Banez cl Molina, pp. Ir

2. T}io))iisme el Molinismc\ et liépUquc au i\\ P. de Régnon. Toulouse, Kd. Privât, éditeur.

Fattention et n'excite l'intérêt ni des philosophes ni des théologiens. Le besoin de fouiller et d'éclaircir ces grands problèmes de métaphysique divine se fait à peine sentir à un petit nombre d'esprits, parmi les maîtres et les étudiants en théologie. Encore les nécessités de la défense religieuse et sociale, et le goût des questions du jour, entraînent-ils ces étudiants et ces maîtres vers des sujets tout différents. Si donc des néomolinistes français n'avaient pas ravivé ces vieux débats et mis les thomistes dans la nécessité de défendre leur système et la véritable pensée de l'Angélique Docteur, jamais certes la Critique dit Molinisme et V Exposition cho Tho9nisme n'eussent vu le jour. Les gens curieux de connaître ces fameuses controverses, rari nantes, auront la facilité d'explorer en peu de temps les positions, et de juger des moyens d'attaque et de défense de l'École de saint Thomas.

Le Thomisme comprend trois parties : les décrets prédéterminants, la prédétermination physique et la prédestination ante prœvisa onerita.

La première montre comment là prescience de Dieu s'accorde avec notre libre arbitre; la seconde explique l'opération divine dans les causes créées, particulièrement dans la volonté libre; la troisième enfin répond à la curiosité

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de Tesprit humain au sujet de Téternelle destinée des hommes.

Ces théories sont vraiment d'origine thomiste, et leurs défenseurs portent, à bon droit, le nom i»iorieux, décerné par l'opinion générale et employé par les Papes, de Yera schola thomistica.

Voilà le plan général et le but de cet ouvrage.