Sermon 302 de l'éd. des Bénédictins

APPENDICES 30o

exact, et c'est un renseignement sur l'Espagne chrétienne, que, dans la pénurie où nous sommes de pareilles informations, il faut se garder de négliger.

P. V. — Pour saint Vincent, au contraire, nous possédons des Actes « dont il est difficile de porter un jugement bien assuré »,dit Tillemont (M^.fcc/.,V, p. 215). mais qui cependant « s'accordent assez bien avec saint Augustin 'et Prudence » {Ibi ). Ruinart les a publiés (p. 36i); si l'on en croyait l'auteur, il aurait eu à sa disposition d'assez bons renseignements; toutefois il n'aurait lui-même travaillé sur aucune rédaction authentique contemporaine, le juge ayant pris soin qu'on n'en pût rédiger (§ I). Prudence s'intéressait beaucoup à Vincent, dont il parle déjà dans le poème précédent ; et qui était la véritable gloire chrétienne de Saragosse. Il y a quelques différences de détail entre son récit et celui des Actes; mais il y a aussi dautre part non pas simplement accord le plus souvent dans le récit des faits, mais quelques ressemblances d'expression ^, en sorte qu'il est assez vraisemblable que Prudence ait eu à sa dispo-ition, sinon la rédaction même publiée par Ruinart, du moins une rédaction assez analogue.

P. VI. — Fructueux est, comme le dit Tillemont (J/^/n.ecc/., IV, p. 198), « le plus ancien martyr d'Espagne dimt nous ayons une connaissance assurée; l'hymne de Prudence ne fait presque que dire en vers ce que ses Actes disent en prose ». L'accord est en effet presque constant (Cf. Ruinart, p. 21 9, notamment Prudence, 48, et Actes, fln du§ 2; Prudence, 74, et Actes. § 2. Prudence, 131, et Actes, VI). Voir les rapprochements faits par M. Le Blant, Afadémie des Inscriptions, 30, 2" partie, p. 77. Il n'y a de différences que parce que Prudence supprime quelques noms propres qu'il remplHC»^ par des ' désignations plus vagues, et qu'il ne parle pas de l'apparilioii du saint àÉmilien. Sont-ce modifications qu'il s'est crues perniisHs, en sa qualité de poèLe, au document que nous possédons, et avait-il ce document sous les yeux"? Cela est possible, encore qu'à Saragosse chacun dût connaître la passion de Vincent, à l'époque de Prudeucp, par la tradition orale, et même, devant cet accord si frappant, cela est assez vraisemblable.

P. VIL — Nous avons des actes de Quirin, de Siscia (Sissek en Croatie), dans Ruinart, p. 497. Ils sont probablement de la fin du iv^ siècle (Tillemont, Mém. eccL, V, 428) ; mais il est vraisemblable que Prudence ne les a pas eus sous les yeux; car il y a entre lui et eux quelques difft'rences assez fortes (Cf. Ruinart, I. c, Admonitio in acta S. Quirini, et Tillemont, tome V, Notes sur Quirin, note 3).

P. Vill. — Il s'agit d'un bapti-lère élevé en l'honneur de deux martyrs. Un manuscrit de Woltenbuttei porte la mention précise : De