PSAUME CII

Pri?re en [aveur de Sion : qu'il plaise à Yahveh de la relever de ses ruines.

— Ce psaume national paraît bien avoir été composé à l'aide d'un cantique. personnel antérieur, analogue à celui d'Ézechias, pour solliciter une guérison ; ici, l'auteur se compare au pélican du desert, au hibou, à l'oiseau solitaire; Ezechias se comparait à la grue, à la colombe, à l'hirondelle; ses jours étaient semblables à la tente qu'on enlève, à la toile laissée inachevée ; ici, le psalmiste compare la vie, qui lui échappe, à la fumée, au tison qui s'éteint, ἃ l’herbe touchée par la faux. Une insertion, du vx 13 à 93, très belle également, a transformé la pluinte d'un mourant en une prière

CI. — 1. ORATIO PAv- PERIS CUM ANXIUS FUERIT ET IN CONSPECTU DOMINI EFFUDERIT PRECEM SUAM.

2. Domine, exaudi orationem meam ; * et clamor meus ad te veniat.

3. Non avertas faciem tuam a me ; * in quacumque die tribulor, inclina ad me aurem tuam. In quacumque dieinvocavero te, * velociter exaudi me.

^. Quia defecerunt sicut [umus dies mei ; * et ossa mea sicut cremium aruerunt.

D. Percussus sum ut fænum, et aruit cor meum ; * quia oblitus sum comedere paném meum.

: In die qua {est} augustia mihi

OnATIO MISERI, CUM ELANGUERIT ET ANTE FACIEM JEHOVAE EFFUDERIT QUERELAM SUAM.

O Jehova, audi orationem meam et clamor meus ad te ingrediatur ; Ne occultes faciem tuam a me,

inclina ad me aurem tuam, In die [qua] clamo, lestina, exaudi me ; Nam deficiunt sicut fumus dies mei (ἢ) et ossa mea sicut titio comburuntur, Percussum est sicut herba et arescit cor meum ; adeo ut obliviscar manducare panem meum ;

(1) Ici, comme plus bas, v-8, et comme souvent ailleurs, terra, erels, n'ont qu'un sens

restreint à ]a Palestine.

ere

Qui dénigre en secret son prochain, je le ferai disparaitre; L'homme à l'ail hautain et au cœur gonflé, je ne le supporterai pas; J'aurai les yeux ouverts sur les hommes intègres du pays (') pour les prendre auprès de moi ; Celui qui suit la voie parfaite sera mon serviteur ; [Mais] il n'habitera jamais ma demeure, celui qui trame la fraude ; ll ne restera pas devant mes yeux, l'homme aux discours menteurs ; Chaque matin je détruirai tous les impies du pays, Afin d'anéantir de la cité de Yahveh tous les artisans d'iniquité.

— DoMINE EXAUDI.

pour Jérusalem. Remarquer que lés X 12 et 24 s'enchainent avec une régularité par[aite; c'est la méme idée exprimée à la première persónne, tandis que, dans l'insertion, il ne s'agit plus que de Sion et d'Israél captif. La conclusion de ce beau poème rappelle celle d'Ézechias : pater filiis notam faciet veritatem tuam, etc. Jsaie, XXXVIII, 10-90. — Vers de 3 + 3 accents, sans division strophique régulière, mais avec trois parties, la premiere décrivant les souffrances du psalmiste, la troisième l'éternité de Yahveh opposée à la brièvité de la vie des hommes; la deuxième annonce la restauration de Sion.

PRIÈRE D'[IsRAÉL] MALHEUREUX, QUAND, DANS SON AFFLICTION, IL EXHALA SA PLAINTE DEVANT LA FACE DE YAHVEH.

O Yahveh, écoute ma prière, et que mon gémissement parvienne jusqu'à toi ; Ne détourne pas ta face de moi, A l'heure où je suis dans l'angoisse incline vers moi ton oreille, A l'heure où je supplie, hâte-toi de m'exaucer !

Car mes jours s'évanouissent comme la fumée (ἢ) et mes os se consument comme un tison, Mon cœur est touché par la faux, comme l'herbe, et se dessèche, tellement que j'oublie méme de manger mon pain ;

(2) Ou bien : in fumum, s'en vont en fumée, selon d'autres textes.