idées pures, des hautes mathématiques, inaccessibles au commun des hommes et réservées avec la philosophie scientifique à quelques esprits d'élite, certains se flattaient de maintenir entre les hommes de science de tous les pays une union qui ne connût pas de frontières et qui n'eut pour objet que la vérité scientifique. Ils paraissent résolus à maintenir, coûte que coûte, cet échange de conversations et d'entretiens entre hommes qu'ils croyaient de pareille culture.... »

Mais non, non, n'est-ce pas? Ces lignes sont à l'imparfait. Personne, aujourd'hui, ne peut plus les lire au présent. De ces rêveurs-là, de ces chimériques, il n'en est pas un seul, à l'heure sanglante où nous sommes, sous notre vieille coupole. Un semblable espoir, je ne dis pas môme exprimé à haute voix, mais seulement pensé tout bas, soupçonné, entrevu dans un furtif clin d'œil, y éclaterait comme une bombe, pire que les bombes de Reims, et la ferait sauter d'horreur.

Alors, avec tout le respect que je vous

6i PROSES DE GUERRE.

dois, ô mes vénérables confrères de l'Académie des Sciences, nous sommes d'accord tous, n'est-ce pas?

Les signataires du hkleiiœ hctum, les membres étrangers traîtres à Ylnstitul de France, les complices conscients des Barbares qui voulaient violer et assassiner l'âme française, au mur d'infamie par l'exclusion, au mur, au mur!

23 octobre.

Leurs sociétés secrètes.

Car ils en ont toujours, comme après léna!

Non plus toutefois, comme alors, avec la légitime excuse d'une défaite à venger, d'un patriotisme exalté par une humiliation totale, et néanmoins avec une haine plus profonde encore, plus exacerbée, si c'est possible. J'en dirai tout à l'heure les causes, qui sont ignobles.

Pour le moment je me borne à noter le fait, qui me fut une révélation stupéfiante. Oui, ils ont toujours des sociétés secrètes. Ils n'en ont même jamais compté autant que pendant ces trente dernières années.

OCTOBό l'.tli. 05

J'avoue que je l'ignorais absolument, et je crois bien que cette ignorance est générale parmi nous. Rien de plus explicable, d'ailleurs. Ce peuple d'espions dansl'àme, d'hypocrites nés, dont le chef est un Tartufe maquillé en Lohengrin, pratique trop bien l'art de filouter les secrets des autres pour ne pas être passé maître dans celui de dissimuler les siens.

Leurs sociétés secrètes étaient donc secrètes comme ils se flattent que tout doit être chez eux, colossalement. Et voilà pourquoi personne de nous ne pouvait se douter qu'ils en avaient encore, et plus nombreuses que jamais, et particulièrement pullulantes depuis trente ans.

Par quel canal j'en ai appris l'existence ? J'ai des raisons impérieuses pour le taire. Certains de mes articles, notamment celui intitulé La HaiJie, m'ont valu des lettres d'injures et de menaces, anonymes d'ailleurs, et dont je m'honore au surplus, mais auxquelles je n'ai le droit d'exposer que moi seul. J'affirme simplement, et j'espère qu'on voudra bien me faire confiance sur ma parole, j'affirme et certifie que j'ai le témoignage écrit et authentique de ce que je vais dire.

Ces sociétés secrètes ont i)0ur membres des gens de toutes les classes, et pour inspirateurs

et dirigeants des professeurs, des savants, des officiers. Et le mot d'ordre y est unique : c'est l'anéantissement, gar tous les moyens, de notre su])ériorik', qu'ils nient dans leurs manifestes publics, mais qu'ils reconnaissent implicitement, et parfois môme ouvertement, dans leurs conciliabules.

Car les vraies causes de leur haine actuelle, celles que je qualifiais plus haut de causes ignobles, les voilà, dans toute leur hideur. Elles s'appellent : l'impuissance à nous avoir vaincus entièrement en 70, la rage de n'avoir pu nous tenir a u fond de l'abîme, la peur abjecte de notre résurrection constatée, l'envie grinçant des dents et s'empoisonnant à mâcher et remâcher la bile amère qui leur emplit la bouche devant le spectable incontestable de nos prospérités refleuries.

