Dominus dabit verbum evangelizantibus, * virtute multa
13 Rex virtutum dilecti dilecti ; * et speciei domus dividere spolia.
14. Si dormiatis inter medios cleros penna columbæ deargentatæ, —* et posteriora dorsi ejus in pallore auri.
2 dE
Pereant impii a facie Dei.
Sed justi laetentur [et] exultent ante faciem et jubilent in gaudio! [Dei
Cantate Deo, psallite nomini ejus, complanate | viam] equitanti per planities [Cui] in Jeh[ova] [est] nomen ejus: et exsultate (ante faciem ejus:
[est] pater orphanorum et judex viduarum; Elohim in habitaculo sanctitatis suae, Deus faciens habitare solitarios ad domum.
Faciens exire vinctos in prosperitates, tantummodo rebeiles habitabunt ariditatem!
Selah (').
Deus, in egrediendo te ad faciem populi tui, in incedendo te per desertum, Terra movebatur, imo caeli diffundebantur a facie Dei, a facie Elohim Dei Israel (7) :
Pluviam largitatum spargebas, Deus, haereditas tua... et fatigabatur [sed] tu con [firmasti eam, Animalia tua habitaverunt in eo, praeparabas [cibum] in bonitate tua pauperi,
. [Deus !-
Adonai dedit verbum, [et statim] laeta nuntiantes [eranl] exercitus multus:
heges exercituum [hostium] fugiebant, fugie- [bant (*), et habitatrix [ow speciosa] domüs dividebat (spolia
Utinam recumbatis inter terminos (*),
ὁ alae columbae tectae argento
et cujus] pennae ejus in fulgore auri [sunt]!
(1) Tous les seiah de ce psaume, après les sirophes, II, V, VIII, ont été déplacés d'un vers: il faut les rétablir au dernier vers de chaque stropbe. Il est probable quil en a disparu des autres strophes, 1. III, IV, VI et VII comme dans bon nombre d'autres
psaumes.
(2, Zé Sinai, Is [est] Sinai, glose passée dans le texte et qui rompt le parallélisme. (3) Au lieu du Rex virtutum dilecti dilecti et speciei domus dividere spolia, S. Jérôme
traduit Heges exercituum fœderabantur : et pulcritudo domus dividit spolia. Au lieu .
de inter 1nedios cleros, i1 a inter medios terminos. Plus bas, au lieu de Benjamin in menlis excessu, illit aussi B. pareulus, continens eos. On gagnerait beaucoup à rapprocher la Vulgate de la traduction de S. Jéróme: il est vrai qu'on y perdrait ce
th.
Puissent les méchants périr devant la face d'Elohim, Mais que les justes, devant la face de Dieu, se et soient transportés d'allégresse !
réjouissent, et tressaillent,
Chantez Elohim, célébrez son nom :
aplanissez la route à celui qui vient en char à travers les plaines, Et dont le nom est Yah|veh] : réjouissez-vous devant lui !
[c'est] le père des orphelins, le défenseur des veuves, Elohim dans sa demeure sainte,
c'est lui qui donne une maison aux délaissés, Qui rend aux captifs la liberté et la joie ;
mais ses ennemis auront pour séjour l'aride désert !
Pause (*).
Wt
O Dieu, quand tu marchais devant ton peuple, quand tu traversais le désert, La terre tressaillait, et les cieux se fondaient devant la face d'Elohim, le dieu d'Israél [glose: au Sinai] (ἢ). Tu fis tomber une pluie abondante, et quand ton héritage se sentit fatigué, tu le réconfortas, [Les oiseaux] tes créatures y vinrent habiter : [Dieu ! dans ta bonté, tu avais préparé [le nécessaire] au malheureux, à
[Puis] Adonai a parlé : let aussitôt les jeunes filles}, messageres de victoire se pressaient en foule innombrable : 115 fuyaient, ils fuyaient, les rois des armées [ennemies| (ἢ); et les femmes restées sous la tente [ou les beautés de la tente] parta- Oh! demeure maintenant au milieu du pays (*), [geaient le butin! [replie tes] ailes, colombe aux reflets d'argent, et dont le plumage est jaune comme l'or!
qu'on appelle les sens mystiques qui font voir, par exemple, dans le verset rex virtutum etc.. la Trinité, Jehova étant Dieu le Père, rex virtutum, l'Esprit sanctificateur, dilecli dilecti le Christ avec ses deux volontés et ses deux natures : speciei domus l'Eglise qui nous partage les dons célestes, etc. — S. Thomas qui ignorait saus doute l'hébreu et les traductions modernes, mais qui avait un sens trés théologique, ne veut pas qu'on se serve des explications mystiques pour démontrer les dogmes: Summa Theologica, L pars, quaest. I, artic. X, ad primum.
(ἃ) Sefattaim, mot d'explication obscure: la traduction adoptée ici a pour garants les LXX : d'autres préfèrent caulas, stabula, en lisant misfethaim d'après Juges, V, 16.
15. Dum discernit cœlestis reges super eam, nive dealbabuntur in Selmon ;
