Hlitvres complètes, 1, îiT

l'SYCIIOLOGIi: DE SAINT-SIMON 27

Un seul homme ne sera pas encadré dans la hiérarchie générale : ce sera le Fondateur*. « Il aura, dit Dieu, le droit d'entrer dans tous les conseils et de les présider ;il gardera ce droit toute sa vie, et, à sa mort, il sera enterré dans le tombeau de Newton. »

Malgré le caractère un peu étrange de cette première publication, on y peut déjà démêler sans peine nombre des idées philosophiques ou sociales que Saint-Simon développera dans la suite. Sans parler de l'organisation du nouveau pouvoir qui est l'objet même du livre, on y voit déjà l'humanité traitée comme une unité collective, la question sociale présentée comme la véritable question politique par la division de la société en savants, propriétaires et prolétaires, et l'obligation du travail considérée comme le principe fondamental du nouvel ordre des choses. On y voit aussi devenir plus précise l'idée, ancienne déjà, de la mission : Saint- Simon organisateur du nouveau pouvoir présidera tous les conseils ; il se voit déjà pape scientifique de l'Europe, suivant les expressions qu'il emploiera plus tard.

Cependant ce n'est là qu'un plan très général et môme très vague qui a besoin d'être complété. 11 ne suffit pas de placer les savants à la tête de la société, il faut encore, en synthétisant les connaissances scientifiques, leur donner les moyens de la gouverner par la science.

Puisque le progrès scientifique doit constituer la future providence, puisque la science doit gouverner le monde, Saint-Simon va marquer la loi de ses progrès passés, préparer ses progrès futurs et en codifier les résultats les plus généraux. Tel sera l'objet du livre qu'il prépare et qu'il intitulera : lnlrinln< linn aux Iraninx scienli/if/ues dit X/X' siècle.

Mais, avant de rien écrire sur ce sujet, Saint-Simon, qui n'a encore causé qu'avec des savants français, veut s'ins-