Ah! leurs hymnes d'orgueil raégalomaniaque,' leurs actes de foi dans le triomphe certain et prochain du peuple-dieu, leur mépris ostentatoire de la race déchue qu'ils nous accusent d'être, jusqu'à l'apologie, par leurs intellectuels, des moyens exécrables employés pour réduire notre civilisation dégénérée aux bienfaits de la culture allemande, tout cet étalage de philosophie, de mysticisme, de science, échafaudé en

apothéose de leur Barbarie, tout cela dans quoi ils se pavanent afin d'en éblouir le monde et de s'en éblouir eux-mêmes, tout cela, mensonge et bluff!

Entre eux, dans les palabres de leurs sociétés secrètes, sayez-vous de quoi ils s'entretiennent, et soûlent, depuis trente ans, leur ivresse de haine contre nous? Les sujets des conférences qu'y font leurs professeurs, leurs savants, leurs officiers, voulez-vous les connaître, et en être stupéfiés avec moi. Lisez cette liste, et savourez combien elle est suggestive ! Je ne l'invente pas. Je la copie.

Le fusil Lebel ; le canon de 75; la mélinite; la Tour Eiffel; les cuirassés à cloisons étanches de l'ingénieur Bertin ; la télégraphie sans fil inventée par Bi^anlv ; la télégraphie multiple ; les dirigeables de Juliot ; les aéroplanes ; les sous-marins ; la traction à vapeur Serpollet ; l'automobilisme; la chaîne de bicyclette; l'Exposition de 1900 ; le pont Alexandre-III ; le cinématographe Lumière ; le moteur à explosion Forest; la photographie en couleurs Lippmann.

Etait-ce donc pour les nier qu'ils les étudiaient, toutes ces manifestations de notre génie? Non; En les volant, ils ne pouvaient s'empêcher de les admirer. Ils en étaient les

profiteurs, mais ils étaient bien forcés de reconnaître que nous en étions les créateurs. Et leur envie s'en exaspérait, leur haine s'y envenimait, devenait une maladie atroce où tout leur sang tournait en fiel.

De là leur fureur de brutes, leur rage déchaînée, les massacres, les incendies, racharnement contre Reims, le parti pris méthodiquement scélérat de ne point quitter notre sol sans y avoir ruiné nos monuments, nos industries, nos mines, sans y avoir tout fait pour anéantir le corps vivant et 1 ame de la France.

Ce n'est pas leur philosophie seule qui se satisfait dans ce délire de ravages; c'est aussi, c'est surtout, leur basse, ignoble et stupide envie, leur envie de race inférieure qui écume contre notre supériorité, prouvée définitivement par cette envie même.

(( Voulez-vous les supplicier jusqu'aux moelles? m'a dit l'homme à qui je dois ces révélations. Eh bien ! ne parlez plus de leurs forfaits, dont ils sont fiers. Ne les traitez plus du tout en surhommes, même dans le crime. C'est encore leur donner de la joie. Surtout ne cherchez pas à leur faire saigner le cœur: ils n'en ont point. Mais visez leur foie, leur poche à fiel devenue une colossale tumeur pleine de bile envici*se

OCTOBRE 1914. fi9

fermentée en pus. Crevez-la! C'est le meilleur moyen pour qu'ils crèvent de rage. »

J'ai suivi le bon conseil, réconfortant à notre mépris, doux à notre haine. Fils de chirurgien mihtaire, j'espère avoir planté droit et à fond le coup de bistouri.

25 octobre.

Salut!'

On veut bien me demander quelques lignes saluant la réapparition de ce journal. Je les écris de grand cœur, puisqu'il s'agit d'un journal qui a pour lectrices les femmes françaises, et puisque j'ai ainsi l'occasion de saluer surtout leur vaillance, leur belle tenue, leur dévouement, leur héroïsme digne des héros que sont leurs pères, leurs maris, leurs frères et leurs fils.

Mais je n'ai pas du tout l'habitude de collaborer aux publications de ce genre. J'y serais d'une incompétence absolue. Certes, il m'arrive assez souvent d'en feuilleter les pages, et d'y