SUR [L'AIR

« La Biche de l'Aurore »,

PSAUME DE DAvip.

Mon Dieu, mon Dieu, pourquoi m'as-tu abandonné (*)? [pourquoi] ma délivrance fuit-elle devant mes cris déchirants ! Mon Dieu, je crie tout le jour, et tu ne réponds pas ; la nuit-encore, et je ne trouve pas de repos.

Cependant tu es [le] saint,

tu trónes parmi les louanges d'Israél!

C'est en toi qu'espéraient nos pères,

oui, ils espéraient, et tu les délivrais :

Ils criaient vers toi, et ils furent sauvés, ils espéraient en toi, et ne furent point confondus.

Tandis que moi, je suis un ver, et pas un homme : l'opprobre des hommes, la dérision du peuple. Touj ceux qui m'approchent se rient de moi, ils tirent la langue, ils branlent la tête [s’écriant| : « Jette-toi dans les bras de Yahveh : il le délivrera,

» il le sauvera, puisqu'il l'aime!

On le maltraite, on l'humilie sans qu'il ouvre la bouche, comme l'agneau conduit à la boucherie, comme la brebis, muette devant ceux qui [la tondent.

Une inique sentence le fait mettre à mort ; mais parmi sa génération, qui donc a pensé que s'il est retranché de la terre des vivants, c'est pour le péché de mon peuple, pour [souffrir] leur chàtiment?

Onluidonneunsépulcreau milieu desimpies, dans sa mort [il est placé] avecle méchant, bien qu'il n'ait point commis d'iniquité, ni abandonné sa bouche au mensonge.

Yahveh l'a voulu briser par la souffrance!

Mais s’il s'offre lui-même en expiation, il aura une postérité, il vivra delongs jours et le dessein de Yahveh prospérera entre [ses mains.

En raison de ses souffrances, il sera satisfait [de ce qu'il verra :

par sa sagesse, le Juste, mon serviteur [sanctifiera des multitudes et se chargera de leurs iniquités. [foules, C'est pourquoi je lui donnerai pour part les les puissants seront sa part de butin :

Parce qu'il s'est livré à la mort, qu'il s'est mis au rang des pécheurs tandis qu'il portait le péché d'une multitude, et priait pour les pécheurs !

(2) Le respice in me des LXX et de la Vulgate est une seconde traduction du mot Eli, considéré comme s'il était formé par la proposition el et le suffixe ? ; mot à mot ad me, sous-entendu respice. C'est une dittographie qui rompt le parallélisme, et qui est contraire ' au texte évangélique : Eloi, Eloi (Eli, Eli) lamma sabacthani, Deus meus, Deus meus, utquid dereliquisti me, vendu non en hébreu classique, mais dans l'hébreu vulgaire du temps (Matth. XXVII, 46; Marc XV, 34.) De méme au vers suivant longe a salute mea verba delictorum meorum. est un autre contre-sens par confusion entre $a’ag crier, rugir et Sagag errer, pécher. Ce sens de la Vulgate mis sur les lèvres de Notre-Seigneur serait méme inexplicable, si l'on ne prenait soin d'avertir qu'il faut entendre ce meorum par apropriation, le Christ ayant pris sur lui les péchés du monde,

9. Speravit in Domino, eripiat eum :* salvum faciateum, quoniam vult eum.

10. Quoniam tu es, qui extraxisti me de ventre: * spes mea ab uberibus matris mec.

11. In te projectus sum ex utero. De ventre matris me: Deus meus es tu.