Cf. chap

2. Ce phénomène est bien connu de ceux qui ont joué à certains jeux de mains ou pratiqué certains exercices (l'escrime) où l'on risque d'être frappé à l'improvisle.

3o2 l'éducation de la. volonté

dans son esprit une a idée habituelle », comme une incessante prière muette, afin qu*à un certain moment surgisse la volupté de la foi.

D'autre part on crée l'image mentale d'un acte, ou en général un sentiment, en faisant, en l'absence de l'image ou de la tendance, l'acte qui y correspond. Il y a des maladies nerveuses où le malade ne sait plus marcher, il a oublié. On lui remue les jambes pour réveiller en lui les images motrices (D"* Gharcot). Quand nous venons de nous dévouer à une personne, nous nous disons : il faut que je l'aime bien, pour que j'aie agi de la sorte; et notre affection pour elle en est augmentée. Pour faire naître la cha- 'rité dans notre âme, il y a un moyen, c'est de commencer par faire des actes charitables. « Se plaire à bien faire est le prix d'avoir bien fait » dit Rousseau. Quoi qu'en ait dit Kant, les devoirs d'amour ne sont pas moins obligatoires que les devoirs de justice car, pour acquérir l'amour de l'humanité, il suffit de commencer par se dévouer aux hommes. Il dépend de nous d'échauffer les régions idéales et froides de la raison, nous n'avons qu'à nous obliger d'agir en vue de cet idéal sans attendre la joie. Agissons d'abord, la joie viendra par surcroît.

Les moyens d'action doivent varier selon la nature de chacun. Il y a des individus qui, pour résister au sentiment, ont surtout pour moyen la résistance au mouvement : les grands silencieux. Certains diplomates impassibles dominent leurs sentiments par le silence ; en supprimant l'expression, ils suppriment l'émotion même. D'autres individus règlent leurs passions en agissant sur leur imagination. Il y a des gens capables de diriger à leur gré leurs imaginations ; Goethe se donnait à volonté l'hallucination d'une rose. D'autres encore agissent sur la passion par leurs idées, ils l'enrayent en énumérant exactement ses avantages et ses inconvénients * , ou encore en lui opposant