Poemata de seipso^ XVI

4. XI, 113. Ka\ yàp iÇr,Toyv Xdyovç — $oOvai pOYjOoùc toyç v^Oouç toÎç yvYjfftotç.

si cela scandalisait certains de ses contemporains, ne lui en faisons pas un reproche. Lui seul, parmi les poètes chrétiens , n'est pas sensiblement inférieur aux païens par la perfection de la forme; il est le seul véritable artiste, et, si par là il égale tout au moins les poètes profanes de son temps, par la profondeur du sentiment il lui arrive parfois de dépasser ceux mêmes de la grande époque. Le christianisme enlevait aux poètes beaucoup de leurs ressources ; il leur fermait Tolympe de la mythologie, mais il leur ouvrait le ciel infini de Tâme. C'est là qu'une poésie nouvelle pouvait faire ses plus belles découvertes, c'est là que l'inspiration de Grégoirer l'a porté. Il a dû ainsi au christianisme ce pathétique original qu'il faut admirer en lui ; il lui a dû pour ainsi dire une entrée privilégiée dans le tabernacle même, au saint des saints du cœur. Maintenant écoutez-le exprimer dans sa langue élégante et forte les troubles divers qui l'agitent ; ce mysticisme qui l'entraîne vers l'idéal, lui faisant toujours dans le meilleur entrevoir encore plus loin le meilleur, to xpsio-o-ov * £xÇy]touvtoç ev toïç xpelo-o-oo-t., et le remplit de chants de joie *; puis ce pessimisme qui l'abat et le plonge dans des méditations tristes, posant devant lui le problème de la destinée humaine, lui' montrant ' tous les contrastes de notre nature :

et 'poiYiç yeyoç etjjil, tI jjl ' àôavatotfftv scœjcsiç ;

et TcvEuorôrjV ôeôôev, TtTrre [xe TnjXuSetov, Xptffte, cpépetç *;

C'est cette force du sentiment individuel, cette conception personnelle du christianisme, plié aux exigences d'une âme singulièrement originale, qui est la marque de Grégoire. Pour le critique curieux de psychologie, le moraliste épris de confidences intimes, qui laissent apercevoir les dessous d'un caractère, les secrets rouages et les obscurs

i. XI, 281.

2. ô'Xyj 6£(56/)Ti (xiyévTa — yYjSdauvov ojJLvoiat BiYjvgxlefffft yepatpetv,