Compendiuni theol., cup

110 PRÉDÉTERMINATIO^' PHYSIQUE.

Ainsi parle saint Thomas dans la Somme théologique. Ces expressions : '}nouvoirk l'acte, appliquer k Taction, agir en vertu d^Dien, se retrouvent à profusion sous la plume du JMaître, ainsi que Texemple, classique dans l'Ecole,, de l'ouvrier maniant son outil.

Dans la troisième question de potentiâ , l'Angélique Docteur rend ainsi sa pensée. Par la motion à l'acte, il ne faut pas entendre que Dieu donne ou conserve aux créatures leur vertu active, mais qu'il applique cette vertu à l'action; de la façon, par exemple, qu'un homme est cause de Tincision que fait un couteau, parce qu'il applique le tranchant du couteau à Taction de couper, en lui impriniant un mouvement.

Telle est la théorie thomiste de la prémotion physique.

Dieu, agissant comme cause première efficiente, met en mouvement la cause seconde et la fait agir effectivement. Cet influx divin, qui complète et met enjeu l'activité physique des agents créés, et qui, par là, produit une réelle entité physique, est une véritable motion physique. Mais l'action du moteur étant le principe du mouvement du mobile, a sur lui la priorité de la cause sur l'effet : « Motio moventis prsecedit motum mobilis ratione et causa*. » Donc l'influx physique de Dieu se