MÉMOIRE ET IMAGINATION AFFECTIVES

sans se diQuser, des idées qui restent toutes convergentes. Ceux qui l'éprouvent creusent, ruminent leur émotion :

J'en ai pour tout un jour du soupir d'un hautbois.

Pendant sa maladie, Pascal regarde sa sœur qui le soigne : par mysticisme, il réprime les élans de l'affection fraternelle. Elle pourrait croire, à voir son apparente froideur, qu'il ne l'aime pas, mais elle sait son angoisse. Toute la vie de Pascal était rapportée à un centre unique, sa sensibilité était toute en profondeur. Il y a de même des douleurs physiques violentes et à répercussion étroite, que l'on appelle « térébrantes * » .

Il se produit chez les émotifs une fusion des émotions ; les sentiments tendent à ne pas rester isolés, à se rapprocher, à influer les uns sur les autres de manière à produire un état d'âme harmonieux. Cette fusion est caractéristique des états affectifs ; on dit en rentrant d'une promenade ou d'une fête : J'ai eu bien du plaisir ; le « plaisir » résume une quantité d'émotions diverses. Les sentiments les plus disparates peuvent ainsi s'appeler et se fondre. Les romantiques rapprochent des exaltations de l'amour les aspirations philosophiques, religieuses. Les poètes dits symbolistes cherchent à évoquer l'émotion synthétique qui unit les pensées les plus diverses. C'est une joie délicate que de saisir les affinités intimes d'une émotion musicale et d'une émotion philosophique.

Une vie affective intense s'accompagne parfois d'une certaine bizarrerie extérieure. Les émotifs sont souvent des silencieux. Plus qu'aucun autre, l'enfant silencieux a besoin d'éducation morale, car si l'on ne s'oblige pas à traduire la vie de l'âme par des mots, elle reste à l'état de flux indistinct, et on peut se laisser aller à des compromissions graves. C'est une bonne habitude, pour un tel caractère, de faire des examens de conscience et de les écrire. En