Phil. pos., VI, p

188 DEUX MESSIKS POSITIVISTKS

manifeste à ne juger les autres et soi-même que d'un point de vue logique, à expliquer une situation personnelle par ses rapports avec la loi des trois états.

Ce fut toujours la tendance de Comte, qui eut la prétention d'expliquer par des raisons systématiques ou sociales ses actes ou ses désirs particuliers comme sa situation individuelle, dès que son système se fut formulé.

Nous l'avons vu justifier le subside occidental par des raisons générales qui flattaient singulièrement son orgueil ; quand il veut le faire augmenter, il ajoute : « L'obligation de concourir au subside est tellement irrécusable pour quiconque se reconnaît positiviste, que je l'érigerai prochainement en condition préliminaire d'une telle qualification. Quelque peu répandue que soit jusqu'ici ma doctrine, le moment me semble déjà venu de distinguer formellement ses vrais adhérents d'avec ceux qui prennent indûment un titre destiné bientôt à procurer l'estime publique'. »

C'est toujours la même substitution de raisons impersonnelles aux raisons particulières, le même désir de se confondre, en tant que personne, avec le système qu'il a fondé.

Il eût souffert d'avouer une divergence de sa pensée individuelle et de sa pensée philosophique; il prétendait vivre systématiquement, et quand les désirs personnels devenaient ou trop profonds ou trop intenses pour qu'il pût les réfréner, il leur imposait toujours, avant de les accepter, une sorte de systématisation logique; il arrivait ainsi à leur donner une forme impersonnelle et comme sociale qui les légitimait à ses yeux.

Il tenait beaucoup à l'appparlement de la rue Monsieurle-Prince qui lui rappelait les visites de Clotilde et l'année de bonheur qu'il avait vécue dans son amour ; mais, le loyer étant assez élevé pour ses ressources (1600 fr.), il se dit qu'il devait quelques explications h ceux qui payaient lo subside.