Cf. L. MuLLER, de Re metrica, p

6. Krenkel, dans la dissertation que j'ai citée plus haut, a fait une statistique des spondées et des dactyles, d'après la méthode de Drobisch (p. 33 et sqq.).

quiëme et le sixième pied, sont traitées par lui avec une liberté assez grande. Outre qu'il abuse un peu du cinquième pied formé d'un monosyllabe et d'un disyllabe pvrrhique, ce qui est légitime, mais fatigant quand la répétition devient si fréquente *, il présente très souvent des cinquièmes pieds formés d'un monosyllabe long*, et des deux premières brèves d'un mot de quatre syllabes; des césures à l'arsis du cinquième pied ; des élisions au sixième ' ; les deux derniers pieds formés d'un seul mot * de cinq syllabes, et une proportion de vers spondaïques très forte pour un poète du w" siècle % où le vers spondaïque était plutôt évité que recberché. En tout cela l'influence de Lucrèce a certainement contrebalancé cbez Prudence l'influence de Virgile. Car, outre qu'il avait un certain goût pour l'arcliaïsme, Prudence a voulu, dans ses poèmes dogmatiques, suivre l'exemple du plus grand poète didactique de Rome; et il a cru aussi avoir droit aux mêmes libertés, à cause de l'égale difficulté des sujets. Il est à remarquer en effet que ces libertés sont en plus grand nombre dans les poèmes les plus proprement didactiques, lllamartigénie et l'Apotliéose, que dans les livres contre Symmaque et surtout la Psycbomacliie; c'est même dans le poème dont le sujet est le plus entièrement théologique, dans l'Apothéose, qu'on les trouve de beaucoup le plus multipliées. Quant aux césures, elles sont régulières cliez lui et n'appellent pas de remarques spéciales *.

Je n'ai eu jusqu'à présent à mettre en relief que les mév rites et la correction de la versification de Prudence. Mais cette versification a aussi ses tares, il faut l'avouer; si la