DOMINE CLAMAVI AD TE

peut le voir dans le grec et dans la Vulgate, qui ne présentent que des mots sans liaison entre eux. Grätz improvise et reconstitue le texte de toutes pièces. Rosenmüller y voit les démélés de David avec Saül. Delitzsch y aperçoit la résurrection des morts ; pour Bellarmin, il y découvre la prière en sept demandes de l'àme chrétienne.

PsAUME DE Davip.

Yahveh, je t'appelle, viéns vite à mon aide, écoute ma voix dès l'instant où je t'invoque! Puisse ma prière paraître devant ta face [comme] l'encens, et mes mains levées, [comme] l'oblation du soir:

Place, ó Yahveh, une garde à ma bouche, veille à la porte de mes lévres :

Ne laisse mon cœur s'incliner vers aucun acte mauvais ni accomplir aucune action criminelle En compagnie des artisans d'iniquité : [cieux ! puissé-je méme n'avoir aucune part à leurs festins les plus déli- Quant au juste, qu'il me frappe, ce [m'] est une faveur, qu'il me reprenne, c'est un parfum pour [ma] tête [ou exquis); Düt-il recommencer, puisse mon front ne s'en jamais détourner !

faisons aprés le strophe V, le psaume retrouve une stroph'que d'une régularité parfaite sauf le demi-vers manquant à la strophe IV.

6. Absorpti sunt juncti petræ judices eorum. Audient verba mea quoniam potuerunt.

7. Sicut crassitudo terræ erupta est super terram. Dissipata sunt ossa nostra secus infernum.

8. Quia ad te, Domine, Domine, oculi mei; in te speravi, non auferas animam meam.

9. Custodi me a laqueo quem statuerunt mihi ; * et a scandalis operantium iniquitatem.

10. Cadent in retiaculo ejus peccatores ; * singulariter sum ego, donec transeam.

praecipitati sunt in manibus petrae judices eorum et audierunt verba mea quod jucunda

sicut fidens et scindens in terra

dissipata sunt ossa nostra ad. ostium inferni.

Quia ad te, Jehova Adonai, [sunt] oculi mei, in te confugi, ne effundas animam meam ;

Custodi me de manibus laquei [quem| tetende-

(runt mihi et [de] tendiculis facientium iniquitatem ;

[Sed] cadant in retia sua impii simul ego dum pertransibo!