AD TE DOMINE LEVAVI

qui précède ou ce qui suit. Ici les vers sont groupes en strophes de deux distiques, sauf les deux premières strophes qui ont été altérées et qui comptent trois distiques incomplets. En outre, chaque strophe renferme au premier vers le nom de Yahveh sauf à partir de la lettre phé, le psaume prenant à cet endroit la forme d'une invocation à Dieu où la strophique devient insensible : vers de 3 +3 accents.

[PsauME] DE Davip.

Aleph. Yahveh, j'éléve mon âme jusqu'à toi, ó mon Dieu. : :

Beth. J'ai mis en toi ma confiance, [fais] que je ne sois pas confondu, que mes ennemis ne triomphent jamais de moi ;

Gimel. Non certes, ceux qui espèrent en toi ne seront jamais confondus. i tandis qu'ils rougiront de honte, ceux qui s'éloignent injustement de [toi].

Yahveh, Dieu des armées, sont premierement les milices célestes, anges et étoiles, voir Genèse, li, 1: ainsi furent achevés le ciel et La terre et toutes leurs armées. Ce sont ensuite les armées terrestres auxquelles Yahveh donne la victoire, ou qu'il mène à la défaite selon son bon plaisir. On trouve déjà l'appellation de YaAveh élohé Sabaoth dans les plus anciens prophètes : Amos, ΠῚ, 13. Les LXX et la Vulgate traduisent e titre par Dieu des verlus, Deus virtutum ; ce ne sont pas naturellement les vertus dont traite la théologie morale, mais les puissances redoutées et guerriéres du monde visible ou invisible.

4. Confundantur omnes iniqua agentes * supervacue. Vias tuas, Domine, demonstra mihi ;* et semitas tuas edoce me.

2. Dirige me in veritate tua, et doce me; * quia tu es Deus, salvator meus, et te sustinui tota die.

6. Reminiscere miserationum tuarum, Domine, * et misericordiarum tuarum quæ a seculo sunt.

7. Delicta - juventutis meæ,*etignorantias meas ne memineris. Secundum misericordiam tuam memento mei tu : * propter bonitatem tuam Domine.

8. Dulcis et rectus Dominus ; * propter hoc legem dabit delinquentibus in via.