s. th., i, 2, qu. 79, art

PRÉMOTIOX ET PKCIIÉ. 109

voulu. Tacte manquera do cotte perfection de l'ordre, et ce manque c'est précisément le péché. Dans ce cas, Dieu est cause de la réalité do l'acte; mais le manque de perfection, la déibrmité morale no vient que du libre arbitre '. » C'est donc Tindisposition de la volonté, et non pas la motion divine, qui est cause que l'acte physique du péché est produit par Dieu, agissant comme Moteur Universel du monde, et donnant à chaque être la motion (|u'il est prêt à recevoir. Pourquoi ne redrosse- 1- il pas toujours le libre arbitre et ne préparo-t-ii pas toujours la volonté- à l'agte bon ? C/est le secret de sa sagesse et le mystère de ses impénétrables desseins.

Est-il possible do pousser plus loin les rocherchos et de voir on quoi consiste cette indisposition de la volonté, qui la met hors de Tordre du Premier Moteur?

Ce point est plongé dans les ténèbres du problème psychologique des actions et réactions de l'intelligence et de la volonté. L'expérience interne ne nous a rien api)ris là-dessus. Du reste, la question est toute métaphysique, comme celle de la motion de Dieu, et, à ce l)oint de vue, il s'en laut qu'elle soit éclaircie. Cotte indisi)osition, dit saint Thomas, n'est pas un di'l'aul, naturel do la volonté, sinon In volonté pocherait dans chacun de ses actes,