CHAPITRE II

Malgré une horreur commune du libéralisme économique et des formes traditionnelles du socialisme et du réformisme, malgré une communauté d’inspirations anarchistes et fédéralistes, les conceptions économiques et sociales de l'Ecole nouvelle sont loin d’être la reproduction intégrale de celles de Proudhon. L'opposition d'esprit philosophique ne pouvait manquer d’engendrer des façons diverses de comprendre le problème social; et surtout des divergences graves de tempérament et de caractère viennent accentuer encore cette différenciation. Non seulement Proudhon est un intellectuel; il est aussi un optimiste, un pacifiste. Et, à l’inverse, les théoriciens du mouvement syndicaliste, adeptes du courant antiintellectualiste, sont en même temps, et peut-être par une conséquence naturelle, des apôtres du pessimisme et des apologistes de la violence.

Il n’est pas étonnant dès lors qu’ils n’envisagent pas de la même façon le but final, les conditions de succès et

les moyens de réalisation de la révolution sociale,

SECTION PREMIÈRE. — Proudhon.